董作賓（1895—1963），河南南陽人，原名守仁、號平廬、字彥堂。1926年在河南中州大學（河南大學前身）文學院任職。董作賓知識淵博，在古文字學、考古學、歷史學、古年代學、民俗學、文學藝術等諸多領域都有杰出建樹，尤其對甲骨學與考古學的科學研究有著劃時代的貢獻，是我國現代甲骨學與考古學的奠基人之一。

　　1915年，董作賓考取縣辦師范學校，畢業后留校任教；1917年以后，游學于位于開封的河南育才館。獲悉甲骨文出現，他1923年入北京大學研究所國學門，師從王國維，開始學習甲骨文，1925年畢業獲史學碩士學位，任教于福州協和大學；1926年受聘于河南中州大學文學院，1927年赴廣州中山大學任教，次年入傅斯年創辦的中央研究院歷史語言研究所工作；1949年后旅居臺灣。

　　董作賓對河南大學考古學和歷史學專業的發展均產生了深遠的影響。他在河南中州大學文學院講授語言學和史學兩門課程。他不拘泥于書本，善于旁征博引，擴大學生的視野，使學生獲取許多課本以外的新知識。1927年暑假，中州大學更名為河南省立中山大學。董作賓先生辭職離校。1928年12月，董作賓率先到河南大學作專題報告，介紹殷墟甲骨文發掘的重要成就。1929年秋，在殷墟遺址第三次發掘結束之后，中央研究院與河南省在殷墟發掘問題上產生了爭議，雙方在傅斯年、董作賓等的協調下，解決了糾紛，并達成了讓河南大學師生參加殷墟發掘的協議。其間，傅斯年也在河南大學演講，引起師生強烈反響。1931年11月開始，河南大學教授馬非百、張邃青、朱芳圃及史學系學生劉燿（尹達）、石璋如、許敬參等赴安陽加入了殷墟發掘隊伍。劉燿和石璋如等參加了此后11次殷墟發掘工作，他們后來均成為國內外知名的考古學家。

　　在考古學方面，董作賓首次主持殷墟發掘，開啟了中國現代田野考古的新時代，對我國近現代考古學的誕生有著重大的貢獻。1928年10月，前中央研究院歷史語言研究所在廣州成立，受傅斯年的委托，董作賓到安陽首次策劃和實施了對殷墟的科學發掘，并得到蔡元培院長的重視，從此拉開了中國文物考古史上首次對殷墟的科學發掘的序幕，董作賓也被譽為“殷墟發掘第一人”。1928年至1937年殷墟科學發掘15次，董作賓參加了前7次和第九次發掘，先后8次主持或者參加了安陽殷墟的考古發掘。對殷墟的科學發掘，奠定了我國田野考古學的基礎，也培養了一大批考古學專家。

　　董作賓是我國現代考古學的主要奠基者。1933年，他發表《甲骨文斷代研究例》，創立了后來被長期使用的甲骨文斷代體系的“十項標準”和“五期”說，被公認是中國甲骨學史上劃時代的名著。他提倡歷史學與考古學研究的結合，是殷商年代學研究的先驅。鑒于董作賓對甲骨學的貢獻，學界把他與羅振玉（字雪堂）、王國維（字觀堂）、郭沫若（字鼎堂）一起合稱為“甲骨四堂”，是甲骨學史上劃時代的一代宗師。【原標題：董作賓：我國現代甲骨學與考古學重要奠基人】