在少林寺早期的發展中，大家一心一意謀發展，做大蛋糕，各方還算和諧。隨著少林寺的名氣越來越大，利益訴求越來越多樣化，影響各方和諧的因素也就越來越多。除了最直接的經濟利益外，“名”的變化也在影響著各方的心態。有政府部門工作人員就舉例說，現在領導們合影時候，永信都主動往中間站，明顯不懂規矩；在少林寺向領導們送禮，永信站在原地不動，讓領導排著隊到你面前去領，搞的跟恩賜的一樣，“既然是送給領導們的禮品，你就應該雙手送到領導面前。”（7月13日《經濟觀察報》）

　　領導們來合影，如果是自己合影，要他少林寺方丈釋永信來干嗎？又關釋永信何事呢？在筆者看來，定是上級領導前來少林寺，來少林寺，想必其目的不外乎看望僧眾、座談，釋永信身為少林寺方丈，作為一方主人，想必也定是和來客中最重要的客人平起平坐，又何來的合影不能并排站立呢？假如釋永信在合影時讓位與一些其他陪同領導，讓其與重要領導并排坐，恐怕最高首長，不但不會賞識前來陪同的地方領導，還會感覺這些地方領導的不識時務吧。

　　事實也是如此，前政協主席賈慶林非常重視宗教工作，每去一地考察，常常看望宗教界人士。2006年4月賈慶林在江蘇考察中，先后來到連云港花果山的三元宮、揚州大明寺、南通狼山的廣教禪院和無錫靈山祥符禪寺，看望佛教道教僧眾，與寺院的方丈、住持親切座談，并和他們合影留念。24日賈慶林等一行專門看望全國政協副主席、金陵協和神學院院長丁光訓主教，并與神學院的師生座談。哪一次賈慶林主席的身邊不是方丈、主持就是主教，陪同領導均讓在其側，也沒聽到過江蘇的地方領導有意見。

　　搞不懂，何以到了河南、到了少林寺這地方，來了領導，就得讓人家方丈釋永信靠邊站呢？另外，群眾路線是我們黨在長期革命和建設中制勝的法寶，來了領導和基層群眾打成一片又有何錯呢？雖然少林寺非常有名，但釋永信也就是一個寺的方丈，也應該是最基層的代表了。釋永信站在領導身邊，站在中間和領導合影，有什么錯誤嗎？何來，我們的地方官員，就無容人之量呢？

　　懂不懂規矩，有時候并不是領導說了算，而是要看形和勢，要不必定會鬧出笑話來。據報道：“普京到訪少林寺，只有釋永信和其平行而坐，一位陪同的河南省主要領導試圖把座位與釋永信并齊，結果被普京的保鏢摁在了原地。”

　　再者，佛教大師給領導們送禮，其實，不管禮物輕重，大師們的禮，都和禮佛有關，經過大師之手，如果是佛、菩薩、金剛等本尊像，那定是上師開光，如果是其他物品，也一定是上師加持，本質上都是為吉祥物接引靈性，是對吉祥物的本質加以特有的文化提升。在哪說哪話，到了寺廟，就說寺廟的話，按照佛教的規矩，這些都是要請的，是帶了佛的旨意和力量的，如果不請，難道要讓佛意屈從領導們不成，不懂規矩的領導們，請勿量小和佛斗。（文/黃國勝）【原標題：是釋永信不懂規矩，還是領導心眼小】