七夕 資料圖

　　
   眾所周知，牛郎織女是我國最有名的一個民間傳說之一，是我國人民最早關于星的故事。南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。”

　　據相關報道稱，8月16日(農歷七月初七)是中國傳統七夕節，“中國牛郎織女文化之鄉”山西和順將舉辦牛郎織女文化旅游節(中華愛情節)，中國郵政集團總公司也將在山西和順首發以中國四大愛情傳說之一為題材的《牛郎織女》特種郵票。

　　其次，山西和順方面提供的資料顯示，和順是中國牛郎織女愛情傳說的發源地。傳說中，牛郎織女的愛情故事發源于美麗的天河梁下、沐浴池畔。在和順當地鄉間，一直傳承著許多與牛郎織女故事相關的古老地名與景物名稱。諸如牛郎洞、金牛洞、喜鵲山、南天門、天河池等與故事主人翁相對應的地名，一段段優美的故事被當地百姓傳誦著。

　　為此，山東沂源擁有目前國內唯一一處傳說與實地實景相對應建于唐代的織女洞和牛郎廟珍稀景觀。兩處景觀隔沂河相望，沂河與銀河的諧音，一河兩岸的山水格局，與天上“牽牛星-銀河-織女星”遙相呼應，驚人的相似，形成了天人合一、天地神奇的獨特景觀組合。

　　“牛郎織女發源地”究竟是在哪里？一直以來，河南的魯山、山西的和順、山東的沂源和陜西等地爭執不休問題。

　　沂源縣位于山東省中部，隸屬：原臨沂地區，今淄博市，山東省最長的內陸河沂河發源于此，沂源因此而得名。沂源縣是山東古人類發源地、山東屋脊生態高地、中國北方溶洞之鄉和女郎織女之鄉�？椗�洞與牛郎廟，是我國唯一一處以牛郎織女傳說為題材的古建筑遺址�！∨＠煽椗�的傳說始于《詩經·大東》：“跂彼織女”、“睆彼牽牛”的記載�！豆旁娛�九首·迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。應劭《風俗通》逸文：“織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髡，因為梁以渡織女也。”

　　據有關專家考證，《詩經》中周王朝的“大東”所描述的地理位置，橫跨今山東臨淄、曲阜一帶，而位于沂河上游的沂源縣正介于臨淄和曲阜之間，在地理位置上是“大東”的核心地區。今天的沂源縣燕崖鄉大賢山上的織女洞及與之隔河相望的牛郎廟，是一處與牛郎織女傳說故事最為吻合的地方。其最初的修建時間可追溯到中國的唐代，是目前國內唯一一處以牛郎織女傳說為題材的古建筑遺址，在國內同類資源中具有壟斷性。

　　據悉，牛郎織女傳說最早的記載見諸于《詩經》，而沂源正位于《詩經》中的"大東"區域的中心。但因古代傳說流傳甚廣，在中國各地都能找到民間流傳的不同版本。在第一批全國非物質文化遺產中，中國民間四大愛情傳說中的孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺和白蛇傳的起源地都得到確認，所剩的牛郎織女傳說便成為各地爭相申報的對象。

　　不難看出，近兩三年來，一些地方著眼于古老文化發揚基礎之上的旅游產業開發，形成了申報與爭奪的熱潮，這當然是好事，說明各地對“草根”民間文化的重視。不過，這些地方真得是重視民間文化么？不盡然。從之前湖北襄樊和河南南陽幾乎公堂對簿為爭諸葛亮;到為爭奪民族英雄岳飛，河南內黃和湯陰打得不可開交;從為爭曹雪芹，遼陽人和豐潤人互不相讓;到為搶奪西施，浙江蕭山、諸暨和紹興吵個不休;從為搶奪老子，安徽渦陽和河南洛邑幾乎反目;到為爭奪忠烈良將楊再興，山東、河南、安徽各執一詞……

　　其實，牛郎織女故事的起源于南陽也好，沂源也罷，透過各地爭奪的背后我們不難看出，保護文化是假，其醉翁之意都不在“酒”，而是在錢，在利益，在GDP，在政績。倘若這些古代文化遺跡或歷史名人資源不能為當地帶來利益，帶來旅游收入，拉動GDP，創造政績，我看他們的頭腦一個個都會很“冷靜”，根本不會為這點“小事”拉橫幅，做廣告，造聲勢。

　　挖掘歷史文化名人資源，本無可厚非，這也是弘揚中華優秀文化的需要，只是我們希望各地當以保護以主，不要讓歷史文化遺產淪為金錢的附庸，一切只向“錢”看。

    對此，有專家指出，在堅持社會效益優先，防止文化遺產被濫用、歪曲，造成文化遺產庸俗化、功利化的前提下，應該重視的是當地非物質文化遺產的純粹性和完整性，而不像歷史研究那樣非常重視唯一性。民間文化、神話傳說的起源地多樣性是非常普遍的現象，彼此都有其源流和特點，并不能非常明確地斷定誰是誰非。（原標題：牛郎織女咋看七夕"發源地"之爭）