人生活在社會大環境下，要生存就要交往。無形中在衣、食、住、行等方面都形成不少禮俗，也就是通常所說的生活民俗。它沒有固定的時間，也不分在什么場合，更沒有那么嚴格的程序，隨時都會出現，隨時都會發生。生活民俗雖然沒有什么明文規定，但時間久了，約定成俗了，大家都這樣做了，也就成了一種固定模式。當然，生活民俗沒有婚、喪、祭祀儀禮那么嚴肅，那么認真，不是所謂的大禮，所以它才容易出錯。長垣縣的生活民俗也充分體現了中原文化博大精深的一個側面，也反映人民日常生活的方方面面。主要的有尊老愛幼的家庭禮俗、相互見面的相見禮俗、親友應酬的賓客禮俗、賀喜慰憂的賀吊禮俗和借還和睦的相鄰禮俗。
 
　　一、相見 

　　中原是中華文化的發祥地之一，當然人人見面都要有禮。 

　　五十年代以前，鄉村人民相見，多行拱手禮。身體站直，二人面向，右手在里，左右在外，上下擺動數次。如果是喜慶節日，這拱手禮動作就更大一點，不但拱手上下擺動幅度大，身體也要隨著彎曲，拱手上過胸，下過膝，童謠說的：“大年初一，撅著屁股作揖”就是說的這種拱手禮。拱手之“手”，拱法有講究，一定要右手在禮，左手在外。為啥是這樣，說法有二，一是古代握武器大都是右手，那時不相識或不很熟的人，為了表示友好與真誠，便以左手抱住右手，高舉至胸過頭，說明沒帶武器，不會傷害你；二是封建時代，右手內，左手外叫尚左，右手外，左在內叫尚右。左為陽，陽為生，所以平時見面或吉禮相拜，一律左外右內。右為陰，陰主殺，所以兇禮相拜之禮尚右，拱手一律左內右外。到了現代，絕大多數行禮者不知道“尚左尚右”的道理，便不管喜迎壽拜（吉）和吊唁亡人（兇），都一律左手抱住右手。當然，也沒有人認為不好，這只是個形式。 

　　女人見面也有禮，叫“道萬福”，也叫“拜一拜”。一律是左手在里，右手在外，抱于右腰際，身體微側、微屈，雙手晃動幾下，口中說著“萬福”。這是女拜崇尚右手的古風遺傳吧！拱手相見禮到六十年代基本被淘汰絕跡。 

　　與拱手禮并行了一段“洋禮”----鞠躬禮。男人相見，彼此立正，脫帽，彎曲上身，點頭致意。如果沒戴帽子，點頭致意。至今還保留點頭含笑而過，以示熟不拘禮之意。 

　　相見禮俗也分兩種情況，一是熟人，一是生人。 

　　熟人見面除作揖或握手外，還要互相問候，若遇老者，便說：“您老近來身體可好？”或者笑著夸：“您老人家真有福，身體多好！”既是看上去身體欠佳，也不點破，說些吉利話。若遇一般人，大多問：“吃過飯了？”“喝過湯了？”“上哪去呀？”對方必定停下來，熱情回答。相見最忌“大樣”、“大架”，俗稱“腫頭蠶”（像三四月春蠶昂頭不吃不動樣），見人不吭聲。 

　　早晚熟人相見常作如此對話：“起哩怪早啊！”“您也早！”“您也轉到這啦?””您也到這啦！”看來回答似無意義，只是只言片語，卻溝通了感情。 

　　熟人相見，若是騎了自行車，你要在離人不遠處下車，然后推幾步致意問候，不能騎車說話，也不能一聲不響一掠而過，至少也要抬手點頭而過。若是手提東西，上下車不便，也可在車上與人招呼致意，說：“不下車了”。手掂東西，對方自會理解。夏日驕陽下，自己若戴墨鏡，見熟人也要摘下墨鏡，不能昂頭對視說話。若有眼病，在鏡腿栓一紅線，便可不用摘鏡。若戴口罩，也應去下后再說話，不然，別人可能不理你，你不尊敬人，人也不尊敬你。平時戴了手套，哪怕是雪白的手套，也要趕快脫下，即使一時脫不下來，說話時也要先致歉。兩人相向走來，不能沖人家吐唾沫，實在要吐，也要背臉向下風頭處吐。 

　　七十年代以后，這類應酬話已不多用。生人相遇，多不說話；若遇熟人，多是握手寒喧相互讓煙。

    二、家庭 

　　一說家庭，好像就與封建二字連在一起，其實不然。中國有中國的國情，與歐美各國不同。中國非常重視親情，親情最好體現的地方就是家庭。一百多年來，正是封建禮教的糟粕被淘汰的大變革時代，特別是新中國成立后，好的社會風尚在繼承傳統美德的基礎上逐漸形成，家庭禮俗中的一些形式更趨于合理。尤其是八十年代改革開放以來，各村評選五好家庭、文明十星戶、好婆媳等等活動，使家庭親情更顯濃郁，一些民間禮俗更加簡約而實用，深受人們喜愛。
 
　　所謂家庭禮俗，就是說的是家庭內部的禮俗，主要有兩個方面的內容，既尊重老人長者，強調倫理關系。 

　　中國歷有尊老愛幼的優良傳統。幾千年來，上至皇帝、官員，下至黎民百姓，就是如此。具體到一個家庭，尊老，就表現在諸多細致而周到的禮節習俗上。 

　　老人要住正房。兒女只能住廂房、偏房。長垣民居，正房常是三間堂屋，兩頭兩間住人，中間一間供神、待客，所以正房也叫“堂屋”。一般老人住正房東間，很少住西間。東為日出之方，安詳、吉利。兒子媳婦住偏房。八十年代以后，生活條件改善了，兒子結婚前，老人就先給孩子蓋一座新房，婚就結在新房里。那些蓋不起新房的戶，如果兒子結婚再堂屋主位，而讓父母住偏房，是要被鄉鄰恥笑的，說不懂規矩，這個“規矩”就是禮俗。 

　　以前家中來客，要由老人陪。小孩子不能進前，婦女只有做飯的份，其它晚輩男性則端菜上飯，雖然可以陪吃，主要是“陪”，是服務。老人不坐其他人不敢吃，老人沒叨菜誰也別動筷。八十年代以后，這些規矩也變了，老人不一定陪客，來客飲酒老人受不了，也出現了誰的客誰陪的現象。特別在城鎮這些規矩禮俗幾乎全改了，來了客人，大人小孩圍一圈，吃香喝辣，說說笑笑，毫無顧忌。 

　　逢年過節，擺供敬神后，好吃的第一碗都給老人，其次安長幼至全家。就是平常改善生活，老人也是頭一份。 

　　老人要穿暖。人老不講樣子，以實惠為主。冬天老人多穿厚厚的棉衣棉褲，還有的為老人專置皮襖以保暖。 

　　春節時，晚輩要給尊長磕頭，一般是一跪一叩首，老人穿上新衣，坐在堂屋當門向陽處，高興地接受這一年一度的大禮。兒孫晚輩磕頭，一般集體分輩進行，自己親人可要單兵較量了。這個“單兵”可不是白磕，老人要出“血”的。過去是核桃、花生、糖果，后來給錢，從一角兩角到一塊兩塊，現在動不動十塊二十，甚至還有給四個人頭的。七十年代以后，這個禮俗也逐漸免了，很少有人真磕。
 
　　平時，兒女外出，都要先告訴老人或父母長輩。外出回來或帶有稀罕吃食，也要先到老人處，老人精神上也能得到很大安慰。過去，婦女在家地位低，婆媳關系不好，媳婦走娘家，一定要婆婆批準；回來了，還要專門到婆婆房中拜一拜，等于銷假。回娘家勤了，是要遭婆婆白眼的。五十年代以后，這個禮俗逐漸消亡。七十年代以后，農村青年一結婚和老人分門另住，這個禮節也就更不嚴格了。 
　　下輩子對長輩言語要尊敬，不能粗聲粗氣，惡語傷人，更不能指手畫腳，張牙舞爪。隨老人走路，應緊跟后面，不能恃強跑到前頭，若要扶持，也要謹慎小心。 

　　這些都是些不成文的禮俗，上不了客房臺。可卻是約定成俗，代代相傳，誰不這樣辦，會被人恥笑，說他缺家教，沒教養。 

　　人倫觀念在中國是千古至理，在家庭中地位也很顯要，在長垣民俗也十分重要。 

　　父母與己到懂事年齡兒女不能同住一室。父不進已結婚兒子房間，更不坐已婚兒子床鋪。即使在盛夏，只要不在私房，一般不赤背露胯。盡量少和兒媳說話。晚輩進長輩房時，若門關著也要先打招呼，有應聲時再進入。 

　　平輩中也有規矩。以長為大，諸弟以兄言為是；妯娌之間，以長嫂為大，家庭大事一般由長嫂安排。就是對諸弟，長嫂權威也大，“老嫂比母”就是這種見證。 

　　兄弟姐妹成年后不同室居住，大伯哥不進弟媳婦的房。甚至弟媳盛飯也不能直接遞到大伯哥手里。 

　　當然，這些禮俗都是五十年代時，甚至是解放前的一些習俗。目前，隨著時代進步，家庭中人際關系也起了變化，一些民間禮俗也在淡化。但尊老愛幼、互相尊重、和睦友好的中華優良傳統還是被繼承和保留下來。