佛說：萬發緣生，皆系緣分。感謝春秋樓，讓緣找到這樣一個定點，使我可以站在這樣的點上感懷追思，圓了一直以來的那個夢。很早就見過他，在各家的門上，那時不更事，也不識字，人人都說他是無所不能的神；會玩畫票了，又看到他，換來換去，只知道他比好多畫上的人都厲害；會看連環畫了，還是有他，慢慢知道關于他的一些事情；及至懂得《三國演義》了，這才算真正知道了他。 　　
      
    長髯飄動，目光炯炯，勒馬提刀，挺風而立的形象就這樣定格于腦海中，在心里，在夢里一直轉。有一陣子著了魔，一頭扎進圖書館，搜尋關于他的一切。有一種人，一旦接觸他的身影便揮之不去，從未試圖抓住你，你卻硬要徘徊于他左右不離不棄。于我，關羽就是這種人。有的地方，因為一個人而遠近聞名；有的人，因為一個地方而名垂千古，但關羽和許昌卻成就了彼此。歷史上說關羽死后“頭枕洛陽，身困當陽，魂歸故里，功在許昌”。雖然他只到過許昌兩次，但他一生中最為光彩的華章都是在許昌寫就的。《三國演義》，因為關公而變得更加津津有味；而河南許昌，又因為《三國演義》人盡皆知。“聞聽三國事，每欲到許昌”，該是為一直的念想找個出口的時候了。　　
        
    已經入冬，春秋樓里的柏樹仍是常青。進入春秋樓，關羽夜讀《春秋》的塑像就一下入了眼。類似的甚至相同的塑像已經看過不下百次了，但這次卻與以往不同，他側身而坐,左手執《春秋》,右手捋髯,目不轉睛,若有所思,赤褐色的臉龐似乎沒有任何表情，卻藏著難掩的愁思。春秋時代，篡位弒君頻頻發生，孔子刪定《春秋》就是對“亂臣賊子”口誅筆伐，提倡“忠”、“義”。東漢后期，獨尊儒術，忠義思想深入人心。關公一生看得最多的書便是《春秋》，他以武將之身，用自己的行為對儒家的教義進行了最好的闡釋，而關公的千秋大義皆緣結許昌，這形成了很奇妙的事實，孔子說了一輩子的忠義，讓關公給實施了，這兩個不同時代的人，也成為漢文化圈里最受崇拜的人物，中國許多的廟里供奉著這文武兩個圣人。　　

    下邳戰敗后，關公暫降曹操，寓居許昌。曹操惜才愛才，對關羽更是用心良苦，既贈袍子又贈千里赤兔馬，正如他自己所唱“十二載侍關羽，我心神用盡”，不料卻得關羽“吾愿隨兄（劉備）從于地下”。曹操一番苦心卻只能慨嘆“仁者之人也”。及至赤壁之戰，曹操逃走華容道，關羽才報了曹操知遇之恩，在和諸葛亮立下生死狀的情形下，放了曹操一馬。人說忠義兩難全，關羽或許做得不是最好，也稱得上很好了，正如門旁楹聯所書“志在春秋功在漢，心同日月義同天。”　　
      
    春秋樓景區建筑除了關羽“秉燭達旦處”春秋樓外，還有內院，至于為什么是“一宅兩院”也有說法。據《三國演義》載，關公降曹之時有三個條件，其中之一便是“二嫂嫂出，請給皇叔俸祿養贍，一應上下人皆不許到門”。別人不能到門，關公自己自然更不到，為了避嫌，他將一宅分為兩院，和兩位嫂嫂分開居住。為了消除兩位嫂嫂的憂愁，關羽早晚必向其請安，但請安卻并不到皇嫂居住的內室，于是便有了問安亭。曹操為之贊嘆卻又心有不甘，于是每晚贈與一支蠟燭供兄嫂共用。關公就是關公，抽出寶劍，將蠟燭一劈兩半，與嫂嫂分而用之。于是，許昌又有了一種稱之為“劍劈蠟”的扁蠟燭。　　
       
    1800年過去了，歷代的演繹將關公的形象不斷完美，于是他變身畫像立于宅門之外，化身塑像供于堂屋之上，成為家中的守護之神。在日本，在韓國，在東南亞，甚至在美國，關公也被頂禮膜拜。在臺灣，關公信眾據稱有800多萬，很多人家都為關公立牌位，設香案。關公的仁、義、智、勇于當下來說，許是更有意義了罷。　　

    夕陽將下，春秋樓暈染于一片金色之中，我知道這是上天為關公戴上的光環。行將離去，卻頻頻回首，關公是否感知，1000多年后，有這么一個人，為他魂牽夢縈，在那秋意已濃的院落里，搜尋他千年前已消逝的蹤跡。關公始終沒有抬頭，始終凝視《春秋》，但在我心頭卻感到一種歡樂。（原標題：感悟春秋樓）