偃師熱土，歷史久遠，人杰地靈。在書法這個“江湖”里出過眾多燦若星河的大家，當代最著名的是中國書法家協(xié)會主席張海。“江湖”里除了書法家，還要有一群評論家使江湖風起云涌，廣為人知。中國書法家協(xié)會會員、偃師市書法家協(xié)會副主席段正敏就在評論、書法、拓片、書法撰稿等領域均廣為涉獵，堪稱一位書法江湖里的雜家。
 
    段正敏，1944年11月生，字捷三，齋號漢風軒。現(xiàn)為中國古都學會會員，中國書法家協(xié)會會員，河南省偃師市書法家協(xié)會駐會副主席、秘書長，張海書法藝術館館報《河洛書法》執(zhí)行編輯。書法上主攻漢隸，曾參加河南書法函授院隸書研究生班，中國書畫函授大學書法系，中國書協(xié)書法培訓中心隸書強化培訓等。其論文曾入選“全國第六屆書學討論會”“國際武則天學術研討會”，并入編論文集。他的《書法金字塔建設》、《升仙太子碑的書法藝術》、《全面型中國書法之鄉(xiāng)建設條件淺析》等多篇評論文章、通訊報或論文入編刊登于《中國書法雜志》、《創(chuàng)造力的實現(xiàn)—張海書法評論集》、《古都文化》等書法期刊。
 
    談起書法評論，段正敏老師提到書法大家王羲之說過：“一點所失，若美人失一目。一畫之失，如壯士失一肱，不可不慎”，不但書法要認真，評價書法也要認真，“進得去”才能體會書法的魅力和神韻。現(xiàn)今，一般認為評價一件書作應從以下三的方面去考慮, 即書法藝術的美學要素：用筆、 結字和章法。當然從更高層次的美學要素是氣、神、韻、情，還有整體的格調(diào)，意境。也就是所謂的“功”和“性”“功”，指功力、技巧，即指對一定的法度對筆畫、結構、章法等的把握。“性”，指性情、風格，即指其中寄托的意趣、情操、學識、修養(yǎng)和感情。從線條本身具有的美，同時考慮線條組合的美，從點、線、面等等出發(fā)。
 
    段正敏認為，書法藝術欣賞是一個動態(tài)的認識過程，可以分為幾個階段：一是準備階段，要進行書法藝術欣賞，首先要具備審美心境。心境是指一種微弱而持續(xù)的情緒狀態(tài)，往往與主體的需要相聯(lián)系。二是感知階段，感知階段是欣賞者感覺、知覺作品，從形式即作品的“形”上把握作品的階段。三是理解階段，書法藝術作品是作者提煉生活，得到意象，并運用書法藝術表現(xiàn)技巧加以物化的結果。四是共鳴階段，共鳴是指審美主體與客體的思想感情契合相通和諧一致的心理現(xiàn)象。在書法藝術欣賞活動中，主體頭腦中的意象一旦形成，主體會從意象中把握作者的思想感情，而二者有部分相同或相似。
 
    我也想從這兒學些經(jīng)驗，段正敏老師笑著說：“如果練毛筆，可從顏（真卿）體或柳（公權）開始。如果練硬筆，可從龐中華開始。不過我建議你先練練毛筆。因為毛筆書法有米字格或九宮格紙買，便于你掌握漢字的結構比列，結構比列掌握好了，無論對毛筆或鋼筆，你都成功了一半。學書法有一句行話叫顏筋柳骨，你如果在練結構的同時，能參透這句話的意思，并在平時練習時對一個字的筋骨拆分運用自如，說明你已步入書法藝術的大門，此時多看看書法藝術評論，多用心領悟前輩的作品，可調(diào)一位適合自己性格的名家的作品作為自己的主要練習目標。持之以恒，便定有所成。” 
 
    談到書法藝術的未來，段段正敏說到，隨著社會的進步和電腦時代的到來，書法的地位已非昔日。然而正確繼承發(fā)揚優(yōu)秀的書法傳統(tǒng)，使之歷劫而常新，讓傳統(tǒng)文化更好地為新的文化建設發(fā)揮其積極作用，仍是社會共同的責任。今天的科技日新月異，利用現(xiàn)代化的科技手段把大量的書法名碑、名帖復制面世，給書法學習者帶來了空前未有的便捷，而各地各種形式的書法教育機構也應運而生，看似書法藝術的“繁榮”時代，但冷靜反思，書法教師隊伍良莠不齊，而且以盈利為目的者居多，缺乏自身修養(yǎng)。有的學生從小學到中學甚至大學，學的是一種字體，韁化呆板，毫無傳統(tǒng)韻味可言，更談不上藝術二字了。書法也要從娃娃抓起，不然咱們這幾千年的國粹就難傳下去了。（通訊員 陳浩） （原標題：偃師“書法江湖”里的雜家 ——記我市書法家協(xié)會副主席段正敏）