三、姚重華任副首長(zhǎng)后進(jìn)而攝政

    1、舜重用八愷和八元
   
    《史記•五帝本紀(jì)》載：“昔高陽(yáng)氏有才子八人，世得其利,謂之‘八愷’。 高辛氏有才子八人,世謂之‘八元’。 此十六族者,世濟(jì)其美,不隕其名。至于堯,堯未能舉。”《五帝本紀(jì)》又載：“舜舉八愷，使主后土,以揆百事,莫不時(shí)序。舉八元,使布五教于四方,父義,母慈,兄友,弟恭,子孝,內(nèi)平外成。”概而言之，舜任用華夏族的這16個(gè)部落長(zhǎng)后，生產(chǎn)發(fā)展，社會(huì)風(fēng)氣大變，人民安居樂業(yè)，四方的夷族也友好相處，天下安寧，堯、舜的威望隨之大為提高。不言而喻，這16個(gè)部落長(zhǎng)對(duì)舜更加感恩戴德。

   2、接受惡劣環(huán)境的考驗(yàn)

    《尚書•堯典》云：“若稽占帝舜，納于大麓，烈風(fēng)雷雨不迷。”《論衡•亂龍篇》云：“舜以圣德人大麓之野，虎狼不犯，蟲蛇不害。”《烈女傳•有虞二妃》載：“既納于百揆，賓于四門,選于林木,入 于大麓,堯試之百方,每事常謀于二女。”袁柯先生釋曰：“舜在堯?qū)λ�的各種各樣的考試中，每遇到一種新的考試，都要和他的妻子們商量。到雷雨的山林里去的這件事情，據(jù)說也是和他的兩個(gè)親愛的妻子商量過的，至于她們?cè)鯓訋椭�他渡過難關(guān)，古書上沒有明確記載，只能闕疑。推想起來，舜身上或許帶有妻子們給他的某種除害的寶物，他因此才能夠安然回來。可是他那單獨(dú)一人進(jìn)入山林接受考試的勇敢精神，也就實(shí)在難能可貴，不由人不佩服了” ［9］，帝堯至此才對(duì)源于東夷的舜完全放心了！

    3、舜代堯攝行天子之職

    從“黃帝”至堯帝，我們可以看到，部落長(zhǎng)的推舉雖然是民主制，但一般說，出身于部落長(zhǎng)家庭的人或同族的人居多，也比較順利，帝高陽(yáng)、帝高辛、帝堯的繼位都是如此。既然司馬遷說舜也是黃帝的后裔，那么為何在繼位的過程中這么艱難呢？可見他不是華夏族的后裔，再次證明他是孟子、周處等所說的“東夷之人”，且又是一個(gè)平民的“私生子”。所以雖然有四岳等的舉薦，帝堯還是要親自對(duì)他進(jìn)行各種考驗(yàn)，甚至不惜將兩個(gè)女兒許于舜為妻，將次妃們生的九個(gè)兒子去侍奉，陪伴舜，實(shí)際觀察舜在家內(nèi)和社會(huì)上的所作所為。舜經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦和人為、天災(zāi)的考驗(yàn)，帝堯才終于放心和滿意，遂任他為副首領(lǐng)，助他處理全部事務(wù)。

    《尚書•堯典》記載：“慎徽五典，五典克從。納于百揆，百按（官之義）時(shí)序。賓于四門，四門穆穆。納大麓，烈風(fēng)雷雨弗迷。帝曰：‘格汝舜。詢事考言，乃言厎可績(jī)，三載。汝陟帝位。舜讓于德，弗嗣。’”舜謙讓三次后，接受堯使他攝政行天于職的任命，舉行了儀式。即帝堯在舜任副首領(lǐng)三年（加以前考驗(yàn)的17年，共為20年）后，才讓舜攝政，代己處理天下大事。