核心提示

　　河洛文化是中華文明的源頭。《易經(jīng)·系辭上》載：“河出圖，洛出書，圣人則之。”“河圖洛書”被譽為“中國先民心靈思維的最高成就”，是河洛文化的重要標志。

　　“河圖”出孟津，“洛書”在洛寧。昨日，記者從洛寧縣旅游局獲悉，作為我市今年重點謀劃的旅游項目之一——《“洛出書處”旅游區(qū)總體規(guī)劃》（以下簡稱《規(guī)劃》）出爐。不久的將來，洛寧縣長水鄉(xiāng)將成為炎黃子孫探尋華夏文明之根、品讀洛書文化的圣地。

　　1　“洛出書處”在長水

　　“洛書”是河洛文化的重要標志之一。相傳，堯舜時，洪水肆虐，給人民帶來了巨大災難。一天，洛河中浮出一神龜，背馱“洛書”，獻給大禹。大禹依此平息了洪水，遂在龍頭山設(shè)壇敘疇，劃天下為九州。大禹又依據(jù)“洛書”制定了管理天下的九章大法。

　　“洛書” 出自長水鄉(xiāng)，這是有史料記載、實物例證和民間傳說證明的。洛寧縣旅游局局長任紹星介紹，據(jù)明《河南府志》記載：“永寧縣（今洛寧）西有玄滬水。黃帝時，史臣倉頡從帝南巡，臨于此水，水開一窩有龜出焉，厥背赤甲骨文。”另載：“龜窩，在永寧縣西洛水北岸水濱，乃夏禹治水洛龜呈瑞處。”而《洛寧縣志》則明確斷定，“洛出書處”就在長水，古洛寧八景之一的“玄滬靈書”即為例證。

　　任紹星介紹，洛寧西長水村至今保留有專門記載“洛書”之源的兩通古碑：一通為漢魏碑，系沙巖石質(zhì)，上圓下方，額刻圭首，雖因年代久遠已經(jīng)風化，但“洛”字仍清晰可見；另一通為清雍正二年（公元1724年）永寧縣令沈育所立，碑上4個大字“洛出書處”為時任河南府尹張漢書。可見，當時的人們就認為這里就是“洛出書處”。

　　2004年，洛寧縣洛書研究會的工作人員探尋玄滬河古遺跡時，也曾發(fā)現(xiàn)了“龜灘”、“龜窩”， 石崖上還刻有明人劉武臣游“龜窩” 而留下的石壁詩。這些，證明了“洛書”出洛寧！

　　2　“洛書”是華夏文明之源

　　“洛書”是河洛文化的重要標志之一，它用9個數(shù)字，排列組合為一個正方形，其上下左右交叉安排，錯綜分布，大數(shù)小數(shù)調(diào)配適當，巧妙地把天與地、陰與陽的對立統(tǒng)一涵蓋其中，把抽象的數(shù)字與宇宙萬物的變化緊密結(jié)合起來，把數(shù)的運動與宇宙萬物的運動緊密結(jié)合起來。

　　“洛書”也體現(xiàn)了中國古代先民燦爛的數(shù)學成就。“洛書”縱、橫、斜每條直線上的3個數(shù)字之和均等于15，它第三排為“6、1、8”,而當代數(shù)學中的“黃金分割”的近似值為0.618，開位置解析和數(shù)學幾何的先河。而且，“洛書”還包括了物理、數(shù)學領(lǐng)域等原理和功用，不但能為許多自然科學所應用，還可成為電子網(wǎng)絡及電腦自動控制系統(tǒng)的中心學說。正如著名數(shù)學家華羅庚所說：“洛書圖可能作為我們‘地球文明’和另一個星球交流的媒介。”　　

　　“‘洛書’涵蓋了‘天人合一’的思想，是中國先民心靈思維的最高成就。”任紹星說，在北京“中華世紀壇”的世紀大廳里，建有濃縮中華五千年文明史的圓壁浮雕，其中第一組浮雕就是“河圖洛書”。可見，在中華文化史上，“河圖洛書”無可置疑地處于源頭地位。

　　為了讓更多人了解“洛書”、了解博大精深的河洛文化，在“洛出書處”打造一個以“洛書”為主題的公園就顯得十分必要。

　　3　“一帶三區(qū)”， 定位“洛出書處”新格局

　　任紹星介紹，根據(jù)《規(guī)劃》，他們將以洛河和沿河公路為紐帶，將與洛書文化內(nèi)涵相關(guān)聯(lián)的三個景區(qū)連接成一個綜合性的“洛出書處”大文化旅游景區(qū)，形成文化關(guān)聯(lián)、產(chǎn)品多樣、層次分明的“一帶三區(qū)”總體布局。

　　■“一帶”——洛水飄帶

　　洛水飄帶包括洛水及沿洛水的公路，它將規(guī)劃范圍內(nèi)的三個景區(qū)緊密聯(lián)系起來，構(gòu)成連接整個大景區(qū)的自然景觀帶與交通連接帶，進一步發(fā)展為水上與陸上的封閉回路，打破景區(qū)空間隔離，實現(xiàn)大景區(qū)內(nèi)部整體聯(lián)動與景區(qū)擴展。因此，洛水飄帶既是交通網(wǎng)路發(fā)展帶，也是景區(qū)擴展發(fā)展帶。

　　■“三區(qū)”——中華洛書文化苑、龍頭山文化游覽區(qū)、玄滬河谷文化探秘區(qū)

　　【中華洛書文化苑】——洛書文化綜合游覽區(qū)

　　“洛出書處”大景區(qū)內(nèi)的游覽集中區(qū)域，以體現(xiàn)洛書文化內(nèi)涵，展示洛書文化研究與現(xiàn)代成果，結(jié)合當代文化休閑體驗，成為未來發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的展示窗口與主要載體，該景區(qū)包括以下幾個部分：

　　●洛書文化壇——在覆地建筑上方建外形如金字塔的石級建筑，總占地面積800平方米。頂層為“洛書文化拜祭臺”，內(nèi)置“洛出書處”的兩通碑和拜祭碑，打造華夏文化拜祭場所。

　　●洛書展覽館——位于洛書文化壇的下方，總占地面積6000平方米，與地面上的洛書文化壇之間有連接通道，為洛書文化研究與展示中心相結(jié)合的多功能館。

　　●神龜出水處——在洛河岸邊，用石雕形式展示一只腋下生有雙翅、背上刻有洛書圖案的神龜浮在洛水岸邊，再現(xiàn)“神龜負書出水”的場景。

　　●洛神雕塑——以《洛神賦圖》為創(chuàng)作藍本，在洛河岸邊建洛神雕像。

　　●八卦田——造先天八卦田，體現(xiàn)古老的“洛書”起源于漁獵農(nóng)耕時代。

　　【龍頭山文化游覽區(qū)】——洛書文化延伸游覽區(qū)

　　該區(qū)以體現(xiàn)大禹文化為主，形成與“中華洛書文化苑”的關(guān)聯(lián)性，主要景點包括：

　　●禹王廟——翻建龍頭山頂?shù)挠硗鯊R，包括禹王廟堂、蝌蚪文禹王碑、龍頭山遺留的禹王碑、禹王雕像，提供祖先的拜祭場所。

　　●禹王洞雕——利用龍頭山山腰上現(xiàn)有的窯洞和洞穴，在洞穴內(nèi)部利用土雕將大禹治水、神龜獻書等傳說故事場景展現(xiàn)出來，成為龍頭山上標志性藝術(shù)雕塑景觀。

　　●七彩風水臺——在龍頭山頂建七彩風水臺，風水臺樣式按照八卦模式建造。

　　【玄滬河谷文化探秘區(qū)】——洛書文化探源之所

　　玄滬河是“洛出書”傳說的發(fā)生地，是“洛出書處”文化景區(qū)的文化之源及地理之源，該區(qū)主要包括史前巨石陣、靈龜巨型景觀等。

    “整個工程建成后，年承載游客容量可超過百萬。”任紹星說，屆時，長水將成為炎黃子孫探尋華夏文明之根、品讀洛書文化的圣地。（原標題：“洛出書處”，文化主題公園呼之欲出）