看一處風景，有一種感觸。走進春秋樓，透過它的巍峨，感受更多的是關公大義。
             
    春秋樓，又名大節亭，是關羽在許時秉燭夜讀《春秋》的地方。這一處景區，曾被稱為關公宅、關帝廟等，位于許昌市中心文廟前街，為明清風格的建筑群。它始建于元至元年間，經元、明、清歷代修葺，建筑規模逐步完善。據記載，原來的外院有山門、鐘鼓樓、春秋樓、中殿、后殿，內院有關帝三代祠、昭烈皇后祠、問安亭和部分配套建筑，后毀于戰火，只殘留春秋樓一座。今天看到的春秋樓文物景區，是1995年-1997年在原有基礎上修復的。它保持了“兩院英風”的格局，占地2萬平方米。外院有山門、春秋樓、關圣殿、刀印樓，內院為園林建筑風格，有甘糜二后宮、問安亭、水榭、掛印封金堂。景區內西側，還有供奉著孔子的地方——文廟。山門是進入春秋樓景區的大門，磚木結構，五彩描繪，是一處具有很高文物價值的明代建筑。走過山門，沿外院中軸線是一條甬道，甬道兩邊有數通石碑，其中一通就是著名的《關王辭曹操之圖》碑，鐫立于明景泰六年。穿過甬道，春秋樓迎面而立�，F存春秋樓是清乾隆二十一年重建的，因年久失修，殘破不堪，后經省文物局批準，于1996年落架大修，恢復了歷史原貌。大修后的春秋樓仍保持磚木結構，重檐歇山，面闊五間，進深三間，綠色琉璃瓦覆頂，飛檐翹角，赤柱接地，通高14米，正面門楣上鐫刻“春秋樓”三字，為清康熙末年許州吏目、著名書法家騰之瑚所書，門楣兩旁書對聯“志在春秋功在漢，心同日月義同天”。步入樓內，看到的是一尊高約3米的關羽坐像。只見關公面如重棗，丹鳳眼，臥蠶眉，身著綠袍，手捧《春秋》，孜孜不倦。看完春秋樓，繞廊而行，在甬道和廣場的盡頭，一座雄偉壯觀的建筑拔地而起，這就是春秋樓景區的標志性建筑——關圣殿。
             
    該殿為重檐歇山式高臺建筑，九脊六獸，黃色琉璃瓦覆頂。整座殿宇面闊七間，進深五間，通高33.1米，一層檐前立面有石柱八根，其中四根是滾龍石柱，頗有皇家氣派出關圣殿，經過一個月亮門進入二位皇嫂居住的內院，在綠柳翠竹叢中露出一座重檐攢尖式亭子，這就是關羽當年每天早晚向二位皇嫂請安的問安亭。內院還有一座曲脊飛檐二層樓閣式建筑，為內院的主體建筑——甘糜二后宮。宮內一樓為客堂陳設，二樓東間則為甘、糜二位夫人的居室，居室里有甘、糜二位夫人的蠟像，栩栩如生，光彩照人。在許昌春秋樓文物景區，還有一處非常值得一看的地方——文廟。在許昌，游人只能從外院穿過一道“文風蔚然”的月亮門進入文廟。因為許昌文廟的大門總是緊閉著的。據說，在封建科舉時代，無論哪個州哪個縣，只有轄區內出了狀元，才能打開文廟的正門。許昌歷史上雖說是人杰地靈，卻始終未能在科舉考試中出過狀元。
       
    因此，入文廟只能從側門了。進入文廟，過照壁，依次是泮池、戟門，最后是文廟的主體建筑——大成殿。這座建筑為單檐歇山式建筑，九脊六獸，綠色琉璃瓦覆頂。整座殿宇面闊七間，進深三間，建于高1.7米的月臺上，因孔子被封為“大成至圣先師”而得名。大殿中供奉著高約4.5米的孔子坐像，在其左右兩側分別是曾參、顏回、子思、孟軻四位人物立像。 在許昌春秋樓文物景區，同時供奉著文圣和武圣，這是許昌春秋樓的一個特色。據春秋樓文物景區管理處副主任史福嶺講，這在古代也有，現在則很少見。在我國歷史上，關羽被公認為武圣。與文圣孔丘齊名，把他們供奉在一起倒也頗值得玩味。事實上，把他們供奉在一起，可能有更深層次的含義。漢代司馬相如的《上林賦》在寫天子狩獵的時候有這樣的話：“游于六藝之囿，馳騖乎仁義之途，覽觀《春秋》之林。”由此可推測儒家文化在漢代應很盛行。關羽不讀別的而專讀《春秋》，似乎也是腳注。從某種角度講，關公的大義與孔子的儒家思想該是一致的！難怪有人曾說：“山東夫子著《春秋》，山西夫子讀春秋。”  盡管關羽在許昌的時間很短，但夜讀《春秋》、掛印封金、過五關、灞陵挑袍等等，使關羽的忠義得到了最完美的詮釋。也難怪，只有在許昌，關公的塑像才如此的高大。 只因為在許昌，關公之義不僅義干云霄，而且真實可信。（原標題：走進春秋樓 領略關公大義）