“宋室推名將，從來第一人”，明代詩人翟濤這樣歌頌南宋愛國將領岳飛。岳飛被奸佞害死不久，梨園子弟即將他的事跡搬上了舞臺，廣為傳誦。在演出過程中，甚至多次發生過感情沖動的觀眾痛毆扮演秦檜演員的事件。接著，全國各地陸續出現了紀念岳飛的廟宇、祠堂、亭閣及其他紀念性設施，其中影響最大的無疑是杭州西湖棲霞嶺下的岳墳。因交通原因，岳飛故里的“宋岳忠武王廟”一般游客足跡罕至。2004年8月21日，因赴河南安陽考察殷墟遺址，我路經901年前岳飛的出生地湯陰，瞻仰了他故鄉的這座岳廟。與我同行的，是一位來自寶島臺灣的文學博士蔡先生。

　　湯陰的岳廟始建年代不詳。明景廟元年（1450年）重修殿宇，建筑近百間。雖然晚于杭州岳墳298年，但至今畢竟有554年歷史，因此被列為河南省重點文物保護單位。毛澤東曾關心這座岳廟的保護情況，要求禁止在廟里開會，保持古廟的靜穆。他還曾稱許岳飛是河南出的一個大好人，并親筆書寫了《滿江紅》一詞，手跡現已刻成碑碣。不過，岳飛的形象之所以深深扎根于民心，并不是由于個別領袖人物的表彰，而是基于他“精忠報國”的愛國精神，以及在他身上所集中體現的“文官不愛錢，武官不怕死”的高風亮節。此外，岳飛蒙冤受難，也是激起后人對他同情、緬懷的另一個重要原因。在經歷了夢魘般的“十年浩劫”之后，因“三家村”冤案而慘遭迫害的作家廖沫沙，就專門為湯陰岳飛紀念館題寫了一首七絕：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。千古奇冤昭雪盡，子孫萬代莫重溫。”強烈表達了這位“文革”幸存者銘記歷史教訓力避重蹈覆轍的強烈愿望。

　　瞻仰湯陰岳廟，不僅會引起游人的遐思聯想，還會引發一些學術上的探討。

　　湯陰岳廟西大門是一座斗拱形重翹式的木結構牌樓，飛檐尖聳，形如群雁比翼，名曰“精忠坊”。穿過大門，便見山門前并排跪著五具鐵像，即殘害岳飛的罪人秦檜、王氏、萬俟卨、張俊、王俊。但也有游人提出，在這個長跪處，也應有宋高宗趙構的一席之地。因為正是這位昏君，甘愿向入侵者俯首稱臣，并在一日之內連下12道金牌，迫使節節勝利的岳家軍揮淚班師，以圖茍安于東南半壁河山。在投降派迫害主戰派的過程中，趙構更是聽之任之。無怪乎秦檜將他的倒行逆施說成是“此上意也”。著名學者周振甫在為湯陰岳飛紀念館題寫的一首七律中，就有“高宗倘不屠功狗，賊相何能觸逆鱗”之句，集中代表了后人對宋高宗的憤怒譴責。

　　湯陰岳飛廟寢殿四周的墻壁上，有一件十分吸引游客的文物——由37塊青石方碣組成的《出師表》石刻。相傳紹興八年（1138年）秋8月，岳飛行軍路經河南南陽，適逢天雨，在武侯祠內歇息。他有感于諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神，揮淚走筆，一氣呵成，書寫了這幅佳作。但據有些學者說，1138年8月15日前，岳飛已奉命離開鄂州（今湖北武昌），沿長江東下，途經江西、安徽前往臨安（今浙江杭州），似無自鄂州北上南陽的可能。因此，這幅岳飛墨跡很可能系偽品。不過，單從書法美學的角度觀賞，這件作品的確瀟灑剛勁，書體多樣，刀工精煉，構幅莊重，仍不失為一件書法珍品。

　　岳廟內另一幀岳飛《滿江紅》的石刻，內容也曾引起人們的爭議。這闋詞的書寫者為王熙，書寫時間為明代天順二年（1458年）春二月，正文楷書，計112字。爭論的焦點是這闋《滿江紅》究竟是不是岳飛所作。否定者認為，這闋詞不見于宋、元之書，寫作時間地點均已失載。詞中的“踏破賀蘭山缺”又是明代后期的一句抗敵口號。岳飛當年的軍事目標是直搗黃龍府（今吉林省境內），而賀蘭山在今甘肅河套西面，與岳飛的進軍方向相背。肯定者則認為，岳飛既有詞中抒發的豪情壯志，又有吟詩填詞的功力，完全可以寫出這闋《滿江紅》。這首洋溢正氣的作品，在元代自然只能暗中流傳，不可能著錄于典籍，但至遲在15世紀50年代初期，即已在有關著作中出現。比如景泰初年鐫刻的《精忠錄》，就收錄了《滿江紅》這闋詞。至于賀蘭山，很可能指坐落于河北磁縣境內的賀蘭山，并非指河套地區那座同名的賀蘭山。我認為，岳飛的作品在流傳過程中，不排除有后人加工的可能；但這闋《滿江紅》既然已經成為中國歷史上最為著名的愛國詩篇之一，并與岳飛的精神渾然融為一體，再去辯論作者的真偽似無實際意義。

　　在湯陰岳廟流連之際，蔡博士跟我講述了一件往事。他說，大約在上世紀80年代初，臺灣有人提出要將這首《滿江紅》從教材中刪去，激起了一場軒然大波。臺北市有關機構在師生中進行了一次問卷調查，結果有81%的教師認為這闋詞既洋溢忠愛的熱忱，又是文學瑰寶，極適宜作為教材。有68%的學生對這闋詞表示“很喜歡”，認為它可以培養愛國情操。結果刪除這篇作品的提議遭到了挫敗。我對蔡博士說，這件往事可以說明，岳飛精神是兩岸民眾共同的精神財富；發揚岳飛精神，有利增強民族的凝聚力和向心力。正如一位學者詩中所云：“擎天一岳誰能撼，愛國英風萬古欽。”【原標題：湯陰有座岳飛廟】