一是說他有個堂姨盧氏，居午橋別墅，狄仁杰很敬重她。一個雪天，狄仁杰到堂姨那里，見表弟打獵回來，將獵得的野獸擺了一地。狄仁杰說，我現在有幸是個宰相，表弟若有什么打算，可以跟我說。那意思是，只要你們開個口，安排個工作找個位子是不在話下的。不想盧氏不領情，說道，我就只這一個兒子，能自食其力，而且伺候我這一個女人就夠了，不想讓他再去伺候另一個女人。

　　堂姨見識有限，認為狄仁杰伺候武則天不太高尚。

　　另一件事也很有些敗胃口。狄仁杰與婁師德同時在朝當宰相，狄仁杰極盡排斥，非止一日。但婁師德一直忍著，處處退讓。武則天看不過去，一天對狄仁杰說，我這么重用你，你知道為什么嗎？狄仁杰傲氣十足地回答：“臣以文章直道進身，非碌碌因人成事。”武則天沉默了好久，才說，我其實并不知道你，你之所以能夠有今天，實在是婁師德推薦的。接著命令左右取筐篋，找出了十幾封推薦表。狄仁杰一看，原來都是婁師德推薦的，馬上引咎謝罪。從朝中出來以后，他不覺發感嘆道：“我沒想到被婁公這么包涵，而婁公卻從來沒有在我的面前露出驕矜之色。”

　　前一段三個人：堂姨、狄仁杰、表弟；后一段也是三個人：武則天、婁師德、狄仁杰。在兩件事情上，狄仁杰表現得實在算不上優秀。婁師德含而不露，武則天大家氣度。狄仁杰卻表現得差火，不但淺陋而且小氣。

   狄仁杰小傳：

　　狄仁杰，生于唐貞觀五年（630年），并州人士（今山西太原南郊區），卒于武則天久視元年九月辛丑（二十六）日（700年11月11日），死后葬于神都---國都洛陽（今河南省洛陽市）白馬寺中，立有一碑，上書“狄公仁杰之墓”。初任并州都督府法曹，轉大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官等職，官至鳳閣鸞臺平章事、內史。

　　狄仁杰為官，正如老子所言“圣人無常心，以百姓心為心”，為了拯救無辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權勢的本色，始終是居廟堂之上，以民為憂，后人稱之為“唐室砥柱”；他在武則天統治時期曾擔任國家最高司法職務，判決積案、疑案，糾正冤案、錯案、假案；他任掌管刑法的大理丞，到任一年，判決了大量的積壓案件，涉及1.7萬人，其中沒有一人再上訴伸冤，其處事公正可見一斑，是我國歷史上以廉潔勤政著稱的清官。

　　久視元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄慟，武則天聞訊泣言之：“朝堂空也！”贈文昌右相，謚曰文惠；唐中宗繼位，追贈司空；唐睿宗即位之后又封之為梁國公。（所以后世稱其為：狄梁公）。葬于國都洛陽白馬寺。

　　狄仁杰的一生，可以說是宦海浮沉；狄仁杰為人正直，疾惡如仇，把孝、忠、廉稱之為大義。狄仁杰作為一個封建統治階級中杰出的政治家，每任一職，都心系民生，政績卓著。在他身居宰相之位后，輔國安邦，對武則天弊政多所匡正；狄仁杰在上承貞觀之治，下啟開元盛世的武則天時代，作出了卓越的貢獻。

　　狄仁杰一生政績顯赫，剛正嚴明，其主要功績有：

　　1.勸說武則天立李顯為太子，并為恢復李唐天下作出重要貢獻。在狄仁杰死后，張柬之發動政變，恢復了“唐”國號。

　　2.為唐朝舉薦了一批優秀人才，如張柬之、桓彥范、敬暉、竇懷貞、姚崇等。時人謂之：“天下桃李，悉在公門矣。”狄仁杰回答說：“薦賢為國，非為私人也。”一時傳為美談。

　　在封建社會，一個司法官員的公正與否，很大程度上取決于他個人的道德品質。狄仁杰一次在赴任途中，登上太行山，遠遠望見一片白云孤飛，狄仁杰告訴同行的人說：“我的親人就在那片白云的下方。”說完注視良久，直到白云飄去才又重新上路。狄仁杰的同僚鄭崇質將要被派往西北絕域持行公務，而他的母親年邁多病，狄仁杰勸道：“你怎么可以讓年邁的母親在萬里之外為你擔憂。”于是進見并州長史藺仁基，請求代替鄭崇質遠行。藺仁基被他們二人的友誼所感動，聯想到自己與同僚李孝廉之間的種種不和，深感慚愧，主動與李孝廉和解。狄仁杰后來被酷吏來俊臣誣陷下獄，有人讓他指證宰相楊執柔也是同謀以求免死，狄仁杰氣憤地說：“皇天后土在上，我狄仁杰怎么能做這種傷天害理的事情！”說話間，用頭撞向柱子，血流滿面，嚇得游說者連忙安慰他。從以上可知，至親至孝的狄仁杰不僅是一個相當合格的司法官員，而且也堪稱是封建社會的道德楷模。【原標題：狄仁杰的另一面：淺陋而且小氣】