道情劇團過年演出，往往一天演三場，上午八九點開戲，中午休息兩個小時再演一場，夜戲是六七點開演，散了場，演員卸裝吃夜宵，到夜里１１點多才能休息。有時還會一天演四場，中午就沒午休，演員輪流下臺吃飯，好多演員都有“演迷”的時候。

　　道情劇團的王永田和胡金山兩位老先生，呵呵笑著，給記者講起了劇團著名小生朱錫梅“演迷”的“段子”。

　　有一年過年，在太康西南遜母口鎮演《雷寶童投親》，王永田演雷家義仆，朱錫梅演少爺雷寶童，兩人搭戲，少爺拜義仆，義仆說：“少爺請起。”朱錫梅用袖子一擋臉，小聲對王永田說：“我該唱啥？”忘詞了。王永田就算替她現想，伴奏已起，眼瞅著趕不上板眼了，王永田只能“現編了四句”對付過去。

　　還有一回在鄭州某縣過年唱戲，演的是《張廷秀私訪》，這回“演迷”的是一個李姓演員。演張廷秀的朱錫梅上場門搭開簾子，李姓演員該從這兒出去，但他口里喊著“來了來了”，一彎腰從下場門鉆了出去，觀眾“轟一下”笑開了。

　　解放前，道情藝人有個占一年興旺的小儀式，年三十夜里吃過餃子，藝人們打著鑼鼓家伙出門去，碰見啥都算“接著了”，碰見豬高興得很：“明年戲寫不完了。”是好兆頭。碰見兔子連聲叫苦：“壞了，明年光落著不著窩了，到處跑了。”這個小儀式解放后不再有，但春節演出季的藝人們，確實像兔子一樣，辛苦地到處奔波。

　　但他們的窩在何處呢？

　　２０１０年２月１日，農歷臘月十八，我在太康縣找到了劇團的窩兒。和太康文廟挨邊兒，小胡同盡頭有個鐵門，進得鐵門，院子窄狹得轉不開身，一座破敗的三層樓擠到我的眼前。一樓為倉庫，順著立陡的鐵扶梯上到二樓，有一個大房間，不超過５０平方米，是練功房、宿舍，還充當會議室和辦公室。房門前掛著“太康縣道情劇團”牌子。

　　進得門去，沿墻掛幾面錦旗，擺三五件道具。地上鋪著破舊綠地毯，上面擺著一床床被子，旁邊還丟著幾個用編織袋捆好的被窩垛。有些被褥能看出是女演員的，大花被套，枕頭上套著粉紅色繡花枕套，帶著女性的溫柔氣息，它們攤放在寒冷寒酸的房間里，一樣散發著漂泊味道，把演員“難著窩”的辛酸，體現得明明白白。

　　整個春節演出季里，道情演員們就這樣扛著鋪蓋卷，完成３００余場的演出任務。

　　過去：啥事都請“道情戲”

　　在前一章里，我們看到２０１０年太康道情劇團臘月、正月密集的演出紀錄。豫中、豫東人，無論結婚、過壽、過周年、起會、還愿等，都會請“道情戲”。這一習慣，既保留以往風俗，又和以往有所不同。那么，以往是何等情形呢？

　　春節期間，太康無處不以唱戲為事，演戲規模又大，“一村演戲，眾村皆至，各招親厚者，酒食款待，流連宴樂。移他村，亦如此……”“要請出嫁閨女回家聽戲，要請鄰近莊上親朋好友，戲不散，鄉村狂歡就不算完。”王永田說。如今，隨著娛樂形式多樣化，沒有原來那樣癡迷了。

　　太康過去起會演戲，“四方輻輳，貿易盈城，煥然巨觀。然有會必有戲，非戲則不鬧，不鬧則趨之者寡，而貿易亦因之而少甚矣！”不唱戲人氣不旺，連交易額都下降。廟會上，老百姓是最大受益者，也買了也賣了，也玩了也鬧了。老百姓對大戲的向往，甚至發展到一方起會不演戲，“眾皆鄙之，村人亦自以為恥”。現在廟會的買賣功能下降，廟會大戲的娛樂功能也有所削弱。

　　民國以前，太康喪葬之家親友吊唁時，會召優伶演劇，名叫“鬧喪”，此類演戲多出自地主豪紳之家。現在，往往是在三周年、十周年時唱戲。

　　太康道情戲演出，原有重要一項為“祀神演戲”。舊方志記載：“俗喜祀神，多結社里，演戲無節。欀瘟欀火，賀雨賀晴，重疊舉行……”太康各地，不只春節期間，祀神唱戲者終年不絕，但春節最為集中，規模也最盛大。解放后，“祀神演戲”已很少了。在道情劇團２０１０年春節演出紀錄中，我未發現一場演出與此有關。

　　憑“過年戲”得了八項獎

　　道情劇團的春節演出季中，《王金豆借糧》很受歡迎，這也是道情代表性劇目，道情的歡快、通俗、生活氣息濃郁的特色，通過它展現得淋漓盡致。

　　“《王金豆借糧》本身就是過年戲呀。故事發生在除夕夜，王金豆到老岳父家借糧，未婚妻愛姐和嫂子都在包餃子，王金豆私會愛姐，被嫂子發現，笑鬧一場厚贈錢糧，是個小喜劇、小鬧劇。戲里都是過年節俗，姑嫂包完餃子，約定第二天早上一塊兒去趕廟會。還說初一五更不興叫，兩人咳嗽為號。嫂子潑臟水，因為過年不興潑到院里，所以不小心卻潑到磨道里的王金豆身上，因此引出一連串故事。”王永田道。

　　《王金豆借糧》原作者姓名不詳，故事發生地就在太康縣城北２５里的楊廟集上。新中國成立前已有道情班藝人演唱，到了１９５７年，太康道情劇團正式建團，經過加工整理后，在許昌人民劇院演出，“反響強烈，日演三場，連演月余，座無虛席”。之后，參加各級會演，屢獲殊榮。１９９２年６月１０日，太康縣道情劇團帶《王金豆借糧》赴山東淄博市參加文化部舉辦的全國“天下第一團”優秀劇目展演活動，一舉榮獲編劇、導演、音樂、舞美、伴奏和優秀演員等８個獎項。文化部藝術局局長曲潤海評價，“不愧是老戲翻新的典范之作”，“為老戲新演找出了一條新路子”。

　　時隔多年，當年參與導演此戲的胡金山仍記憶猶新：“這個戲，下了大工夫啦！”

　　道情一向注重唱，不注重表演，導致道情戲管聽不管看，“睜不開眼”。為了這出戲，劇團從上海戲劇學院請來了名導演薛沐先生，著重改進了表演。

　　王金豆上場，原來拎條口袋，簡單幾句唱，交代一下除夕為啥借糧、去哪借糧。新版中，王金豆一手執破傘，一手拿口袋，天寒地凍中，聳肩縮背乞乞縮縮上場，只見他一步一跐，摔倒滑跌，跌跌撞撞，一連串摔跌動作，渲染了悲涼氣氛和他的心酸處境。之后是風雪中的傘舞，表現了王金豆在風雪中掙扎前進。這種表演上的改進，新版中有多處。

　　這出戲，一是出新，二是將道情最突出的“生活化”特點完美保留了下來。

　　姑嫂除夕包餃子一場戲中，用虛實結合的表演，重現了包餃子的一系列動作。舞臺上，除盆子、筷子用實道具外，其他完全虛擬，姑嫂兩人束圍裙、挽袖子、舀水洗手、洗案板，舀