周大新以南陽盆地這一地理區(qū)域?yàn)閷懽鞅尘埃�以這一區(qū)域的文化景觀為敘述對象，寫出了一系列“南陽盆地”小說，向世界展示了獨(dú)具地域色彩和文化魅力的鄉(xiāng)土敘事。可以說，對南陽文化，周大新的了解很深，研究很透，南陽文化是他小說主要的創(chuàng)作原點(diǎn)和重要的寫作資源。昨日，就文化復(fù)興與南陽崛起的關(guān)系，如何打破農(nóng)耕文明對南陽發(fā)展的束縛，記者獨(dú)家采訪了回到南陽參加“大美南陽”高端論壇的總后勤部政治部創(chuàng)作室主任、著名作家周大新。

    關(guān)于文化復(fù)興與南陽崛起，周大新談了自己的看法和思考。他說，一個(gè)地區(qū)要崛起，為大家所關(guān)注，能看得見的首先是經(jīng)濟(jì)上的崛起，讓人們富起來。這是一個(gè)硬標(biāo)準(zhǔn)，但要達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，沒有文化的眼光，沒有文化在背后支撐肯定是不行的。文化起筋骨作用，文化站立起來，經(jīng)濟(jì)才能很好地發(fā)展。南陽晚報(bào)推出的“文化復(fù)興與跨越崛起百日談”，定位準(zhǔn)確，思路明確,彰顯了作為南陽這個(gè)特殊地域的主流媒體的責(zé)任意識和大局意識、擔(dān)當(dāng)精神。

    他說，南陽歷史上曾創(chuàng)造出燦爛輝煌的文化成果，為中國、為世界所矚目。后來因地理因素和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，南陽的地位變得不那么重要了。隨著南陽經(jīng)濟(jì)地位的喪失，大批文化人到外地發(fā)展，文化成果相對也少了。現(xiàn)在提出文化復(fù)興，必須要有新的文化創(chuàng)造，要創(chuàng)出一批文化成果。只要人的精神世界充實(shí)向上，做起事來有精神支撐，經(jīng)濟(jì)就必然會隨之發(fā)展起來。現(xiàn)在南陽很多人在外地打工，他們在外接受先進(jìn)文化的熏陶，比如穿衣的品位、待人接物的禮儀，還有建筑文化的影響等，再回來做事，眼光、決心、意志肯定與沒出過門的人不一樣。總之，文化復(fù)興是南陽崛起的一個(gè)基礎(chǔ)，是一個(gè)思想資源基礎(chǔ)，沒有文化的繁榮，經(jīng)濟(jì)很難搞好。江浙上海一帶經(jīng)濟(jì)發(fā)展得那么快，文化南遷，大批的文化頂尖人士在那邊也是原因之一。所以文化復(fù)興與南陽崛起是相輔相成的，南陽要崛起，抓文化復(fù)興是很好的路子。

    對于如何打破農(nóng)耕文明對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的束縛，周大新在他的作品中以溫情贊揚(yáng)和理性批判的兩極寫作予以顯現(xiàn)。他的《屠戶》《明宮女》《怪火》《向上的臺階》等，展示了人物形象由于因襲傳統(tǒng)負(fù)累、囿于盆地意識而在行為思維方式上表現(xiàn)得消極落后。但在《漢家女》《第二十幕》以及《湖光山色》等作品中，他也展示了主人公開放進(jìn)取、革故鼎新和堅(jiān)強(qiáng)剛毅等精神品質(zhì)。結(jié)合自己的作品，周大新說，農(nóng)耕文明既造就了南陽，有時(shí)候也束縛了南陽的進(jìn)步發(fā)展。農(nóng)耕文明不像工業(yè)文明那樣吞吐四海，農(nóng)民往往只看到眼前一塊地，吃飽穿暖就滿足了，而工業(yè)發(fā)展要求人們不僅要看附近，還得看別的省份甚至國外。現(xiàn)在南陽50歲以上的農(nóng)民，眼光普遍看得不遠(yuǎn)，他們習(xí)慣于日出而作日落而息的生活，滿足于把莊稼種好然后收回來、再把原糧賣走的現(xiàn)狀，沒有想到深加工，像發(fā)達(dá)國家那樣，將農(nóng)產(chǎn)品變成工業(yè)品，讓農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明完全融合。當(dāng)然，打破農(nóng)耕文明對南陽發(fā)展的束縛也需要一個(gè)過程，相信未來只要我們的農(nóng)民將眼光放遠(yuǎn)，加上政府的引導(dǎo)，完全可以把這件事做好。周大新 本報(bào)記者 王 平 攝 □本報(bào)記者 王 平【原標(biāo)題：周大新：文化復(fù)興是南陽崛起的基礎(chǔ)】