汝南羅卷戲距今已有300余年的歷史，是我國眾多劇種中具有鮮明個性的民間傳統劇種。它歷經幾多起落沉浮，瀕臨滅絕，在新時代又重新煥發生機。2008年，汝南縣羅卷戲入選第二批國家級非物質文化遺產名錄，成為繼梁祝傳說之后汝南擁有的第二個國家級非物質文化遺產。

    日前，經過多次相約，記者采訪了一直以來為整理和搶救羅卷戲而不懈努力的孫三民老先生。“最近很忙，我一直在為一部古裝卷戲《對金刀》譜曲，準備在年前把這部戲排演出來。”剛見面，孫三民老師就抱歉地說道。

  說起他搜集整理羅卷戲的過程，孫三民老師打開了話匣子。他說：“我從20世紀80年代就開始搜集整理羅卷戲相關資料了，這其中的故事可以說講一天也講不完。”

    孫三民出生在汝南宿鴨湖的燕亭鄉戴堂村，那里是汝南羅卷戲的發源地，中原有名的“戲窩子”。他從小就是聽著羅卷戲長大的，受羅卷戲的熏陶，孫三民十分喜歡戲曲，并影響他長大后走上學習音樂的道路，后來進縣文化館工作，成為一名專業的音樂家。他說，羅戲善武，卷戲善文，兩種唱腔相差很遠，但它們有一個共同點都是用嗩吶伴奏，為達到兩個劇種相互補益，文武兼而有之的演出效果，所以兩個劇種經常同臺演出，往往在一個劇目里上部唱卷戲、下部唱羅戲，或甲角唱卷戲、乙角唱羅戲。汝南過去所有的民間卷戲班子都會唱羅戲，而所有的羅戲班子也都會唱卷戲，因此群眾稱：“卷羅同臺兩下場。”到了民國以后，群眾就習慣直呼“卷羅戲”或“羅卷戲”了。

    上世紀20年代以后，豫劇、越劇等流入汝南，羅卷戲也吸取豫劇中的一些優點進行演出，發展到了一個新的階段。面對豫劇等新興劇種的強大攻勢羅卷戲頹勢已現，但仍有一批老藝人堅守著自己的精神文化家園。對羅卷戲構成致命一擊的是1958年興建宿鴨湖水庫，卷戲的發源地燕亭店方圓數十里內的百余個村莊和羅卷戲藝人的聚集地都被拆，藝人們分散到本縣及周邊四縣的鄉村落戶，從此失去了在一起切磋技藝、集體演出的條件。繁盛了數百年的羅卷戲，至此走向滅絕。

    看到汝南羅卷戲面臨滅絕的境地，作為一名基層音樂工作者，孫三民焦躁不安，他曾向上級部門寫了長達萬字的報告《保護民族民間文化遺產羅卷戲工程刻不容緩》，呼吁政府加強重視民間文化遺產的搶救和保護工作。20世紀80年代中期，省里出臺了國家十大藝術集成工程的政策。有了政策和領導的支持，孫三民開始走村串戶，走訪調查在世的老藝人，全身心地投入到搜集、整理汝南羅卷戲的音像資料的工作中。

    那時沒有車，他每天就騎著自行車，背著相機，帶著錄音機、干糧和水壺，挨個走訪老藝人，給他們拍照，唱腔錄音。他說，一些老藝人聽說來錄音整理羅卷戲，都很興奮，放下手中的活兒就會唱起來，有的在病床上也要哼唱。他們都希望自己的藝術能夠得到繼承，發揚光大。由于藝人分散，伴奏的與演唱的相距較遠，他常常在這個鄉錄了唱的，按譜整理自己先學會唱，再跑另個鄉錄伴奏時，給吹奏者伴唱。回來后再讓原唱與伴奏合起來。講到興致之處，孫三民情不自禁地哼唱起來，那一腔一調洋溢著對羅卷戲的滿腔熱愛。

    后來，在孫三民的建議下，縣文化局把僅存的幾名老藝人請到縣文化館里，包吃包住，提供補助，讓他們手把手地教年輕演員學習表演羅卷戲。2005年，在社會各界的共同努力下，沉寂了半個多世紀的汝南羅卷戲重新登上舞臺，他們排演的折子戲《打金蛤蟆》和《海瑞搜宮》在河南省第二屆民間文藝匯演中，以其原汁原味原生態的文化打動了評委和全省的觀眾，雙雙獲得了金獎。

    根據孫三民整理的一系列羅卷戲劇本、音像資料，汝南羅卷戲成功入選河南省第一批非物質文化遺產名錄和國家第二批非物質文化遺產名錄。2006年6月，在我國第一個“文化遺產日”到來之際，汝南縣在步行街廣場舉辦了羅卷戲專場演出，在當地引起了極大轟動。

    談及這么多年整理羅卷戲的辛苦，孫三民卻笑著說：“那時雖然很苦，但自己并不覺得，因為我從小是聽著羅卷戲長大的，更有責任和義務搶救和保護它。熱愛它也就不計較那么多，只想著抓緊時間把羅卷戲保存下來，傳承給后人。”

     在孫三民眼里，搶救、保護和傳承羅卷戲已不僅僅是一項工作，更把它當成自己一生的事業和追求。（原標題：孫三民與汝南羅卷戲）作者：高留安