他是鈞瓷界的“異類”，甚至是鈞瓷的“叛徒”，但他創(chuàng)燒的鈞瓷道玄缽，被通古今中國陶瓷之變的中國古陶瓷學(xué)會會長耿寶昌先生譽為“劃時代的作品”。他，就是劉家鈞窯掌門人劉建軍。                           
    10月的北京，秋高氣爽，丹桂飄香。紅墻深院內(nèi)的故宮，游人如織，歡聲笑語。10月15日，在故宮博物院建院八十八周年之際，“色彩絢爛——故宮博物院鈞窯瓷器展”在延禧宮西配殿隆重舉行。中國第一素茶創(chuàng)始人應(yīng)鈞瓷大師劉建軍、劉志軍的邀請，參加這一盛會。

    今年91歲的故宮博物院研究員、被業(yè)內(nèi)人士尊稱“陶瓷泰斗”的耿寶昌先生來了，故宮博物院古陶瓷研究的專家們來了，天津、上海、內(nèi)蒙古、開封、深圳博物館的專家來了，臺北“故宮博物院”的研究員、專家來了，日本大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館的專家來了。這些國內(nèi)外屈指可數(shù)的專家的到來，使此次展覽顯得格外隆重。美不勝收的秋景仿佛幻化成鈞瓷絢麗的色彩，令這些來自全國各地的古陶瓷專家、鈞瓷學(xué)者以及韓國、日本的專業(yè)人士心曠神怡，流連忘返。

    鈞、汝、官、哥、定窯產(chǎn)生于宋、金、元時期，是舉世聞名的“五大名窯”。鈞窯是宋、金、元時期北方地區(qū)規(guī)模龐大的重要窯場之一，其遺址位于今河南省禹州市境內(nèi)。自古就有的“縱有家產(chǎn)萬貫，不如鈞瓷一片”這句話，道出了鈞瓷在人們心目中的地位。鈞窯瓷器素以古樸的造型、瑰麗的釉色著稱于世，釉色除了常見的天藍釉以外，最受人稱道的是其獨有的以氧化銅為著色劑、在還原氣氛中燒成的銅紅窯變釉，變化萬千、異彩紛呈，按變化的程度及色彩的不同被賦予玫瑰紫、茄花紫、丁香紫、海棠紅等美譽。鈞瓷也因此名聲大震。

    此次展出的125件作品來自故宮博物院、天津博物館、開封市博物館等5家知名單位，涉及宋、金、元鈞窯瓷器及明、清時期各地仿燒鈞窯作品。這也是鈞瓷第一次系統(tǒng)化、成規(guī)模地在故宮展出。

    應(yīng)故宮之邀，禹州市劉家鈞窯劉建軍、劉志軍兄弟共同復(fù)燒仿制的《海棠式水仙盆》、《鼓釘洗》、《出戟尊》3件仿宋鈞官窯作品同臺展出。這是本次鈞窯瓷器展上僅有的當(dāng)代復(fù)燒作品，獲得了業(yè)內(nèi)專家的高度評價。該展覽按“民鈞——器皿類鈞瓷”、“官鈞——陳設(shè)類鈞瓷”、“仿鈞——鈞瓷仿制品”三個單元予以展示。在延禧宮西配殿內(nèi)，展出的125件鈞瓷珍品熠熠生輝。這些器物仿佛穿越時空，從遠古走來，一路艱辛，一路奢華，一路坎坷，一路瑰麗，歲月蕩去的只有身上的浮塵，留下的仍是宋代的風(fēng)華神韻。

    鈞窯是陶瓷發(fā)展史上一個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿�字。作為我國北方地區(qū)的一處重要窯場，其純正、絢爛、獨具美感的釉色，曾深深影響著我國瓷業(yè)的發(fā)展。故宮博物院的古陶瓷研究人員一直關(guān)注著鈞窯學(xué)術(shù)研究的前沿，今年又將鈞窯研究列為全年的中心課題。為了舉辦該展，早在一年前，以逾九旬高齡的故宮博物院研究員、被業(yè)內(nèi)人士尊稱“陶瓷泰斗”的耿寶昌先生為首的專家組，多次到河南省禹州市神垕鎮(zhèn)考察。專家組經(jīng)過認(rèn)真、科學(xué)的挑選，一致認(rèn)為劉家鈞窯劉建軍、劉志軍大師仿燒宋鈞官窯的作品代表了當(dāng)代鈞瓷官窯復(fù)燒仿制的最高水平，最終成為鈞瓷唯一入選的窯口，并確定復(fù)燒的作品為《出戟尊》、《鼓釘洗》和《海棠式水仙盆》。在7個月的燒制過程中，劉家兄弟從3000件作品中精選了3件送往故宮博物院，得到了故宮博物院領(lǐng)導(dǎo)和專家的高度贊譽。

    耿老施釉

    故宮博物院研究員耿寶昌，臺北“故宮博物院”研究員蔡和碧(女)、舒佩琦(女)，故宮博物院研究員呂成龍、陳華莎，上海博物館研究員陸明華，河南省文物考古研究院研究員、中國古陶瓷學(xué)會副會長孫新民，河南中國鈞窯博物館館長張金偉，日本大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館名譽館長伊藤郁太郎、館長出川哲朗在鑒定書上鄭重簽下自己的名字。他們一致認(rèn)為，劉家兄弟復(fù)燒仿制的宋代鈞窯瓷器——依照宋代鈞窯瓷器制式，采用傳統(tǒng)工藝，從器型、釉色、胎質(zhì)方面精細復(fù)燒仿制，再現(xiàn)了宋代鈞瓷的藝術(shù)神韻和風(fēng)格。其作品造型規(guī)整，工藝精湛，代表了當(dāng)代鈞窯復(fù)燒仿制的水平，是鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要成果。

    端詳著當(dāng)代國內(nèi)外古陶瓷研究大家出具的鑒定證書，聆聽著參觀者的贊譽，劉家兄弟十分激動。劉志軍告訴記者：“為赴故宮之約，為了不辜負耿老及故宮領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)專家的厚愛，我們兄弟先后7次到故宮拜訪專家，仔細觀看宋代鈞瓷的造型、釉色，確定器型、比例、顏色等各種細節(jié)，終于做出了器型精確，釉色近乎完美的宋鈞官窯諸器。為此，我們感到十分欣慰。”

    在開幕式現(xiàn)場，劉家兄弟和國內(nèi)外古陶瓷研究專家交流了復(fù)燒鈞官窯瓷器的心得。應(yīng)組委會邀請，劉家兄弟還在現(xiàn)場演示了鈞瓷傳統(tǒng)的素坯施釉技藝。故宮博物院研究員、被業(yè)內(nèi)人士尊稱“陶瓷泰斗”的耿寶昌先生不顧年邁，神采奕奕地觀看了全部展品，并不厭其煩地為求教者講解鈞瓷的歷史以及鑒賞要則。他在觀看了劉氏兄弟的演示后，興致勃勃地坐在釉桶邊攪拌鈞釉，然后拿起素坯開始施釉，引來大家的一片掌聲。耿老高興地說：“我研究了一輩子古陶瓷，對鈞瓷可謂情有獨鐘。今天這是第一次攪拌鈞釉，并給素坯施釉，感覺太美妙了，我很高興，很有意義。”

    復(fù)燒是延續(xù)，仿制是傳承。劉家鈞窯劉氏兄弟復(fù)燒仿制宋鈞官窯諸器既是對傳統(tǒng)文化的弘揚，又是提升中國文化影響力的一種責(zé)任，更是對當(dāng)代文化、藝術(shù)摯愛的詮釋。

    悄然自化

    “這么多鈞瓷窯口，為什么只選劉家鈞窯呢?”記者好奇地問。

    “這得從俺父親說起。”據(jù)劉建軍介紹，1952年他出生在神垕的鈞瓷世家。他父親劉振海是禹縣(禹州)鈞瓷二廠技術(shù)副廠長。劉建軍從小就喜歡到街上去
“混”，到父親的廠里去玩。“看得多了，我十四五歲的時候，就學(xué)著用泥捏毛主席像章，用電爐烤毛主席像章。”

    劉建軍說，“1968年，剛滿16歲，初中畢業(yè)，我就進了父親所在的鈞瓷二廠。”1972年，禹縣(禹州)各大瓷廠已經(jīng)開始研制、恢復(fù)鈞瓷生產(chǎn)，劉建軍渴望父親讓他到實驗室里搞鈞瓷的造型與釉色研究。但是，父親讓他去燒窯。燒窯，苦不堪言。一窯燒下來，二三十個小時;每隔15分鐘，添煤一次，又臟又累又苦。
開始燒窯，劉建軍創(chuàng)下了連燒17窯的失敗紀(jì)錄。

    無奈之下，他只好從頭學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)盧振興、劉國安的經(jīng)驗，結(jié)合自己的情況后，劉建軍終于邁過了燒窯這道坎兒。

    這窯，一燒就是8年。直到1980年，劉建軍調(diào)任禹縣(禹州)鈞瓷二廠技術(shù)科擔(dān)任副科長，負責(zé)釉面磚研究;1983年扶正，成為技術(shù)科科長。1984年年底，劉建軍升任鈞瓷二廠技術(shù)副廠長;1991年5月，調(diào)到鈞瓷一廠任廠長兼黨委書記;1993年，劉建軍辭職并于次年與弟弟劉志軍共創(chuàng)“建軍鈞窯”;2005年，“建軍鈞窯”更名為“劉家鈞窯”。

    劉建軍陶藝生涯有近40年，陶瓷藝術(shù)成就卓爾不群，兩次與“中國工藝美術(shù)大師”擦肩而過。1988年，第四屆中國工藝美術(shù)大師評選，鈞瓷界推選的是鈞瓷一廠時任廠長劉國安、鈞瓷二廠時任技術(shù)副廠長劉建軍。但是，評選制度要求擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)者不得參選。于是，鈞瓷二廠推薦了邢國政、鈞瓷一廠推薦了劉富安。因為名額只有一個，邢國政已經(jīng)退休，劉富安當(dāng)選為鈞瓷界的首位中國工藝美術(shù)大師。2006年，第五屆中國工藝美術(shù)大師進行評選，劉建軍與孔相卿、任星航、楊志被推舉為候選人，最后孔相卿、楊志當(dāng)選，劉建軍再次落選。是年中國工藝美術(shù)大師評委范文典先生事后對劉建軍說：“你報送的評選作品，包括鈞瓷、汝瓷、官瓷、哥瓷，評委不知如何將你歸類，這可能是你落選的重要因素。”

    劉建軍感慨地說：“燒鈞、汝、官、哥，說不為了掙錢，是笑話;說完全為了掙錢，也不是實話。鈞、汝、官、哥、定是宋代五大官瓷，其中鈞、汝、官、哥與青瓷一系，它們之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是顯而易見的。為燒好鈞瓷，我就必須研究汝、官、哥，燒好汝、官、哥呀!”3年后，劉建軍厚積薄發(fā)，燒出《道玄缽》，終于君臨天下。

    如果沒有鈞、汝、官、哥四窯同燒，“劃時代”的《道玄缽》不可能誕生。回首而望，方知天道酬勤：四窯同燒是一座必然要過的橋梁，不在這座橋梁上艱苦它化，就不會有《道玄缽》的悄然自化。

    劉建軍告訴記者：“俺家里收藏的宋官鈞瓷片是目前已知最多、品種最齊全的。也由于這些瓷片，才與故宮博物院的耿寶昌先生結(jié)下了不解之緣。耿老先生不顧年邁，多次千里迢迢來劉家鈞窯進行調(diào)研。這些古瓷片，對于鈞瓷的形制特征、審美嬗變，甚至是學(xué)界一直爭論未休的年代問題，都可以提供有力的支撐”。而劉建軍，早已將所藏之瓷片歷歷于胸，通過熟練的拉坯成型，配釉燒造，終將世上僅存的18件傳世鈞瓷一一復(fù)燒。其仿燒作品足以亂真。

    劉建軍大師從業(yè)數(shù)十年來，屢次與國家工藝美術(shù)大師的頭銜失之交臂。提起此事，大師寬厚地笑著，云淡風(fēng)輕，他說：“我這一生，是離不開鈞瓷的。對于創(chuàng)作，不抄襲是自己的堅持。瓷雖無聲，但可以通過器物來看一個人。所以，人首先要有德，至于是否擁有國家級大師的稱號，并不重要。隨著年齡的增長，我越來越體會到，鈞瓷藝術(shù)是現(xiàn)代鈞瓷人共有的東西，藝術(shù)需要個性化，但弘揚文化則需要共性化。”言語間的豁達令在場的記者動容。這種“心”擺脫“物”的掛礙、牽累和“無為而為”的達到物心和諧的境界，著實應(yīng)和了莊子的“乘物以游心”。

    未來的劉建軍，準(zhǔn)備將作品分別以“復(fù)燒”、“傳承”、“創(chuàng)新”為三個主題，進行展覽。他在生活中提煉出的一套屬于自己的、特殊的、相對穩(wěn)定的藝術(shù)語言形式，將一一呈現(xiàn)在制瓷的節(jié)奏與空間的回旋中，使心得以容與，美得以安頓。