道情唱詞極度生活化，在這出戲里充分體現。比如包完餃子，嫂子給愛姐說給她的陪送，先說柜子衣服鞋，再說廚房里的陪送：“陪送你大鍋和小鍋，蒸饃的箅子也配齊。陪送一個面案板，有一個菜柜帶抽屜。大搟杖小搟杖，還有銅勺帶笊籬。陪送你一個筷籠子，有一把筷子是新的。陪送你個鏊子三條腿，外帶一個翻饃批。小妹妹你要嫌少，支鏊子的三塊磚頭也給你……”

　　現在：過年重回“農村根據地”

　　道情，為何在豫東豫中，甚至皖西北這么受歡迎，以至于變成年俗極重要部分呢？

　　太康位于河南東南部，南臨淮陽，北傍開封，為南北交通要道，商賈薈萃之藪。太康古時與陳國相近，盛行巫風歌舞，以祭祀神事最流行。歷代縣志記載：“愚夫愚婦，多好鬼尚巫，燒香拜佛，又好約會演戲。”“祭祀神事”的剛性需求，導致戲曲誕生。而“約會演戲”，又最集中于過年之時。道情誕生之初，即和年俗密不可分。

　　道情形成于清道光五年（１８２５年），約在清同治十一年（１８７２年）流入太康，它由道情（漁鼓）、鼓兒詞、鶯歌柳相結合，又吸收了越調、豫劇的營養。上世紀二三十年代，藝人們結成戲曲班社道情班演出，太康及周邊縣道情班多達數十個，以太康最盛。１９４２年，太康縣成了黃泛區，藝人流散，劇種幾近滅絕。１９５７年，太康道情劇團正式成立，這一劇種復得挖掘振興。道情劇團實行“拿來主義”，直接套用豫劇成熟的表演和舞美。“對道情劇目、音樂、表演、舞美等定位，并系統打理，使其跨越早期原始混沌階段，產生質的飛躍。”張天印道。

　　上世紀５０年代末，劇團以《王金豆借糧》一炮打響。上世紀７０年代，創編《前進路上》，全國１００多家劇團前來學習移植。上世紀８０年代下半葉，太康周邊縣級劇團大多名存實亡，太康道情劇團也進入嚴冬期。

　　道情本就是土生土長，有廣泛深厚群眾基礎，成為縣劇團后才“城市化”，既然在城市吃不開，何不重返“根據地”？

　　重返農村的道情劇團，一步步走來，近年創下了平均年演出４００場的紀錄，完全實現了經濟上的自給自足，在不少縣級劇團陷入絕境，靠“輸氧”維持生命的今天，或許算得上一個奇跡。

　　▲在春節演出季中，太康道情劇團的《王金豆借糧》很受歡迎。圖為《王金豆借糧》劇照。　記者李文波攝【原標題：“天下第一團，終于過大年”系列·道情篇（下）道情過年之前世今生】