孫思邈曰：“至于仲景，特有神功；尋思旨趣，莫測其致；所以醫(yī)人，未能贊仰。”（《千金翼方·卷九》）喻嘉言高度贊揚(yáng)張仲景的《傷寒論》，說：“為眾方之宗、群方之祖。”成無己說：“仲景之方最為群方之祖。”張?jiān)�素說：“仲景藥為萬世法。”王好古說：“執(zhí)中湯液萬世不易之法當(dāng)以仲景為祖。”朱丹溪說：“仲景諸方實(shí)萬世醫(yī)門之規(guī)矩準(zhǔn)繩。”李杲說：“后之醫(yī)者，宗《內(nèi)經(jīng)》法，學(xué)仲景心，可以為師矣。”許魯齋曰：“嘗謂醫(yī)方有仲景，猶儒書有六經(jīng)也。必有見于此，然后可以議醫(yī)。”清代醫(yī)家張志聰說過：“不明四書者不可以為儒，不明本論（《傷寒論》）者不可以為醫(yī)。”《中國醫(yī)籍考》說：“如日月之光華，旦而復(fù)旦，萬古常明。”日本尾臺榕堂曰：“長沙為千古用方之鼻祖……故茍能講習(xí)諳練以精究其意，推廣其義，則萬病之治可運(yùn)之于掌也。”仲景及《傷寒雜病論》享譽(yù)之盛，由此可見一斑。

    《傷寒雜病論》還廣泛流傳到海外，如日本、朝鮮、越南、蒙古等國。美國華盛頓大學(xué)醫(yī)學(xué)教授包德默先生曾感慨地說：“愛因斯坦創(chuàng)立了相對論，但張仲景早在１８００年前就已把相對論的原理運(yùn)用到實(shí)踐中去，張仲景是我們?nèi)祟惖尿湴痢?rdquo;１９９３年國際權(quán)威醫(yī)史研究機(jī)構(gòu)——英國倫敦維爾康醫(yī)史研究所，把張仲景列入２９位世界醫(yī)史偉人名單，加以紀(jì)念和弘揚(yáng)。中國醫(yī)學(xué)史悠悠數(shù)千年，獲此殊榮者唯張仲景一人。可見，張仲景《傷寒雜病論》的影響已走出國門，“道經(jīng)千載”，熠熠生輝，對世界醫(yī)學(xué)有著不同尋常的意義和影響力。

    老子說“死而不亡者壽”。張仲景已經(jīng)１８００多歲了，即使再過百代千秋，他仍然會活在百姓心中，活在中華文明的最高圣殿上，活在世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中。“善德善心善行尤緣善醫(yī)至善，名山名水名勝更因名人而名”，醫(yī)圣祠大殿的這副對聯(lián)，就是張仲景盛名千年不衰的最好詮釋。□ 曹延鴻【原標(biāo)題：張仲景何以被后世尊為“醫(yī)圣”】