周斌先生讓我閱讀，一是源于他的書法與篆刻是我很久以來(lái)所醉心的文人書法，二是源于他為人為學(xué)的真誠(chéng)與率真。

　　認(rèn)識(shí)周斌已十?dāng)?shù)年了，其間常與其論書談學(xué)，還常向其索字索印，既謂同道，又是知己。說(shuō)來(lái)也怪，平素的相處中，感覺如同在茶館品飲那淡淡的毛尖茶，沒有什么濃烈的感受，只有那沁人的清香。然而當(dāng)他于近期離開信陽(yáng)到省城鄭州履奉新職后，有一段時(shí)間未謀面，則仿若生活中缺失了一件什么必需的東西，而愈發(fā)想念他。想他的時(shí)候忽然要翻出他的書作與印作來(lái)，可翻遍書柜，卻不曾找出幾件。原來(lái)向他請(qǐng)索的字與印，都是受朋友之托，送給仰慕他的朋友了。沒有他的作品，沒有他這個(gè)人站在跟前，我的心底依然不落寞，因?yàn)橹鼙蟮臅�與印已經(jīng)成為一種營(yíng)養(yǎng)，被我吸收在精神里了，周斌的人格與人品已經(jīng)成為一種營(yíng)養(yǎng)，化在我的血液里了。這么無(wú)聲地閱讀著、品味著周斌其人、其書，真是一種幸福。

　　周斌先生的書法，是典型的文人書法。在“展廳書法”已經(jīng)成為時(shí)下引起爭(zhēng)議的一種文化現(xiàn)象的背景下，給書法家戴上一頂“文人書法”的帽子，似乎是一種恩賜，也的確有些濫觴。但說(shuō)周斌的書法屬“文人書法”，我認(rèn)為很是恰當(dāng)。第一，他的書法取法高古。周斌書法以寫楚簡(jiǎn)為主，對(duì)楚簡(jiǎn)他廣泛涉獵，信陽(yáng)楚簡(jiǎn)、望山楚簡(jiǎn)、曾侯乙楚簡(jiǎn)、九店楚簡(jiǎn)、包山楚簡(jiǎn)，他都孜孜臨習(xí)，取其精華，吸收其精神。對(duì)楚簡(jiǎn)文化精神的理解，他有先天有利條件，他生于信陽(yáng)，長(zhǎng)于信陽(yáng)，這里是楚文化的領(lǐng)域，上述楚簡(jiǎn)精品多出自信陽(yáng)或周邊地區(qū)，對(duì)楚文化的領(lǐng)悟，他有別人不可多得的天時(shí)地利條件；第二，其作品線條干凈爽利，結(jié)體安詳，抒情方式以內(nèi)蘊(yùn)含蓄為特征，不求視覺的裝飾性效果，這很符合楚簡(jiǎn)從實(shí)用走向藝術(shù)過(guò)程中所彰顯的文化特征：第三，他將古文字字形學(xué)研究成果用于書法與篆刻創(chuàng)作中，在其作品結(jié)構(gòu)的挪讓安排上非常巧妙，不落俗套且又符合古文字學(xué)法則，而且在書寫過(guò)程中通過(guò)筆墨表現(xiàn)楚文字字形的文化韻味，使人既能從中領(lǐng)略楚文字的文化信息，又能表現(xiàn)當(dāng)代人的審美追求；第四，其作品形式的“文人氣息”濃郁。他在作品形式選擇上以對(duì)聯(lián)為主，條幅長(zhǎng)而略窄，題長(zhǎng)款，且款與文拉開一定距離，用紙多為仿古宣，作品形式感覺疏密有致，氣息順暢，靜穆安詳，直通古意。與其書法相比，篆刻則豪放一些，寫意性和抒情性更強(qiáng)烈一些，但這種奔放的情感表達(dá)方式絲毫不削弱其扎實(shí)的基本功，相反，正是其扎實(shí)的基本功力，才使得其創(chuàng)作能自由地表情達(dá)意。

　　清人劉熙載曰：“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”閱讀周斌其書，應(yīng)從閱讀周斌其人開始。

　　周斌為人內(nèi)斂謙和，其書齋自號(hào)“訥齋”、“忘言堂”，其意可見一斑。孔子曰：“君子敏于行而訥于言”。周斌正是以儒家文化的思想來(lái)要求自己，武裝自己，他無(wú)論是為學(xué)還是為人，都是行動(dòng)多于語(yǔ)言。于書法，他默默耕耘，不慕時(shí)風(fēng)，堅(jiān)持自己的藝術(shù)追求：于人事，他以誠(chéng)相待，慕名者向其求書或?qū)W書，他均有求必應(yīng)，耐心對(duì)待，不計(jì)報(bào)酬。熟悉他的人都覺得，在書法走向市場(chǎng)的今天，其品格令人稱佩。由于勤懇，其書法創(chuàng)作成果喜人，近年來(lái)他的作品參加中國(guó)書協(xié)舉辦的國(guó)家級(jí)展覽20余次，獲全國(guó)第五屆篆刻展三等獎(jiǎng)、“世紀(jì)之聲”河南省藝術(shù)大展一等獎(jiǎng)，河南省第二屆篆刻展一等獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，并出版有《周斌篆刻作品集》。□劉根貨【原標(biāo)題：閱讀周斌】