今年是殷墟發(fā)掘85周年，殷墟是我國商朝后半期文化遺址，大致以河南安陽小屯村為中心，包括分散在村北洹河兩岸的一些地方；東起自后崗，西至北辛莊，南起自鐵路苗圃，北至西北崗，總面積約有42平方公里。這兒是第20個商王盤庚遷都的產(chǎn)物，盤庚遷殷273年后，商紂王在朝歌酒池肉林，殘害奴隸，終于被周武王的金戈鐵馬一舉摧毀。商滅亡后，其都城逐漸荒蕪，在歷史的風(fēng)雨中變成廢墟，埋入地下。1899年，小屯村的農(nóng)民在耕種時發(fā)現(xiàn)了刻有文字的甲骨，遂被金石學(xué)家王懿榮首次認(rèn)識為殷商文字，后經(jīng)王定生、劉鶚、羅振玉、王國維等學(xué)者發(fā)展，揭開了研究中國早期文明的帷幕。

　　然而，要揭示殷商都城真面目，必須對殷墟作考古發(fā)掘。1928年春，與清華國學(xué)研究院四大名導(dǎo)（梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任）齊名的中國考古事業(yè)開拓者李濟(jì)正值英姿勃發(fā)的盛年，他懷著一顆從美國留學(xué)歸來，矢志于人類考古學(xué)研究的雄心，毅然揮師南下。李濟(jì)和北平地質(zhì)調(diào)查所所長翁文灝主持殷墟的發(fā)掘，前后共15次，直至1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)。這次劃時代的考古活動，震動了國內(nèi)外，也成了李濟(jì)考古生涯的輝煌頂點(diǎn)。

　　李濟(jì)和翁文灝、董作賓等學(xué)者在荒涼的田野中仔細(xì)發(fā)掘，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)土層中大量的甲骨文時，高興得歡呼雀躍，從而為當(dāng)下可認(rèn)的5000殷商文字打下了基礎(chǔ)。他們還挖出了殷商時代的史料（青銅器、玉器、建筑遺跡、日用器具、藝術(shù)品、鳥獸的骨頭等）。這些都是我國3000多年前歷史的真實(shí)面目的記載，連孔夫子也無緣一睹它們神秘的容貌。

　　李濟(jì)對出土的陶器大感興趣，他仔細(xì)整理了2000多種，大部分是日用品，他認(rèn)為這些古物與甲骨文一樣，可以較準(zhǔn)確、全面地反映殷商時期先民的生活和思想。他發(fā)現(xiàn)這批陶器除生活用品外，也有專為祭祀祖宗或天神用的，還有專為埋葬用的明器。李濟(jì)將這些陶器運(yùn)回北平，多年來悉心研究，得出了許多寶貴的結(jié)論。他認(rèn)為商朝的陶器，就制造方面而言，可以分為三大類：一是灰色的陶器，包括煮飯用的鬲，盛菜用的豆，以及盛東西用的壇子和罐子，屬于較普通的。二是白顏色的陶器，即考古學(xué)家稱之為白陶的。這些白陶大部分祭祀用的，原料與現(xiàn)在一樣。三是上過釉的陶器，這是世界上陶器最早用釉的例子。當(dāng)李濟(jì)宣布這一發(fā)現(xiàn)后，英國的考古學(xué)家立即在皇家亞細(xì)亞學(xué)會的雜志上，將這一特大新聞登了出來。

　　李濟(jì)還將大批殷墟出土石刻運(yùn)回北平研究。他指出在安陽發(fā)掘之前，研究中國藝術(shù)史的學(xué)者，總認(rèn)為中國的石刻，最早不會比漢朝早多少；安陽石刻出土之后，世界藝術(shù)家才知道東方的石刻，可以早到公元前第二個1000年。這些石刻所用的原料都是安陽附近出產(chǎn)的。雕刻品中立體型的較多，所象征的動物如虎頭猿身或龍的雕刻，也有老虎、鷹和水牛。其中也有一些人體雕刻，保存完整的只是若干小型的，大的均附著于建筑上。李濟(jì)研究殷墟石刻得出一個驚人的結(jié)論：商朝人所用的圖案及其設(shè)計(jì)和安排，現(xiàn)在仍有若干保存分布在太平洋各處的民族中。李濟(jì)對殷墟發(fā)掘的貢獻(xiàn)，至今無人望其項(xiàng)背。

　　一名考古學(xué)家，一生中對一個古人類遺存，連續(xù)發(fā)掘15次，這是人類考古史上的奇跡�；�于此，今日殷墟以其恢宏的畫面吸引了天涯旅人，此乃李濟(jì)之功！我徜徉遺址，環(huán)顧四周，但見萋萋芳草中巧妙地點(diǎn)綴著形態(tài)各異的殷商動物石雕，石雕環(huán)抱中那高聳藍(lán)天的司母戊大鼎、仿造商代茅屋的紀(jì)念館、玻璃覆蓋的奴隸墓穴、深入地下的甲骨、怪峻的婦好墓、森嚴(yán)的王陵，錯落有致地沐浴在斜陽之中，令人產(chǎn)生無限的遐想。秦維憲【原標(biāo)題：  李濟(jì)：發(fā)掘殷墟第一人】