2006年6月，少林功夫、太極拳入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而與之江湖齊名，并稱河南三大拳派的萇家拳卻不在名目。此種大相徑庭的境況，再一次將萇家拳推到公眾視野前。

　　面對(duì)日益多元化的社會(huì)，少林選擇開放態(tài)度，太極選擇親民路線，萇家拳依然堅(jiān)守“不得在人前賣弄”的理念，堅(jiān)持實(shí)地考核人品而收徒弟等傳統(tǒng)方式，這一方面保留了萇家拳功夫的原汁原味，另一方面卻也讓萇家拳的繼承和發(fā)揚(yáng)光大陷入困局，處于瀕臨失傳的境地。

　　作為滎陽土生土長(zhǎng)的文化遺產(chǎn)，拯救萇家拳不再是一個(gè)口號(hào)，一個(gè)武術(shù)流派將重振聲威還是淪落為書本上的一個(gè)文字符號(hào)？這是一個(gè)政府和萇家拳傳人必須面對(duì)的嚴(yán)峻問題。

　　每天早上雷打不動(dòng)習(xí)武

　　2006年6月21日6時(shí)，戶外蒙蒙細(xì)雨。滎陽市演武路一個(gè)家屬院內(nèi)，陳硯騰正在練武，拳法、槍法……一遍遍重復(fù)，父親陳萬里和師叔陳增智在一旁觀看，不時(shí)上前指點(diǎn)并規(guī)范他的動(dòng)作，傳授練功秘訣。

　　陳硯騰是萇家拳第九代傳人之一，師承父親陳萬里，每天早上習(xí)武一小時(shí)，是雷打不動(dòng)的必修課。在他練了一會(huì)后，陳萬里拿起一根木棍，上前考驗(yàn)兒子槍法，幾個(gè)回合下來，陳硯騰有些左支右絀，敗下陣來。“再練10遍！”陳萬里對(duì)兒子有些苛刻，其實(shí)這套槍法陳硯騰才練了20天。在陳萬里他們眼里，第九代傳人承載了他們重振萇家拳的希望。

　　200多年前，清朝乾隆年間，汜水縣萇村（現(xiàn)屬滎陽）萇乃周，苦習(xí)搏擊之術(shù)，并精研各派、博采眾長(zhǎng)創(chuàng)立了名震江湖的萇家拳派。

　　陳萬里告訴記者，“然而由于各種原因，拳術(shù)套路能夠被完整傳承的，已經(jīng)不多見，萇氏拳法書籍也有部分遺失民間，如果我們這代沒有能夠?qū)⑷O家拳振興，那么河南三大拳派之一的萇家拳也許將成為一個(gè)文字符號(hào)。現(xiàn)在首要的任務(wù)就是對(duì)萇家拳進(jìn)行搶救挖掘、整理和振興，希望在有生之年，恢復(fù)萇家拳的武功體系。”

　　陳萬里將振興萇家拳列為這一代傳人最緊迫的任務(wù)，他們把自己比作萇家拳的守望者。

　　村里的練功房曾天天爆滿

　　滎陽王村鎮(zhèn)后新莊，萇家拳直系傳人所在地，錯(cuò)落的庭院，忙著農(nóng)事的村民，生活和普通村鎮(zhèn)并無兩樣。但只要提及萇家拳，幾乎所有的人都能徐徐道來一段故事。

　　村莊向西幾里地，便是“扼東西咽喉，南北孔道”的天下名關(guān)虎牢關(guān)，鄰近村莊習(xí)武之氣蔚然成風(fēng)，滎陽當(dāng)?shù)貙⒋艘粠ХQ為“拳窩”，周邊練武之人，無論拳槍棒，皆和萇家拳有著千絲萬縷的聯(lián)系。

　　在村里的主干道旁邊，有塊石碑，刻有萇家拳的簡(jiǎn)單介紹，那是萇家的老宅，毀于2000年時(shí)的一場(chǎng)大火，現(xiàn)在是重新修建的平房，除了碑文和拳法創(chuàng)始人萇乃周的畫像，幾乎難以聯(lián)想到曾經(jīng)輝煌的練拳場(chǎng)景。

　　萇家拳第八代直系傳人萇毅軍回憶，在他小時(shí)，附近練拳依然成風(fēng)，每到傍晚，周邊村莊的傳人們都會(huì)自發(fā)地聚集在家里練功房，相互切磋，練拳看拳成為當(dāng)時(shí)人們主要娛樂方式，“那時(shí)練功房天天擠得滿滿的，一個(gè)人還沒有表演完，另一個(gè)就開始登場(chǎng)。”

　　所有習(xí)武者都是免費(fèi)傳授

　　現(xiàn)在附近村莊，能夠常年堅(jiān)持練拳的也就萇毅軍兄弟5個(gè)，萇毅軍每天5時(shí)30分準(zhǔn)時(shí)起床練拳，晚上教授幾個(gè)徒弟習(xí)武。作為家中的老大，傳承祖?zhèn)鹘^學(xué)是他義不容辭的責(zé)任，農(nóng)閑的時(shí)候，兄弟們就聚集在一起相互切磋。

　　“從上個(gè)世紀(jì)80年代開始，練拳人就明顯減少”，使得昔日聞名滎陽的“拳窩”一去不復(fù)返，逐漸淡出人們的視野。同行的陳萬里告訴記者，“很多拳派學(xué)拳需要付費(fèi)，但萇家拳拜師學(xué)藝都是免費(fèi)的，平時(shí)到師父家學(xué)藝、吃飯，甚至有時(shí)候睡都在師父家，除了逢年過節(jié)提點(diǎn)禮品看望師傅，不用給師父交一分錢，這都是祖上傳下來的老規(guī)矩。”

　　由于各種原因，萇家保存的武術(shù)資料并不完整，尤其是2000年的一場(chǎng)大火，萇毅軍父親萇山林先生整理的《萇家拳養(yǎng)練全書》、乾隆年間河南巡撫榮柱贈(zèng)給萇乃周的匾額等珍貴的資料均被燒毀，留在萇毅軍手里的，只剩下?lián)尵瘸鰜須埰撇蝗�的幾塊匾和部分武術(shù)典籍。　

　　拳法實(shí)用講究一招制敵

　　“萇家拳講究先發(fā)制人、后發(fā)先制，順勢(shì)出招隨時(shí)練功，在過招的時(shí)候，并不像電影中的黃飛鴻，先擺個(gè)漂亮的POSE，或者，先扎馬步、運(yùn)氣等，而是看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，直接出招，招招緊扣直中對(duì)手要害。”陳萬里告訴記者，他開玩笑說：“當(dāng)年跟隨師父練習(xí)萇家拳，不管在吃飯、睡覺，還是其他狀況，一聲令下必須直接起身和對(duì)手過招。”

　　陳萬里和師弟陳增智當(dāng)場(chǎng)演練了“后發(fā)先制”：對(duì)方右手一拳直撲面門，只見陳萬里左右手同時(shí)出擊，右手擋開對(duì)方，左手直接命中對(duì)方胸口。“很多拳派教武時(shí)都說，先用一個(gè)手擋開防御，然后另一個(gè)手再出拳，如果在真正的對(duì)打中，早就被別人一拳打趴下了。”　“萇家拳所有的拳法都遵從這個(gè)道理，不管是刀槍棍棒，比如槍，你一槍刺過來，我用槍震開，然后順著你的槍，直接打你關(guān)節(jié)等要害。”

　　萇家拳要求：頭如蜻蜓點(diǎn)水，拳似山羊抵頭，腰如雞鳴卷尾，腳似紫燕穿林。其套路運(yùn)地，似醉非醉，似柔而剛，柔時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)如行云流水，似仙女起舞，剛時(shí)發(fā)力威猛如虎，形如雷鳴電閃。

　　拳譜涉及眾多歷史典故

　　陳萬里告訴記者“凡其他拳派易犯之病，如開合過大、仰俯不穩(wěn)固、防御不周全，萇家拳一概廢除，萇家拳防守與進(jìn)攻之間幾無停頓，攻亦守、守亦攻，擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)。”

　　傳統(tǒng)的武術(shù)主要目的還是用來御敵防身，擊倒對(duì)手，并不忌諱攻擊別人要害部位。現(xiàn)在很多武術(shù)比賽，戴著拳套，以點(diǎn)數(shù)論勝負(fù)，并規(guī)定不準(zhǔn)打會(huì)陰、腦后、胸口等要害部位，將雙方較量量化，這一方面限制了傳統(tǒng)武術(shù)中多變手法的運(yùn)用，另外也和傳統(tǒng)武術(shù)的初衷南轅北轍。

　　“萇家拳另一個(gè)突出的特點(diǎn)就是拳譜圖文并茂，它摒棄了其他武術(shù)流派在著書時(shí)，僅有一幅簡(jiǎn)單的圖片，練功時(shí)照貓畫虎。萇氏拳譜必有詩詞，涉及很多歷史典故，一般文化水平低的人根本無法看懂。”陳增智告訴記者，現(xiàn)在依然流傳有關(guān)萇家拳“欲學(xué)先生之武，必學(xué)先生之文”的說法。

　　萇家拳的江湖傳奇

　　萇家拳流傳至今，名手輩出，除滎陽外，省內(nèi)鞏義、新密、新鄭、開封、安陽等地，香港、臺(tái)灣、陜西、福建等地區(qū)也有萇家拳傳人，美國(guó)等國(guó)家也有萇家拳流派。

　　話說乾隆年間一日，有位武林高手，自恃棍法精妙所向披靡，前來萇家找乃周先生切磋武藝，但見他棍隨手起虎虎生風(fēng)，舞得密不透風(fēng)，不露絲毫破綻。乃周先生打量一下，用手中拐杖直搗過去，棍子頓時(shí)被撥開。

　　萇乃周最為出名的一件事莫過于“開封斗王倫”。萇乃周曾到開封游玩，正好碰到巨盜王倫在開封作案，當(dāng)?shù)厝苏勍鮽惗�色變。一天下午，王倫把衣服放在巡撫門口的大石獅下，留下字條“衣出則倫去”，萇乃周聽說后，連夜將王倫的衣服取出來，并懸掛在衙門口的高竿上，并揚(yáng)言“倫3日不去，吾且取其首”，王倫聽說后，自認(rèn)技不如人立即逃之夭夭。

　　《重修汜水縣志》記載，萇乃周一日去徒弟秦成宗家串門，上樓需經(jīng)過5級(jí)石頭臺(tái)階，附近村民久聞萇乃周武功高深，于是試探問“能不能用腳把石頭踩斷”乃周笑而未答，走過之處，5級(jí)臺(tái)階斷了5級(jí)，在滎陽高村鄉(xiāng)油坊村的秦家大院內(nèi)，現(xiàn)在仍可以看到4塊斷裂的石階。

　　長(zhǎng)期致力于研究萇家拳、萇家拳第八代傳人陳萬卿告訴說，有些故事經(jīng)過大家口頭傳播，已經(jīng)將其神話，比如“掛畫聽風(fēng)”，大家以為萇乃周可以像壁虎游墻，事實(shí)是墻上有顆釘子，萇乃周可以縱身一躍，手抓著釘子，像一幅畫一樣懸掛在墻上。

　　“清規(guī)戒律”限制拳法發(fā)展

　　“不得在人前賣弄”、“醉其酒，觀其性”、“告其事，觀其勇”……萇家拳在擇徒授藝方面有著嚴(yán)格的“清規(guī)戒律”，如果違反其中任何一條，傳授便就此終結(jié)。

　　陳萬里告訴記者，“譬如拜師學(xué)藝，必須有萇家拳傳人的引薦，其次，師父前去弟子的家鄉(xiāng)走訪調(diào)查，如果人品得到肯定后，才能磕頭拜師。”

　　“萇家拳在傳承方面講究‘三不傳’原則，即不得其時(shí)不傳，不得其地不傳，不得其人不傳。同時(shí)還有《七試》《三箴》，比如醉其酒，觀其性；告其事，觀其勇等規(guī)矩，萇家拳傳人至今仍恪守這些原則，如果沒有合適的傳人，寧肯失傳也不會(huì)妄傳他人。”

　　這些“清規(guī)戒律”具有很大的主觀性，在某一方面說，如果師傅看不順眼，就不會(huì)傳授武術(shù)。

　　根深蒂固的保守思想經(jīng)過經(jīng)年累月的發(fā)展，萇家拳傳人基本上和所有的武術(shù)比賽絕緣。陳萬里講了這樣一個(gè)事情：萇家拳傳人袁宇華，曾在1921年任鎮(zhèn)嵩軍軍官教導(dǎo)團(tuán)國(guó)術(shù)教練，后來學(xué)生索要資料，袁宇華便石印了一份《汜水萇純誠(chéng)先生拳譜》，此舉遭到了萇家拳傳人一致指責(zé)，因?yàn)樗�違背了萇家拳“擇人而授”的基本原則。

　　萇家拳面臨的困境還有來自外界以及現(xiàn)代社會(huì)的沖擊：首先，普通人受現(xiàn)在表演武術(shù)的沖擊，曲解了武術(shù)的真諦，錯(cuò)誤地認(rèn)為“高飄遠(yuǎn)”，動(dòng)作舒展花哨、極具觀賞性的表演武術(shù)就是真正的武術(shù)；其次，萇家拳地理位置獨(dú)特，受到少林、太極南北夾擊。

　　■現(xiàn)實(shí)窘境

　　亟待搶救的文化遺產(chǎn)

　　“據(jù)上世紀(jì)30年代的一項(xiàng)調(diào)查，中國(guó)大江南北、黃河內(nèi)外，傳統(tǒng)拳種的套路有2000多種。到了上世紀(jì)80年代，全國(guó)挖掘出來的拳種套路只有280多種，其中一半以上只有名目而無傳人會(huì)練，真正有相當(dāng)數(shù)量傳承人群的拳種僅有幾十種，其中包括太祖拳、萇家拳等。”北京信息工程學(xué)院于志軍教授在《中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)史》中寫道。

　　萇家拳目前面臨的尷尬現(xiàn)狀是：南邊少林寺，2006年俄羅斯總統(tǒng)普京造訪，舉辦武林功夫之星選拔賽，少林功夫以積極開放的態(tài)度，融入社會(huì)主流。北邊太極拳選擇了親民路線，成為了眾多民眾強(qiáng)身健體的首選。2006年6月，少林功夫、太極拳被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而與之相對(duì)應(yīng)的萇家拳卻不在名目，相反，在武術(shù)書籍市場(chǎng)上，萇家拳的武術(shù)理論精髓卻被眾多“紙上高手”競(jìng)相抄襲。

　　長(zhǎng)期致力于研究萇家拳、滎陽市政協(xié)的陳萬卿說：“現(xiàn)在市面上流傳的萇家拳理論，都是源于萇家拳傳人袁宇華在任鎮(zhèn)嵩軍軍官教導(dǎo)團(tuán)國(guó)術(shù)教練時(shí)，應(yīng)學(xué)生之請(qǐng)，整理出版的部分萇家拳內(nèi)容。后來大學(xué)中文系教授徐震，見到袁氏印本后，重新整理校訂，出版《萇氏武技全書》，美國(guó)、英國(guó)，中國(guó)的香港、臺(tái)灣、上海等地已經(jīng)多次出版有關(guān)萇家武術(shù)的書籍。2004年，英國(guó)人韋滿易（中文名）來滎陽了解萇家拳情況，回國(guó)后將《萇氏武技全書》及在滎陽調(diào)查所得到的資料整理成文，翻譯介紹給了英國(guó)讀者；2006年，山西出版了徐震先生的《萇氏武技全書》和他研究心得《萇乃周武術(shù)學(xué)》。目前，徐震先生整理的這個(gè)版本，在武術(shù)界流傳最廣，很多研究者認(rèn)為這本書就是萇家拳的全部?jī)?nèi)容。”

　　“其實(shí)，這本書只是刊出了萇家拳的一個(gè)套路，和極少一部分萇氏武術(shù)理論，不到萇家拳的1／20。”陳萬卿在看過書后得出結(jié)論。

　　“如果不及早地?fù)尵热O家拳，那么萇家拳將面臨失傳的危險(xiǎn)”，萇家拳的傳人也意識(shí)到這一點(diǎn)，他們自發(fā)組織，收集整理搶救萇家拳文化。51歲的陳萬里，19歲開始學(xué)習(xí)萇家拳，30年的時(shí)間，傾盡心力收集整理萇家拳的拳譜。

　　現(xiàn)在已經(jīng)搜集整理了大部分，武術(shù)也正在進(jìn)一步恢復(fù)，“但還有很多散落民間，暫時(shí)不能說失傳了，萇家拳法擇人而授，人精一藝，或許有其他地方的人會(huì)呢”！

　　陳萬卿說，近日，在滎陽王村鎮(zhèn)梁莊村萇姓家中，發(fā)現(xiàn)了《萇二、萇四老夫子樸卿、灼三教思碑》，石碑是萇家拳一代宗師萇克儉、萇克俊的徒弟們?yōu)榧o(jì)念兩位老師而立，他們兩人是清代咸同的武技宗師。石碑背面刻有曾追隨兩人學(xué)武的90人姓名。

　　“這些人大多生活在清末至民國(guó)初年，現(xiàn)在除了崔云生、朱國(guó)安、孫統(tǒng)源、趙英姿、蔡甲全幾人找到其籍貫及傳承情況外，上面提到的其他人士，現(xiàn)在還搞不清楚其情況，也沒有聽說過后來的傳承情況及軼事。”

　　陳萬卿說：“這塊石碑是研究萇家拳傳承歷史的重要資料，彌足珍貴。希望知道這些人情況的各界朋友，能告知其所了解某人的籍貫、家譜對(duì)他的記載、后人為其所立碑文、流傳下來的拳譜資料。”

　　■相關(guān)鏈接

　　開山祖師 萇乃周

　　萇家拳開山祖師萇乃周，字洛臣，行三，人稱萇三宅。原居萇村，后移居后新莊。幼承家學(xué)，與兄仕周俱以文名顯鄉(xiāng)里，20歲即參與《汜水縣志》編修，因篤習(xí)拳棒，拋棄富貴功名，僅以歲貢終，士論惜之。

　　萇乃周師從虎牢張八，盡得其術(shù)，又得到洛陽閻圣道指點(diǎn)、四川梁道人傳授。精研各派，博采眾長(zhǎng)，集易理、醫(yī)理、拳理之大成，熔內(nèi)氣、外形、技法與一爐，創(chuàng)立萇家拳派于世。

　　萇乃周才兼文武，20歲即參與《汜水縣志》編修，“人以其文士而好武，故號(hào)為儒拳師”。他將研究心得著書繪譜，流傳后世，《中氣論》是萇家拳的核心理論，指導(dǎo)萇家拳械的綱領(lǐng)。其中《剛?cè)嵯酀?jì)論》、《養(yǎng)氣論》等武術(shù)理論，被武林同道奉若至寶。萇乃周所著《拳譜》、《槍譜》、《劍譜》、《棍法之說》諸書，理法精微，圖文并茂，堪稱武林一絕。（原標(biāo)題：河南萇家拳齊名少林太極 堅(jiān)守傳統(tǒng)瀕失傳）