關(guān)林——全球關(guān)廟最高等級  
  
    關(guān)林，受歷代皇帝的加封，林廟合祀。 

    千百年來，關(guān)公被視為忠義化身和道德榜樣，受到民眾的普遍敬仰，其“忠義仁勇”精神更是蘊含了中華民族的傳統(tǒng)美德。洛陽關(guān)林是關(guān)羽的葬首之所，是品級最高、建廟最早的關(guān)廟，也是目前唯一的冢、廟、林三祀合一的古代經(jīng)典建筑群。不斷被歷代皇帝赦封，由侯而王，由帝而圣，成為儒、釋、道三教尊崇，三教九流，各行各業(yè)，萬民敬仰的神袛。洛陽關(guān)林是我國唯一“林、廟”合祀關(guān)公的古代經(jīng)典建筑群，全國重點文物保護(hù)單位，國家AAAA級旅游景區(qū)。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地。關(guān)林占地200畝，殿宇巍峨，神像莊嚴(yán)，古柏參天，香火鼎盛。這處厚葬著關(guān)公英靈的廟宇，在海內(nèi)外數(shù)萬座關(guān)廟中，地位獨尊。1790余年來，帝王將相、鴻儒巨商、平民百姓不斷到這里虔誠祈禱，求吉占財，祈求富貴平安，千年關(guān)林不僅是朝拜的圣域，更成為祈福避禳的圣地。
      
    關(guān)公文化是一條世界“精神紐帶”

    不僅在中國，在韓國、日本等一些國家，關(guān)羽也融入了當(dāng)?shù)匕傩丈�活。香港大學(xué)中文系教授詹杭倫介紹，在韓國，關(guān)羽被視為勝戰(zhàn)之神、降雨之神、命運之神、文章之神，韓國對關(guān)公神靈的崇拜已經(jīng)深入人心。

    日本關(guān)西大學(xué)文學(xué)系教授二階堂善弘說，日本人喜歡三國故事，把關(guān)羽視為英雄。日本人之前沒有供奉關(guān)公廟的習(xí)慣，隨著華人越來越多，日本的關(guān)公廟也逐漸興盛。

    由此可見，關(guān)公文化影響深遠(yuǎn)。文化部中國華夏文化遺產(chǎn)基金會文化藝術(shù)委員會主任徐紅恩說，關(guān)公文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其核心滲透著“忠義仁勇信”，是構(gòu)建和諧社會，提高文化實力的精神載體。其所包含的“大一統(tǒng)”思想，是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的積極因素，也是維系全世界華人的一條“精神紐帶”。

  
    關(guān)林廟會起源于對關(guān)公的祭祀

    關(guān)林廟會起源于對關(guān)公的祭祀。據(jù)洛陽關(guān)林廟碑記載：記載：“內(nèi)葬靈首，漢時有廟。”“歷晉唐明……數(shù)百祀于此。” 百姓處于對關(guān)公的敬仰，對神靈的敬畏，前來祭拜祈愿，關(guān)林廟會因而產(chǎn)生發(fā)展起來。至明代，隨著皇帝對關(guān)公的逐步加封及全國關(guān)廟的普遍興建，關(guān)林廟會日益興盛，明神宗萬歷二十年(公元1592年)，關(guān)林已經(jīng)形成數(shù)萬人規(guī)模的“關(guān)王冢會”， 香煙浩蕩，百姓云集，遠(yuǎn)近聞名。當(dāng)時既有豐盛的祭品，也有民間社火前來助祭。到了清朝，祭祀關(guān)公最為隆重，每年正月十三春祭，五月十三誕祭，九月十三秋祭均由地方官主祭，附近“官邸神社助興”，聲勢浩大。關(guān)林廟會也由廟內(nèi)延伸到廟外，這時期除原來出售香、帛、蠟以外，民間小吃攤販開始出現(xiàn)。關(guān)林廟會娛神活動主要有舞獅、排鼓、十萬(又名社盤)、海神、雜技等。民國年間，廟會影響越來越大，娛神活動中除傳統(tǒng)的地攤獅子、排鼓、高蹺、旱船、雜技外，新型的“獅子上老桿”、“獅子上天梯”、“獅子走軟索”等驚險雜耍出現(xiàn)，吸引著遠(yuǎn)近百姓前來逛廟會。由于廟會規(guī)模的擴(kuò)大，各種交易活動逐漸增多，廟會會期也隨著發(fā)生了變化，改一年三會為每月十三日一會，后來改為每月初三、十三、二十三會。1978年以后，隨著市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步繁榮，關(guān)林廟會由原先純粹的祭神、娛神廟會演變?yōu)槲镔Y交易集市，并使廟會脫離關(guān)林，這導(dǎo)致關(guān)林市場的最終誕生。

    廟會千年興盛，商家云集，皆為靈氣、財氣之所在！

    
    更多精彩請關(guān)注2013洛陽關(guān)林廟會。（原標(biāo)題：2013洛陽關(guān)林廟會-全球關(guān)廟最高等級）