寺廟之中，較典型的是城隍廟，占地20畝，正門(mén)高大居中，東西有角門(mén)，兩側(cè)豎一對(duì)威武雄壯的石獅子。廟為兩進(jìn)院，紅石鋪路。前院有帶卷棚的大殿三間，雕梁畫(huà)棟，內(nèi)塑城隍像，他頭戴王冠，身穿紅袍，端莊靜坐。東廊房五間是雕塑陰森威嚴(yán)的五殿閻君像，西廊房五間是奶奶堂。二進(jìn)院山門(mén)里是大戲樓。據(jù)說(shuō)以前每年清明節(jié)是城隍出游日，聲勢(shì)浩大，遍及兩河三岸。為了途中休息，在今周口人民商場(chǎng)西側(cè)和北岸文昌街中段各建城隍廳一座，各有大殿三間。城隍出巡轟動(dòng)周口全城，兩河三岸像正月十五燈節(jié)一樣熱鬧，路線是先從城隍廟南行，經(jīng)西順河街至大閘處渡河，至南岸西寨門(mén)，經(jīng)西大街、小南街、牲口市至城隍廳休息。然后經(jīng)胡家集、南永興街、北永興街、陳州街，從齊埠口乘船至北岸城隍廳休息。再經(jīng)坊子街、關(guān)帝廟門(mén)、人和街、德化街，過(guò)二板橋返回城隍廟。城隍坐八抬轎出巡，一路前簇后擁，鼓樂(lè)齊鳴，熱鬧異常。當(dāng)暮色降臨時(shí)，轎前轎后張燈結(jié)彩，火把通明，周口士紳列隊(duì)前往“迎駕”，場(chǎng)面宏大，當(dāng)時(shí)被視為一大景觀。

　　周口較有名的寺廟還有三元宮北岸地藏寺、天爺廟、祖師廟、普濟(jì)寺修真庵等，值得一提的是，過(guò)去由于南、北、西三岸由商水、淮陽(yáng)二縣分轄，又無(wú)橋梁溝通，聯(lián)系不便，這就形成了相距不遠(yuǎn)、重復(fù)建筑多的局面，如關(guān)帝廟、地藏寺、天爺廟、大王廟、三元宮、火星廟和白衣廟等都是重復(fù)的。其中，僅關(guān)帝廟周口就有五座。

　　關(guān)帝廟建得不容易

　　生意好了，自然就有聯(lián)絡(luò)感情的需求，也有尋找精神寄托之內(nèi)在需求，尤其客居他鄉(xiāng)的商人，這種情緒尤甚。按歷史資料，其時(shí)到周口經(jīng)營(yíng)的山西、陜西、湖南、湖北等外省商賈約占2／3，他們紛紛成立會(huì)館，興建廟宇，作為議事之處。

　　頗有意味的是，僅關(guān)帝廟在周口就有五座。一州一縣，建同類的廟宇，并不鮮見(jiàn)，但在一個(gè)小鎮(zhèn)中，有這樣多的重復(fù)建筑，實(shí)不多見(jiàn)。

　　周口文史專家王羨榮先生說(shuō)，周口最早的關(guān)帝廟位于賈魯河西岸，原西老寨東側(cè)，虹濟(jì)門(mén)南。由周口當(dāng)?shù)厣倘思�資，建于明代萬(wàn)歷年間，但規(guī)模較小，主體大殿五間，東西廊房各四及后院僧人住室，占地六畝，它是周口同類廟宇中最早的一座。

　　第二座關(guān)帝廟位于沙河西西順河后街，由山西、陜西旅周商賈營(yíng)建，建于清康熙初年，內(nèi)建大殿一座，花戲樓一座和東西廊房各四間，為三岸山陜商人最早集會(huì)和議事的場(chǎng)所，也叫山陜會(huì)館。

　　第三座關(guān)帝廟在沙河北岸慶豐街，由江南旅周商賈營(yíng)建，稱江南會(huì)館，又稱安徽會(huì)館，建于乾隆三十七年（1772年），占地15畝，廟內(nèi)建有戲樓、東西廊房、拜殿、大殿。廟門(mén)前有一高大照壁，長(zhǎng)12米、高6米，上雕二龍戲珠和各樣花卉圖案，工藝精湛，群眾習(xí)慣叫它“草關(guān)帝廟”、“曹關(guān)帝廟”或“糟關(guān)帝廟”，理由有三：一是大殿為草頂，故名草關(guān)帝廟；二是建廟時(shí)曹姓捐款最多，故名曹關(guān)帝廟；三是廟前乃牲畜市場(chǎng)，牲畜業(yè)想占此廟，頻繁議事和朝拜，加深人們的印象，并帶頭叫“糟關(guān)帝廟”。

　　周口原有河南、河北和河西三寨，手工業(yè)、商業(yè)最初是從河西寨發(fā)展起來(lái)的，以河西為中心向河南、河北兩寨發(fā)展，因此，許多廟宇也建在河西寨。后來(lái)，手工業(yè)、商業(yè)的中心逐漸移至河南寨，在此的山陜商賈便集中于康熙二十年（1681年）在河南寨文化街路北營(yíng)建關(guān)帝廟。該廟規(guī)模較大，包括五子園占地 20畝，建筑計(jì)有：廟門(mén)三座，正門(mén)高大居中，東西偏門(mén)稍矮。往里行寬敞的四方院落建有古款戲樓，兩側(cè)各塑一馬童，一邊牽赤兔馬，一邊牽白驃馬，乃是關(guān)羽、關(guān)平的坐騎，造型逼真，栩栩如生。東西廊房對(duì)稱排列，順著甬道前行，迎面便是大拜殿，大拜殿上有卷棚，把大拜殿與大殿自然分開(kāi)，從外看是一所大雄寶殿，進(jìn)內(nèi)則分成兩所，顯示了古代建筑藝術(shù)之高超技巧。

　　此廟建成后，山陜會(huì)館即由河西遷入，定期議事。他們每逢初一、十五還燒香朝拜，求關(guān)帝保佑生意興隆。沙河北岸的山陜商人因渡河誤時(shí)（當(dāng)時(shí)尚無(wú)橋梁），總是不能按時(shí)燒香，沙河南岸的則不予久候，久而久之形成了矛盾，這樣，在康熙二十九年（1690年）5月13日籌備祭典儀式時(shí)雙方矛盾激化，沙河北岸的山陜商人賭氣要在北岸另建一座更加宏偉的關(guān)帝廟，經(jīng)過(guò)商議集資，于康熙三十二年（1693年），由山西商人張?jiān)谔鞝款^、會(huì)員集資的關(guān)帝廟破土動(dòng)工。因是賭氣而建，沙河北岸的山陜商人憋足勁兒要建一座最好的關(guān)帝廟，這一賭不當(dāng)緊，賭了159年，直到1852年，才使這座關(guān)帝廟完工。這也最終成就了今天的 “國(guó)保”關(guān)帝廟。

　　位于沙河北岸富強(qiáng)街的這座關(guān)帝廟，坐北朝南，總面積達(dá)16590平方米，成為周口第五座關(guān)帝廟，也是周口最大的廟宇，同時(shí)又是周口唯一保存比較完好的古跡。

　　據(jù)說(shuō)，這座關(guān)帝廟的建成頗不平常。

　　從技術(shù)上看，關(guān)帝廟塑造了很多古建史上的奇跡。比如廟內(nèi)的一對(duì)鐵桿旗，它是清嘉慶二年（1797年）鑄造，由陜西周州府大荔、朝邑、澄慶天平會(huì)眾商敬獻(xiàn)，高22米、重3萬(wàn)余斤。在200多年前，在沒(méi)有現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)設(shè)備的情況下，是怎么造出來(lái)這樣的旗桿的？因?yàn)闆](méi)有相應(yīng)的文字記載，這成為一個(gè)謎。據(jù)專家推斷，當(dāng)時(shí)可能運(yùn)用“屯土澆鑄”法鑄成，即先將模具放正，四周堆土，用數(shù)十個(gè)化鐵爐將鐵熔化后，每個(gè)爐由數(shù)人排好隊(duì)用勺子將鐵汁倒入模具中，造一節(jié)堆一節(jié)土，共分4節(jié)鑄造，每節(jié)一個(gè)方斗，不但美觀，而且便于結(jié)合。

　　據(jù)說(shuō)旗桿澆鑄時(shí)，還有一個(gè)有趣的傳說(shuō)：旗桿鑄到一半時(shí)，遇到了一個(gè)難題，因?yàn)槠鞐U越鑄越高，在地面上熔好的鐵水，端到上面就凝固了，技師們想了很多保溫措施都無(wú)效，工作因此停了3天。第4天早上，一位白發(fā)道人圍著鑄了一半的鐵旗桿，左轉(zhuǎn)3圈，右轉(zhuǎn)3圈，然后捋著胡子點(diǎn)頭微笑，技師趕快湊上去問(wèn)： “老人家您有什么好辦法？”道人沖技師一笑說(shuō)：“我是土埋半截的人，能有什么好辦法！”然后，老人頭也不回地走了。技師尋思老道“土埋半截”這句話，心中豁然一亮，于是立即組織人在旗桿下堆土，土堆得與半截旗桿同高位，上面平出一個(gè)工作臺(tái)，將工具搬到工作臺(tái)上，繼續(xù)熔鐵澆鑄，從而順利地完成了鐵旗桿的鑄造任務(wù)。

　　據(jù)說(shuō)，在長(zhǎng)達(dá)159年的建筑過(guò)程中，山陜?nèi)藶檫@座關(guān)帝廟費(fèi)盡了心血，也經(jīng)由了重重困難。由于經(jīng)營(yíng)有方，山陜?nèi)舜蠖嘣谥芸诎l(fā)家致富，當(dāng)時(shí)的周口商人競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)，產(chǎn)生嫉妒甚至排斥心理，于是在營(yíng)建關(guān)帝廟的過(guò)程中不供應(yīng)建筑器材，不提供技術(shù)人員，這樣，建廟所用的木工、石工、漆工都是從山陜二省或外地請(qǐng)來(lái)的。更讓他們?yōu)殡y的是，最后在買(mǎi)廟東南角的一塊地時(shí)，主人就是不賣，山陜商人只得層層加碼，開(kāi)始許諾用三尺長(zhǎng)布袋裝滿銅錢(qián)，把那塊地?cái)[滿，作為地價(jià)，主人不賣。山陜商人又用銅錢(qián)把每個(gè)錢(qián)袋的空隙填滿，主人還是不賣。不得已，山陜商人最后又加上一個(gè)“小鬼戴帽”，也就是在每一個(gè)錢(qián)袋上放一個(gè)銀元寶來(lái)求地，但主人還是不賣，并說(shuō)：“在那里蓋廁所我也不賣給你們！”所以，這座關(guān)帝廟300多年來(lái)東南一直缺個(gè)角，墻外真的有個(gè)廁所，據(jù)說(shuō)直到1998年秋整修圍墻時(shí)，才取消了廁所，使廟院變成了方形。

　　關(guān)帝廟曾做過(guò)大商場(chǎng)

　　關(guān)帝廟，聽(tīng)起來(lái)是廟，看上去是廟，內(nèi)涵也是廟，但實(shí)際上，因?yàn)樯虡I(yè)會(huì)所的性質(zhì)，在商業(yè)繁盛時(shí)，其精神家園、精神寄托的特性幾乎消失殆盡。

　　最典型的是1930年。其時(shí)為了多收厘金，周口商務(wù)會(huì)長(zhǎng)李茂堂決定把關(guān)帝廟改為商場(chǎng)。因?yàn)殛P(guān)帝廟是山陜會(huì)館，他便與山陜閻鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)喬如璋商議，不成想喬欣然同意。經(jīng)多次研究，確定推選當(dāng)?shù)丶澏�李子�?wù)、關(guān)衡堂、侯筱峰、李型卿等人負(fù)責(zé)籌建，由喬如璋全面負(fù)責(zé)，自1931年開(kāi)始籌劃，至1932年開(kāi)業(yè)。為了招徠顧客，他們?cè)陉P(guān)帝廟前戲樓唱戲。當(dāng)時(shí)，流通的是銅幣，付20個(gè)銅板，即可進(jìn)商場(chǎng)看戲。當(dāng)時(shí)商場(chǎng)夜市非常熱鬧，京廣雜貨、糖果糕點(diǎn)、紙硯、古董玉器以及各種鐵貨、銅器、碎貨應(yīng)有盡有。

　　商場(chǎng)餐館供應(yīng)各種小吃，有倪從德燉肉胡辣湯，還有馬家雞肉胡辣湯、蘇傳家糖糕、關(guān)家醬牛肉、三義館的肉包子糖包子綠豆湯、馬二根燒雞等。

　　當(dāng)時(shí)久負(fù)盛名的天一芳飯店就設(shè)在關(guān)帝廟前院東廊房北頭，門(mén)面三間，內(nèi)有雅座，除包辦酒席外，還特制水晶包子、麻蓉包子，味道鮮美，顧客盈門(mén)。今天，周口名廚彭俊芳，就是當(dāng)年天一芳的學(xué)徒。關(guān)帝廟東廊房設(shè)有啟元齋眼鏡、古董店，經(jīng)理于金秀，是豫東一帶眼鏡古董名家。

　　馳名豫東的王盛文筆鋪，設(shè)在關(guān)帝廟西廊房，門(mén)面一間，生產(chǎn)多種毛筆，小字筆有烏龍水小楷，提凈小楷、純真小楷等；大字筆有細(xì)軟條幅、純羊毫大楷、碗子筆等20多種。

　　1934年陜西梆劇團(tuán)在關(guān)帝廟演出，因演員水平較高，不但周口觀眾云集，而且西華、商水、淮陽(yáng)等縣的觀眾亦慕名前來(lái)觀賞。

　　1934年4月，為了救災(zāi)，周口商務(wù)會(huì)特邀豫劇著名演員王仲華（即王四少，商水縣張明人）到周口關(guān)帝廟后戲樓演出，票價(jià)五分，由商務(wù)會(huì)派人售票，演出《拴娃娃》、《對(duì)繡鞋》、《穆桂英掛帥》、《白蓮花》、《小二姐做夢(mèng)》、《反西唐》等劇目。由于王四少功底深厚，唱腔圓潤(rùn)，表演藝術(shù)有獨(dú)到之處，深受周口廣大觀眾歡迎，他連演一個(gè)多月，觀眾人山人海。

　　關(guān)帝廟前院牌坊前邊，有賣花米團(tuán)的、吹糖人的、賣米糕及糖蜜棗的，顧客可任意選購(gòu)；東西山門(mén)內(nèi)兩旁有廣貨鋪數(shù)家，貨架上擺滿各種商品，琳瑯滿目。前院東邊有碎貨攤、顏料攤、鐵貨攤、銅器攤，小攤上掛著“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”、“提倡國(guó)貨，挽回權(quán)利”等牌子。附近各縣集鎮(zhèn)商販多到關(guān)帝廟商場(chǎng)進(jìn)貨，一則借機(jī)參觀鐵旗桿、春秋閣，二則小吃齊全，物美價(jià)廉，過(guò)午就餐費(fèi)鈔寥寥。再者商場(chǎng)經(jīng)商者態(tài)度好，信譽(yù)高，因此，關(guān)帝廟商場(chǎng)日益繁榮。

　　其時(shí)，商場(chǎng)里也有翻黑紅寶、擺棋式、轉(zhuǎn)茶碗等賭博性的行當(dāng)，啟元齋北邊是牛向辰的六爻課，門(mén)上懸一匾，上書(shū)“神乎其神”。牛口若懸河，高談闊論，每日招人頗多。牛略有學(xué)識(shí)，說(shuō)話裝腔作勢(shì)，一課收費(fèi)兩角，受騙者大有人在。

　　關(guān)帝廟前院有書(shū)棚四處，以田友評(píng)詞招人最多，每日下午座無(wú)虛席。田拿手段子是《七俠五義》，所說(shuō)宋王升殿、包公升堂最為動(dòng)人。另外還有孫老旺說(shuō)的《濟(jì)公傳》，孫是豫東一帶有名的評(píng)詞演員，有“活濟(jì)公”之稱。

　　高麻子響板、道情也吸引不少聽(tīng)眾。聽(tīng)?wèi)驎r(shí)煙攤主人備有高腳板凳，供應(yīng)水煙及大碗茶，坐一下午給200銅錢(qián)。

　　1936年西安事變后，商場(chǎng)生意逐漸蕭條，主要原因是商務(wù)會(huì)放松管理。至1937年盧溝橋事變發(fā)生后，時(shí)局動(dòng)蕩，人心惶惶，商場(chǎng)生意更趨冷落。至1938年國(guó)民黨扒開(kāi)花園口，黃河水一瀉千里，周口以東以北盡成澤國(guó)，周口商業(yè)日益凋敝，關(guān)帝廟商場(chǎng)也隨之終結(jié)。

　　周口有關(guān)帝廟五座，本系列我們所說(shuō)的“國(guó)保”關(guān)帝廟，不僅是周口最大的廟宇，而且是周口唯一保存比較完好的古跡，它由當(dāng)時(shí)的山陜商人集資興建，具有商業(yè)會(huì)所的性質(zhì)。圖為關(guān)帝廟石牌坊。（首席記者李紅軍通訊員劉濤文記者于揚(yáng)圖）【原標(biāo)題：一座城市的文化坐標(biāo)——周口關(guān)帝廟系列之三　關(guān)帝廟原是個(gè)商業(yè)會(huì)所】