鄭彥英：中原是一個(gè)地理概念，這個(gè)概念里包含著許多政治的、經(jīng)濟(jì)的、歷史的意義，一說到中原，人們就會自然而然地想到“得中原者得天下”，就會想到中華的幾千年文明，就會想到黃河、中岳、太行、王屋，這些概念不是河南的省界內(nèi)能夠承載的，在這樣的水土風(fēng)物里，埋藏著豐富的礦藏、生長著豐茂的莊稼，能養(yǎng)人，能蓄物、能屯兵，居全國之中，進(jìn)退自如。在這樣的土地上成長起一批批作家，是很正常的，正所謂一方水土養(yǎng)一方人，這個(gè)大地理概念取代省的地理概念，應(yīng)該更準(zhǔn)確些。當(dāng)然，這也有歷史的機(jī)遇，雖然過去我們也知道中原以河南為主，但我們不敢貿(mào)然用中原，去年，黨中央、國務(wù)院發(fā)文成立中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，將中原的概念準(zhǔn)確地以大地理的形式劃定，并給予“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)”的任務(wù)，在這個(gè)任務(wù)中，中原作家群肩負(fù)著重任。中原作家群這個(gè)概念，也就順理成章。

　　新華網(wǎng)：寫作在您生活中處于什么樣的位置？

　　鄭彥英：我從少年時(shí)期開始寫作，因?yàn)槲业男�學(xué)老師愛寫小說，他將寫好的小說念給我的父親聽，我覺得很有意思，原來身邊的人和事，也可以寫成小說。到了初中，我看到陜西日報(bào)發(fā)表了我們公社一個(gè)青年的小說，很生動，但也不外乎寫我們鄉(xiāng)村的人事，于是我就給自己更高的要求，將文章寫到在省級報(bào)紙發(fā)表的水平。就在這樣的追求下，我念到高中畢業(yè)。那時(shí)候人才奇缺，我們公社因?yàn)槲业膶懽魉�平，調(diào)我到公社擔(dān)任半脫產(chǎn)干部。半年后，我又參了軍，在部隊(duì)自然又不能停止寫作。雖然每天有很多事情，但是再忙，我也要寫幾筆。今天寫了東西，睡覺很踏實(shí)，如果沒寫，半天睡不著。這時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)，寫作已經(jīng)成了我生活和生命的一部分，與我形影相伴。現(xiàn)在我五十多歲了，每天還必須寫幾筆，當(dāng)然不像過去。現(xiàn)在也常用手機(jī)寫微博，這是很好的一個(gè)載體，可以讓自己手不生。

　　新華網(wǎng)：您的作品有著一般作者所少見的通達(dá)從容與冷靜篤定，對人性世情有意味深長的寬容姿態(tài)。這樣的寫作風(fēng)格如何形成？

　　鄭彥英：我走過了五十多年的路，路上遇到的坎坷太多，吃過的苦也太多，但回頭望去，也正因?yàn)檫@些坎坷才使我學(xué)會了怎樣在艱難的環(huán)境中生存并成長，并珍惜好的環(huán)境、好的人群。基于此，我感激那些給我磨難讓我成熟的人，感激兒時(shí)的苦難讓我知足。由于這些感激是發(fā)自內(nèi)心的，所以悄然地進(jìn)入了我的作品，使我對生存環(huán)境多了很多冷靜、愛和寬容、欣賞。

　　新華網(wǎng)：從現(xiàn)實(shí)風(fēng)格的《石瀑布》、魔幻色彩的《洗心鳥》到懸疑趣味的《拂塵》，您作品中鄉(xiāng)里村夫、新興富豪階層、文人商賈官員政客各色人等都有涉及，這些文學(xué)形象和新時(shí)期中國現(xiàn)實(shí)的社會生態(tài)相呼應(yīng)。一個(gè)好的作家如何捕捉洞悉社會的動態(tài)變化？

　　鄭彥英：正因?yàn)閮簳r(shí)挨餓受苦，所以我對社會的每一點(diǎn)進(jìn)步都非常重視，對生活和環(huán)境的每一點(diǎn)好轉(zhuǎn)都心懷感激，于是，我滿懷真情地觀察、體驗(yàn)生活，并將這些生活表現(xiàn)在作品里，比如描寫新型資本家的《石瀑布》和《拂塵》。但我對處于社會轉(zhuǎn)型期的人們的靈魂?duì)顟B(tài)又產(chǎn)生了深深的擔(dān)憂，于是寫了《從呼吸到呻吟》，以期喚醒人們對靈魂的關(guān)注。

　　新華網(wǎng)：您曾表示喜歡完整地記錄、表現(xiàn)生命感覺的原生態(tài)，而我們通常認(rèn)為文學(xué)是經(jīng)過加工再升華的生活，這是否與原生態(tài)記錄相矛盾？

　　鄭彥英：原生態(tài)是生活，而生活是靠文字表現(xiàn)之后才成為文學(xué)作品，表現(xiàn)二字很重要，表現(xiàn)是要有一定敘述功力的，表現(xiàn)不是復(fù)原，而是采擷組合，我們做了一鍋面條，連湯帶水地吃了，很過癮，但是并不是要連鍋也吃了。

　　新華網(wǎng)：您的創(chuàng)作領(lǐng)域廣泛，既包括了小說、散文，還有電影、電視劇的劇本，甚至繪畫。不同的創(chuàng)作方式帶來哪些不同的創(chuàng)作體驗(yàn)？

　　鄭彥英：我在走進(jìn)任何一個(gè)藝術(shù)門類之前，都懷著敬畏之情，先是認(rèn)真研究，然后找出與自己所熟悉門類的異同，將異的地方抽出來，認(rèn)真練習(xí)，然后才開始創(chuàng)作。比如我寫電影，電視劇，就先研究劇與小說的不同，然后閱讀學(xué)習(xí)世界上最好的劇本，了解他們的長處，并讓這些長處走進(jìn)自己的心靈，然后才創(chuàng)作。比如繪畫，我是臨摹了中國歷代最好的山水、花鳥、人物作品之后，才開始自己的繪畫練習(xí)，然后形成自己的風(fēng)格。

　　新華網(wǎng)：他們的共通之處是什么？

　　鄭彥英：文學(xué)是一切藝術(shù)之母，對文學(xué)的感悟達(dá)到一定水平，其它藝術(shù)形式都會融會貫通。歷史上的很多文學(xué)大家都是才華橫溢，通達(dá)多個(gè)藝術(shù)門類的，比如鄭板橋，比如林語堂。但是，并不是有了功底，其它的藝術(shù)門類都迎刃而解。

　　新華網(wǎng)：隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和信息的爆炸式呈現(xiàn)，人們越來越傾向于淺閱讀和快閱讀。在這樣的環(huán)境下，文學(xué)的價(jià)值也發(fā)生了某種微妙的變化，似乎純文學(xué)有逐漸衰弱的趨勢。您對這樣的現(xiàn)象怎么看？純文學(xué)閱讀在現(xiàn)時(shí)社會環(huán)境下的意義是什么？發(fā)展方向在哪？

　　鄭彥英：網(wǎng)絡(luò)的迅速普及給人們提供了一個(gè)非常便捷的閱讀平臺，也給很多寫手提供了門欄很低的發(fā)表平臺。于是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。大量的讀者到網(wǎng)上去讀書，因?yàn)樗�方便。由此，帶來了紙質(zhì)書籍的發(fā)行量下降，傳統(tǒng)報(bào)刊的發(fā)行量下降，這是正常的。如果全社會的人都熱衷于讀高品位文學(xué)作品，這個(gè)社會的人群肯定精神貧瘠。但是，純文學(xué)受眾的減少，畢竟對自己的寫作是有影響的。作品的影響范圍縮水了，作品的版稅就少了。但是，畢竟還是有許多人在期待著我們的好作品，這些期待，給了我們動力和責(zé)任，再加上寫作本來已經(jīng)癮，有了這些期待，我的癮會更大。另外，從全世界的范圍看，越是高品位的文學(xué)，越是印刷量小，受眾較少，這也是規(guī)律，如金字塔，塔頂很高，面積卻很小。但就是那很小的地方，很多作家關(guān)注著，很多讀者也關(guān)注著。更重要的是，網(wǎng)絡(luò)寫手，也關(guān)注著。終究，他們會走向那里，起碼是走向通往那里的路。【原標(biāo)題：“中原作家群”訪談之鄭彥英：文學(xué)不是復(fù)原生活而是采擷組合】