農歷十月初一是“鬼節”，民間都有用紙剪衣服，給長眠在地下的親人燒紙的習俗。人們邊燒邊說：
　　

立了冬，天氣寒，
　　
棉衣棉褲棉被單。
　　
先輩亡靈都來領，
　　
暖暖和和過冬天。　　

    每當旱災澇災之間，各地都有不同形式的求雨祈晴習俗。在豫西，人們則剪個“掃天娘娘”掛在樹上。掃天娘娘隨風飄蕩，把人們的無限希望帶向遠方。從人們的心里來說，認為掛了“掃天娘娘”，求雨祈晴的目的就可以達到。如果是求雨，大家會默默祈禱：
　　

掃天媳婦掃得歡，
　　
掃了一遍又一遍。
　　
掃來黑云遮太陽，
　　
頃刻大雨下莊田。　　　

    如果是祈晴，老年人們也會虔誠地祝愿：
　　

掃天媳婦真不瓤，
　　
手拿掃帚忙又忙。
　　
黑云疙瘩都掃去，
　　
今兒就要出太陽。

　　
    這些與剪紙、與民俗相依的歌謠，使剪紙充滿了如詩、如畫、如歌、如舞的情調。

　　在豫西，剪紙還是姑娘出嫁時別具一格的嫁妝。新婚的第一天，新娘要將自己準備好的剪紙送給婆家人。三天回門后，新娘還要把剪紙贈給婆家的親戚鄰居。人們會根據這些剪紙來品評新娘 是否心靈手巧。所以，準備剪紙是姑娘們結婚之前非常重視的大事，也許她一生的名聲都維系在這稚巧的剪紙上。《靈寶縣民間文學集成》收錄了一首剪紙的民謠，名字叫《十剪紙》：　　

巧大姐，坐炕上，
　　
手拿鋼剪忙又忙。
　　
一剪蜻蜒來戲水，
　　
二剪蜜蜂鬧海棠。
　　
三剪小燕飄大海，
　　
四剪鯉魚翻長江。
　　
五剪羊兒吃青草，
　　
六剪蓮花滿池塘。
　　
七剪牛郎配織女，
　　
八剪桂花滿院香。
　　
九剪鴛鴦交脖睡，
　　
十剪鶯鶯會張郎。
　　
巧姐剪到三更后，
　　
黃綢包好放進箱。
　　
單等臘月過門去，
　　
把它送給心愛郎。

　　像這樣表現閨閣情趣的剪紙歌謠還有許多，它再現了姑娘窗下剪紙的情景，是少女美好心聲的自然流露。

　　中國人喜歡紅色，結婚大禮更以紅色為吉利色。所以，結婚用的頂棚花、窗花、喜字花、嫁妝花等禮花，一般都是用紅紙剪成的，且多用整張剪裁，不用碎紙拼湊。在人們看來，拼湊起來 的禮花是不祥的預兆，新娘和新郎很難白頭到老。所以，人們用連綿不斷的回紋圖案、喜鵲鬧梅、鴛鴦戲水、連年有余、雙喜臨門、鸞鳳和鳴等剪紙，表達夫妻和好百年的美好愿望。

　　剪紙大多出自農村婦女之手，隨意性很大。但是，不同的剪紙都表達不同的意義。她們常說：“畫上要有戲，才能看不膩。出口要吉利，才能合人意。”剪紙有的來自神話傳說、民間故事，有的取材于戲曲人物、連環圖畫。然而，剪的最多的卻是她們眼中的大自然，她們身邊熟悉的事物。

　　剪紙的種類有窗花、墻花、頂棚花、紙扎花、禮花、燈籠花。供花、枕頭花、鞋花、帽花等。剪的方法有單、疊、拼、點、勾、襯、雙。剪紙一般都是借物寓意，講究藝術夸張。取材于現實生活的剪紙，刻意追求形似和神似，用以表現生活環境和人們熱愛生活的美好情趣。

　　活躍在豫西民間的巧巧手們，雖然在剪紙的表現形式方面有她們的共性，但仔細觀察，你就會發現她們有不同的個性。如居住在靈寶蘇村鄉的王蓬草，這位47歲的農村婦女，在父母的熏陶 下，從小就學會了剪紙。她的剪紙裝飾意味濃，內涵豐富，構圖效果好，形成了自己獨特的藝術風格。靈寶尹莊的王璽玉，是位60多歲的老農民，他擅長人物剪紙，剪出的人物活靈活現、惟妙惟肖。靈寶縣幼兒園老師郭建楞，剛剛24歲，剪紙生涯卻有十幾個年頭了。她能把鳥獸蟲魚剪得栩栩如生。她曾在廣州等地舉辦剪紙展覽，受到了專家和中外友人的高度評價。她的剪紙作品已 被多家博物館收藏。（原標題：剪紙的文化背景）