“子龍”鼎是迄今發(fā)現(xiàn)的最大的商代圓鼎，通高1.03米，重達(dá)230公斤。形體巨大，造型雄偉，紋飾圖案是莊嚴(yán)、神秘的獸面紋。此器厚立耳，微外撇，外側(cè)飾兩周凹弦紋，折沿寬緣，腹部橫向?qū)挻螅�微下垂，下承三蹄足。器頸部以云雷紋為地，周飾2類6組浮雕式饕餮紋，足上端飾高浮雕式饕餮紋，下襯三周凸弦紋。它與著名的“后母戊”方鼎，合稱商代青銅重器雙璧，是商代最重要的青銅器之一。此鼎無論從鑄造技術(shù)，還是造型藝術(shù)來說，均可以認(rèn)為是中國古代青銅鑄造技術(shù)的經(jīng)典之作。

    “子龍”鼎除了神秘的表面，其背后的流傳經(jīng)歷更為撲朔迷離。據(jù)傳。它在上世紀(jì)20年代出土于輝縣市。出土后即由日本專門從事販賣中國文物的商社運(yùn)入日本。一直到2004年在一次日本人的私人藏品展覽中露面。2005年當(dāng)對方得知我國要追回“子龍”鼎時，竟漫天開價，開出上億元的價格。當(dāng)時不得不暫時放棄追回該鼎。幾個月后，該鼎又神奇地出現(xiàn)在香港的一位中國人手中。國內(nèi)專家速往香港，經(jīng)過多次艱辛的洽談，“子龍”鼎2006年4月終于回到了中國，真品現(xiàn)藏國家博物館，復(fù)制的“子龍”鼎已運(yùn)抵市博物館。

    “子龍”鼎是以因器內(nèi)壁近口緣處鑄有銘文“子龍”而得名。子龍鼎所鑄銘文“子龍”之“子”字較小，下“龍”字以雙線勾勒，虬勁有力，恰如一豎立且尾部向右上盤卷的龍形，瓶形角，圓目，張口，生動傳神。據(jù)悉，它是目前所發(fā)現(xiàn)帶有“龍”字銘文的時代最早青銅器圓鼎。
“據(jù)傳，子龍鼎上世紀(jì)20年代出土于河南輝縣，出土后即流入日本。”中國文物信息咨詢中心文物鑒定研究室主任張習(xí)武研究員指出，子龍鼎在世界上的首次公開面世，是在2004年6月千石唯司的私人收藏品展覽上。直到現(xiàn)在，關(guān)于該鼎的記載極為罕見。因此，推斷其的年代歸屬，只能憑借其他類似圓鼎的特征，包括形制、紋飾、銘文、功能和工藝。

    國家博物館學(xué)術(shù)研究中心主任王冠英說，“時代特征，是考古學(xué)考證中的利器。一般來說，青銅器的形制、紋飾在時代特征上相和諧。唐裝有唐裝的特色，歷來一定時期的服裝都會有特定的風(fēng)貌特征，一定時期的文物也會有一定的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。”1956年殷墟后岡圓形祭祀坑出土的戍嗣子鼎，盡管通高不及子龍鼎的一半，但輪廓極為相仿，其口沿下的饕餮紋構(gòu)造幾乎相同，只是前者的饕餮紋間沒有設(shè)置龍首裝飾。

    而1990年殷墟郭家莊M160墓出土的圓鼎，形制、紋飾也同子龍鼎接近。北大歷史系教授朱鳳瀚指出，通過形制學(xué)角度分析，子龍鼎的年代應(yīng)該在商晚期偏晚，近于商末。

    而上海博物館研究員陳佩芬則著文指出，子龍鼎是西周早期杰作。“武王克商后，周人接收了商人的鑄造工業(yè)和工藝奴隸，由此在西周早期一段時間內(nèi)鑄造的青銅器，還會保留原來的模式。”對此，王冠英指出，其實(shí)西周早期的青銅器和殷墟晚期的青銅器有很多相同點(diǎn)，既有繼承性，也有一定的差異。子龍鼎應(yīng)該劃歸商末帝乙、帝辛（紂）或周初武王、成王時期。

    當(dāng)然，在王冠英看來，這種差異也有過渡性。“商末的年代劃分是學(xué)者比較認(rèn)可的。其實(shí)即使說鑄造于西周初年，子龍鼎也稱得上是那個時代最大的圓鼎。”王冠英表示，子龍鼎是目前發(fā)現(xiàn)的商末周初最大的圓形青銅鼎。確定了年代，它與司母戊大方鼎（商周時代最大的方鼎）的“一方一圓”才真正能夠?qū)��?yīng)起來。

    銘文是“龍圖騰”的表征？

    子龍鼎有銘文“子龍”二字，就在鼎的內(nèi)壁近口緣處。專家指出，這是青銅圓鼎銘文中最早出現(xiàn)的“龍”字。

    銘文上，“子”字居左上角，字較小，實(shí)筆陰刻。而“龍”字則在右下，系雙鉤而成，字的形象完全類似一豎立而尾向右卷的龍形，張口，圓目。頭上碩大的瓶形角突出，與龍頭并不連筆。

    王冠英還介紹，在子龍鼎的上腹紋飾中，我們也可以發(fā)現(xiàn)“龍”的痕跡。

    上腹紋飾的瓶形角，與“龍”字形的瓶形角類似。

    由此，認(rèn)為“子龍”是商末周初龍文化信仰的一種表現(xiàn)，便成為對這一“子龍”銘文造型的一種解釋。

    不過，王冠英指出這種單純從造型、紋飾上的推斷是不夠的。“考古、文獻(xiàn)、甲骨文資料，多管齊下，才能真正揭開歷史真相。”王冠英指出，“子某”的稱呼通常見于甲骨文和商周青銅器，同時也能在商周典籍上所見。現(xiàn)存甲骨文中總共出現(xiàn)了100多個不同的“子某”。

    “其實(shí)現(xiàn)在見于著錄的有‘子龍’銘文的商周青銅器，有子龍壺、子龍爵、子龍斛等。”王冠英表示“子龍”的銘文并不獨(dú)子龍鼎所有。

    其中子龍壺，銘文由《殷商金文集成》9485著錄，只是器形并未見有所著錄。其銘文拓片現(xiàn)收藏于中國社會科學(xué)院考古研究所。

    在王冠英看來，這些子龍器，有的與子龍鼎“龍”字構(gòu)形相同，有的作“卷龍”形象。而與子龍鼎“龍”字形相同的子龍壺應(yīng)與子龍鼎有同人或同族的聯(lián)系。

    對此，朱鳳瀚也表示，在商晚期與周初的金文中，作器者稱呼“子某”時可能為私名，但也可能是氏名。

    由此，無論是哪種情況，“龍”銘文指代的也只是一種稱呼。所以，子龍鼎的“龍”字，與作為中華民族象征的龍，并沒有太大關(guān)系。

    來自商周重要部族？

    在古代，青銅器是權(quán)力的象征。那么，有著龐大身軀的子龍鼎是否也會與商王有關(guān)？

    王冠英指出，“子某”的稱呼指代的是有“王子”身份的宗法貴族，但更多的是商王國內(nèi)擔(dān)任卿士僚尹的具備強(qiáng)大勢力的宗法貴族長。這些宗法貴族與王室有血緣關(guān)系。“子龍鼎的主人應(yīng)該是商末的王子或一個強(qiáng)族。”“‘子龍’的寫法或許還與‘子龔’有關(guān)。”王冠英還給出了另一種解釋：一些商周青銅器上，鑄有“子龔”或“龔子”的銘文。其中，“龔”字所從的“龍”字造型多與子龍鼎的“龍”相似。“‘龔’、‘龍’古音相同，這是我們推斷子龍鼎族氏地望的一個依據(jù)。”王冠英表示如果“龍”字與“龔”真有相連關(guān)系，那恰恰可以證明子龍鼎出土于河南輝縣。河南輝縣古稱“共”，“共”又與“龔”通假。由此可以推斷“子龍”可能是商末周初“共”地部族的首領(lǐng)。

    這一推論恰好也可證明日本收藏家所說的“子龍鼎出土于河南輝縣”。子龍鼎最早見于日本舉行的《中國王朝之粹》展覽，圖錄說明指出子龍鼎可能出土于河南輝縣，但并未說明根據(jù)。朱鳳瀚指出，從“龔”與“龍”的通假關(guān)系中，也許可以給出子龍鼎出土地之謎。在很多早期材料中記載有“龔后”、“婦龐”、“后龔”等名稱。

    認(rèn)為，這些名稱都是指代商王的配偶。姓氏顯示，她們是出生于龔氏的女子。

    因此可知，居住在龔地的“龔氏”，與歷代商王一直保持著通婚的關(guān)系。

    近年來，河南輝縣曾給考古學(xué)界帶來不少興奮點(diǎn)。其中的孟莊遺址尤其引人注目。如果子龍鼎真的出土于輝縣，是否會是孟莊遺址群的手筆呢？

    王冠英表示，這個問題在學(xué)界也討論過。專家郝本性認(rèn)為如果真出自孟莊遺址群，就會有更多的相關(guān)聯(lián)的歷史記載，但現(xiàn)在至今還沒有更多發(fā)現(xiàn)。

    “不過，這在另一方面也說明了要真正認(rèn)識子龍鼎，還有一些問題需要解決。

    例如，我們可以追本溯源，找出與子龍鼎相關(guān)的‘子龍器’之間的承繼關(guān)系，了解它們是否為一個共同的族所共有。再者，也可以對‘子’的身份有更清晰的認(rèn)識，從而真正闡釋出‘子龍’的蘊(yùn)涵。“王冠英指出，這些都是子龍鼎研究中未竟的命題。

    ■花絮

    子龍鼎“回歸”路

    在專家的認(rèn)識中，一般都認(rèn)可子龍鼎經(jīng)由日本專門從事中國文物國際販賣的山中商會運(yùn)入日本，從未公開露面，銷聲匿跡近100年。

    2002年前后，子龍鼎照片通過多種渠道傳至中國，被一些學(xué)者見到。

    2004年6月，上海博物館馬承源、陳佩芬訪問日本時，首次在日本企業(yè)家千石唯司家中見到了子龍鼎的實(shí)物。

    2005年底，子龍鼎到了香港。子龍鼎的神秘“現(xiàn)身”也引起了一些藏家的關(guān)注。其中一些人透露了競價購買的意向。

    2005年12月和2006年1月，國家文物鑒定委員會委員赴香港，對子龍鼎進(jìn)行實(shí)物鑒定，并征求國家文物鑒定委員會青銅專業(yè)組所有專業(yè)委員意見。專家一致認(rèn)定子龍鼎是罕見的青銅重器。子龍鼎進(jìn)入了“國家重點(diǎn)珍貴文物征集”之列。

    2006年4月，淪落異地近百年的國寶子龍鼎“回歸”。

    2006年6月，子龍鼎在國家博物館有了第一次與中國觀眾的近距離接觸。

    “國家重點(diǎn)珍貴文物征集”是國家文物局和財(cái)政部聯(lián)合實(shí)施的工作項(xiàng)目，旨在搶救我國流失海外及散落民間的重要珍貴文物。曾搶救諸如《五牛圖》、《韓熙載夜宴圖》等珍貴文物。

    王冠英表示，國家回購文物與個人回收文物不同，涉及到許多保密的內(nèi)容，因此類似價格等有些細(xì)節(jié)不便在媒體上公布。子龍鼎的回購經(jīng)歷了嚴(yán)密的幾個階段，是得到國家文物鑒定委員會青銅專業(yè)組所有專業(yè)委員的一致同意。至于子龍鼎能以相對便宜的價格回購，王冠英指出，子龍鼎最終是從香港一名收藏家的手中得到，以國家名義收藏也是打動私人收藏家的一個原因。

    ■新知補(bǔ)丁

    共地與共和

    “共”地，在今河南輝縣。武王建周，傳九世到厲王。厲王以殘暴著稱，公元前841年被民眾驅(qū)逐，史稱“國人暴動”。隨后，因太子年幼，衛(wèi)僖侯之子衛(wèi)和攝政。因他被封在“共”這個地方，所以也被稱為“共伯和”，史稱“共和元年”，這一年也是中國歷史有確切紀(jì)年的開始。也有學(xué)者認(rèn)為，“共和行政”是由周公和召公聯(lián)合行政。

    孟莊遺址

    河南省輝縣市孟莊鎮(zhèn)的一處新石器時代遺址。遺址重要發(fā)現(xiàn)有仰韶文化遺存、二里頭城址、商代晚期城址等。

    1992年7月至1995年由河南省文物考古研究所等單位聯(lián)合發(fā)掘，并入選1994年全國十大考古發(fā)現(xiàn)。該遺址位于古共地，同時又是商代晚期城市遺址，因此子龍鼎可能與這一遺址有關(guān)。