中新網(wǎng)北京8月23日電    今天是農(nóng)歷七月初七，傳統(tǒng)的七夕節(jié)，牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子。千百年來(lái)，這個(gè)美麗浪漫的愛情傳說(shuō)，令無(wú)數(shù)熱戀中的癡男怨女為之感動(dòng)。關(guān)于這個(gè)傳說(shuō)的發(fā)源地，也有多個(gè)版本。

    牛郎織女傳說(shuō)源自何處？

    如此動(dòng)人的傳說(shuō)，究竟起源于何處？關(guān)于這一點(diǎn)，幾年前曾引發(fā)一場(chǎng)規(guī)模不小的爭(zhēng)論。國(guó)內(nèi)多個(gè)地方均自稱是“牛女”傳說(shuō)的發(fā)源地，還紛紛申報(bào)“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

    《河北青年報(bào)》23日的一篇文章，描繪了如下的田園風(fēng)情：　22日下午，靈壽縣寨頭鄉(xiāng)牛莊村西的空地上聚集了很多村民，他們正在準(zhǔn)備一臺(tái)晚會(huì)：牛莊村七夕晚會(huì)。

    “我們村為什么叫牛莊，是牛郎出生的好地方。我們村為什么叫牛莊，是牛郎織女生活的好地方……”一陣清脆的快板聲傳來(lái)……

    村民們篤信，“這是牛莊，隔壁是女莊，中間還有一條七女河，牛郎織女的傳說(shuō)就起源于這里，辦晚會(huì)就是想讓這個(gè)傳說(shuō)流傳下去。”

    2009年6月，靈壽縣七夕節(jié)被河北省政府列入了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。并且從2010年起申報(bào)國(guó)家級(jí)“非遺”，但未被批準(zhǔn)。

    事實(shí)上，想要打七夕傳說(shuō)這張“文化牌”的絕非靈壽縣一家。據(jù)報(bào)道，包括河南南陽(yáng)市、山西和順縣、山東沂源縣、河北邢臺(tái)市、江蘇太倉(cāng)市等在內(nèi)的多地，都認(rèn)為本地是牛郎織女傳說(shuō)的發(fā)源地。最終山西和順、山東沂源的“牛郎織女傳說(shuō)”進(jìn)入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

    從多地入選國(guó)家級(jí)非遺的結(jié)果不難看出，關(guān)于這個(gè)傳說(shuō)真正的發(fā)源地，恐怕很難有唯一的答案。

    西安的“牛女傳說(shuō)”：“石爺”會(huì)尿炕

    陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)的“牛郎織女傳說(shuō)”，2010年也被列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。記者今年4月曾赴當(dāng)?shù)乜疾爝@一民風(fēng)民俗。

    西安市長(zhǎng)安區(qū)斗門南灃村有兩個(gè)身材魁梧高大的石刻像，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“石婆”和“石爺”。據(jù)介紹，這兩尊石刻像距今已2100多年。唐德宗貞元14年(公元798年)，這里就建成“石爺廟”、“石婆廟”。千百年來(lái)香火不斷，至今還保留著七夕祭祀牛郎織女的大規(guī)模民俗文化活動(dòng)。

    “石婆廟”，也叫“織女廟”。在廟門外的墻上，貼著一大張紅色的紙，上面記錄著村民捐建這座廟的功德錢數(shù)。步入院內(nèi)，可以看到一塊很大且平整的石頭，村民介紹說(shuō)這是“石婆”和“石爺”睡的床。有人指著石上的一條溝痕說(shuō)，“這就是石爺當(dāng)年尿床留下的”。如此樸拙的傳說(shuō)，令人不禁發(fā)笑。

    步入殿內(nèi)，可見有人值守的織女石像和功德箱。石像穿著衣服，走近觀察可以發(fā)現(xiàn)其造型、線條頗為粗獷，以至于有人發(fā)問(wèn)“這是石婆還是石爺”。

    村民們介紹說(shuō)，每年的正月十七和七月七，這里人山人海，香火很旺。求升學(xué)、求婚姻、求生子的都有，而且很靈驗(yàn)。

    有研究文章就此稱，“牛郎織女傳說(shuō)”發(fā)源于陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)斗門鎮(zhèn)。當(dāng)?shù)刂饾u形成了每年兩次大型活動(dòng)(正月十六，一說(shuō)是正月十七的牛女結(jié)婚。七月初七相會(huì))，以及每月初一、十五到廟里去的慣例。

    專家談傳說(shuō)多個(gè)“發(fā)源地”：沒(méi)有絕對(duì)的真

    前述多個(gè)地方都自稱是牛郎織女傳說(shuō)的“故鄉(xiāng)”，那么究竟哪個(gè)地方才是真正的發(fā)源地？專家表示，牛郎織女并沒(méi)有真實(shí)人物，傳說(shuō)本身就是有流動(dòng)性的，沒(méi)有絕對(duì)的真。

    北京師范大學(xué)民俗學(xué)與社會(huì)發(fā)展研究所所長(zhǎng)蕭放說(shuō)，傳說(shuō)是民間文學(xué)，是口頭的、流動(dòng)性的。在傳播過(guò)程中，某個(gè)地方把傳說(shuō)和地方風(fēng)物結(jié)合起來(lái)，就變成正當(dāng)?shù)模�就要尊重它。不能用真假�?lái)判斷，沒(méi)有絕對(duì)的真。（原標(biāo)題：牛郎織女傳說(shuō)發(fā)源地在哪？專家稱不能用真假判斷）