王姓不同于單單出自某國、某地、某人的其他眾多姓氏，而是一個源頭眾多、族派紛繁的姓氏。盡管如此，其形成還是有一些共同點的，即多數(shù)是以爵為氏，正如《姓氏考略》所說：“大抵子孫以王者之后，號曰王氏。”具體地說，有出自周朝姬姓之王，有出自商朝子姓之王，有出自虞舜媯姓之王，還有少數(shù)民族中的王姓及賜姓、冒姓王氏。

    出自姬姓之王有三支。一是周文王姬昌第15子畢公高的后裔，因本來是王族，所以他們以王為姓，主要居住在京兆（今陜西西安）、河間（今屬河北）等地。二是東周靈王太子姬晉，因直諫被廢為庶人，其子宗敬（一作宗恭）在東周任司徒，世人稱為“王家”，以后便以王為氏，出自今河南洛陽，后徙居瑯邪（今山東膠南縣一帶）、太原（今屬山西）等地。三是戰(zhàn)國時魏昭王彤生公子無忌，即歷史上著名的“戰(zhàn)國四公子”之一的信陵君；當魏國被秦滅掉后，無忌之孫卑子逃往泰山，后被漢高帝劉邦封為蘭陵侯，當時人們以其出身王族，稱其為“王家”，后來卑子的后代也以王為姓。因魏國的祖先姓姬，所以這一支也出自姬姓。

    出自子姓之王，是王子比干的后代。比干是商王太丁之次子，為子姓，因苦心勸諫暴虐無道的昏君殷紂王而被剖腹致死，葬于汲郡（今河南衛(wèi)輝），其留居汲郡守陵墓的子孫，以本為王族之故而改姓王氏。這一支王氏，除在汲郡發(fā)展繁衍外，又播遷至天水、東平、新蔡、新野、山陽、中山、章武、東萊、河東等地。

    出自媯姓之王，實為田姓所改。周武王姬發(fā)滅商后，追封先賢遺民，封舜的后裔媯滿于陳（今河南淮陽），傳至公子完，避難逃到齊國，改姓田，至公元前386年，完的裔孫田和取代姜姓的統(tǒng)治地位而為齊國君主，史稱“田氏代齊”，傳８王，于公元前221年為秦所滅，子孫被廢為庶民，但齊人仍稱其為“王家”，后也以王為姓，主要居住在北海（今山東昌樂縣東南）、陳留（今河南開封）等地。

    少數(shù)民族中的王姓，宋人鄭樵《通志·氏族略》說：“出于河南（今洛陽）者則為可類氏，出于馮翊（今陜西大荔）者則為鉗耳族，出于營州（治所在今遼寧朝陽）者本同（一作高）麗，出于安東者本阿布思。”其實，從古至今，少數(shù)民族王姓遠不止鄭樵所說這些。漢代，匈奴人有王姓。望出河南的王姓，原居代北，屬鮮卑族，隨北魏孝文帝南遷洛陽。望出馮翊的王姓，原為西羌人。望出營州的王姓，系唐代高麗人之后。望出新豐的王姓，其先為支氏，系隋唐時西域月支國胡人，后改為王氏。望出安東的王姓，系唐代回紇族阿布思之后。薊州王姓，系唐代契丹人之后。宋代，西夏黨項族有王姓。金時，女真人姓完顏氏、耶律氏、夾谷氏，漢姓為王。明朝賜蒙古人野色特穆爾、阿達納、音濟布哈、奈曼岱、禮呼遜等漢姓王。明代云南麗江府藏族土司有王姓。明、清時，云南、四川等地土司多王姓。清代滿洲八旗姓完顏氏、伊喇氏等，后均有改姓王者。清朝乾隆二十三年（1758年），賜臺灣土著７姓，其第５為王姓。黎族樸沖氏、樸基氏，漢姓均為王。壯族原以部落旗的顏色分族的黃族中有王姓。云南金平拉祜族黃苦聰人姓法拉透氏，漢姓為王。云南金平哈尼族姓樓牙氏，漢姓為王。云南潞西紅崩龍姓斯歪、鎮(zhèn)康花崩龍姓辦耐、索孟等氏，為德昂族姓，漢姓均為王。云南滄源佤族姓郎鹿埃、吐而等氏，漢姓均為王。景頗族姓勒蚌氏，漢姓為王。滿、彝、白、侗、苗、瑤、水、羌、納西、布依、仫佬、阿昌、布朗、蒙古、高山、保安、土家、錫伯、東鄉(xiāng)、朝鮮等民族均有王姓。

    賜姓王氏、冒姓王氏，都有不少例子。賜姓之王主要有：王莽篡漢自立時，燕王丹之玄孫嘉，因獻符令，被賜姓王；明朝曾賜給許多蒙古人姓王。冒姓王氏，有的是少數(shù)民族姓氏所改，有的本來是漢族其他姓。例如：南朝梁將王僧辯，本為鮮卑族，姓烏丸氏，后冒姓王；隋朝王世充，本為西域胡支氏，入中原后冒姓王；五代時，劉去非改姓名為王保義，還有蔣、甘等氏冒姓王者。此外，在日本侵占臺灣期間，臺灣王姓曾被迫改用王野、原田、太田、和田、田利、田川、田村、玉川、兒玉等日本姓，至1945年臺灣光復后，奉命恢復原來的王姓。在日本侵臺時，臺灣土著曾使用過田山、松山、森等日本姓，至臺灣光復后，奉命采用漢姓，這３個日本姓均改姓王。

    凡此種種原因，使王姓成為蕃盛興旺、分布廣泛的姓氏，在全國許多地方發(fā)展成為名門望族。據(jù)《廣韻》記載，王氏的郡望共有21個：太原、瑯邪、北海、陳留、東海、高平、京兆、天水、東平、新蔡、新野、山陽、中山、章武、東萊、河東、金城、廣漢、長沙、堂邑、河南。另有河間、汲郡、馮翊、營州、安東等地，也是王姓的郡望所在。其中，最著名的是太原、瑯邪和京兆。唐代王氏任宰相者共13人，出自太原者７人，出自瑯邪者４人，出自京兆者２人。因此，以后的相當長時間內(nèi)，這3郡成為王氏的繁衍中心。

    據(jù)《新唐書·宰相世系》及宋人鄧名世《古今姓氏書辨證》記載，周靈王太子晉的８世孫王錯，為魏將軍；傳９世，為武城侯王離，有二子：元、威。王元避秦亂，遷于瑯邪，后徙臨沂；四世孫王吉，任漢諫議大夫，定居于皋虞，后徙臨沂都鄉(xiāng)南仁里，在此發(fā)展成為名門巨族。太原王氏出自王離次子、漢揚州刺史王威。王威的９世孫王霸，字儒仲，居住在太原晉陽，東漢時連聘不至。王霸的20世孫王澤，字季道，任雁門太守，生昶，為魏司空、京陵穆侯。王昶的10世孫王瓊，為鎮(zhèn)東將軍，生４子：遵業(yè)、廣業(yè)、延業(yè)、季和，號“四房王氏”，各為一支。河東王氏出自趙州司馬、瑯邪人王儒賢，其４世孫王縉，字夏卿，唐代宗時任宰相。王霸的長子王殷，東漢時任中山太守，食邑祁縣，因稱祁縣王氏。王殷的11世孫王冏（一作景），為度支尚書、護烏丸校尉、廣陽侯，因號“烏丸王氏”。王冏的九世孫王涯，字廣津，在唐憲宗、唐文宗兩朝任宰相。中山王氏亦出晉陽。永嘉之亂，涼州參軍王軌因官安家，子孫居武威姑臧，６世孫王叡，封中山王，號“中山王氏”。王叡的7世孫王晙，唐玄宗時任宰相。唐汾州長史王滿，也是太原晉陽人，其４世孫王播，唐文宗時任宰相，５世孫王鐸，唐僖宗時任宰相。魏公子無忌之孫卑子生悼，悼生賢，為濟南太守，西漢宣帝徙豪杰居霸陵，遂為京兆人。王賢的裔孫王德真，在唐高宗、武后兩朝任宰相；裔孫王徽，唐僖宗時任宰相。河內(nèi)王氏，其先為太原人，世居祁縣，后徙平州，又遷至河內(nèi)溫縣。
以上情況表明，王氏早期主要是在北方發(fā)展繁衍。

    王氏遷往江南，始于西晉末年。據(jù)《晉書·王隱傳》記載，陳郡陳（今河南淮陽）人王隱，博學多文，“建興中過江”，仕晉為著作郎。又據(jù)《臺灣省通志》記載，唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子奉命入閩，隨行者有三位王姓將佐，后均在福建落戶；唐僖宗時，河南固始人王潮、王審知入閩，王審知受封為閩王，隨其入閩的，還有一些王氏族人。此期，王氏又有遷居四川、安徽、江西者。北宋末南宋初，中原人多次大規(guī)模南流，其中又有不少王氏族人遷徙至浙江、江蘇一帶定居。大約在宋末元初，居住在福建的王氏，有一支遷往廣東，先定居于廣東潮州，其后裔散處梅縣、蕉嶺、五華、大埔、陸豐、海豐、龍門、興寧、從化、增城、惠陽、博羅、東莞、懷集、寶安及廣西的一些地方。

    在荷蘭殖民者侵占臺灣期間，有一位叫王參若的大陸移民，在臺灣文賢里興筑參若陴，還有一位寡婦王十嫂興筑十嫂陴，這說明王氏在明末已開始移居臺灣。此后，閩、粵王氏渡海入臺者絡繹不絕。鄭成功收復臺灣時，其麾下王姓文官武將有名字可稽的即有15人：兵部左侍郎王忠孝，中提督王進功，定北將軍王順，中提督中鎮(zhèn)左營王顯，右提督后鎮(zhèn)左營王受，戎旗四鎮(zhèn)親隨一營王一豹，侍衛(wèi)殫忠營王鯉、王隆，果毅中鎮(zhèn)下游擊王壽，候缺親隨營參將王建，果毅中鎮(zhèn)下都司王友順，果毅中鎮(zhèn)三正領游擊王招，果毅中鎮(zhèn)下守備王麟，游兵鎮(zhèn)隨征千總王雄，提督后鎮(zhèn)候缺親隨營王飛龍。同期，有漁人王光好，移居旂后（在今高雄市）捕魚；同安金城人王世杰，前往竹塹（今新竹）開墾。清朝政府統(tǒng)治臺灣之后，閩、粵王氏入臺者不斷增加，有文獻可考者即有王錫棋、王成楚、王謀、王生、王那、王杰、王佑、王啟林、王玉成、王克師、王國桂、王明耕、王克捷、王至務、王俊榮、王世運、王振榮、王有成、王增榮、王保金、王伯樂等20多人。王姓在臺灣的表現(xiàn)極為出色，對臺灣各地的開發(fā)做出了積極的貢獻，如今是臺灣第６大姓，占臺灣總?cè)丝跀?shù)的４％弱。

    為了進一步求發(fā)展，自清代以來，王氏有許多人徙居海外，其中主要是閩、粵、臺王氏，徙居地主要是東南亞的新加坡、馬來西亞、泰國、文萊等國家，歐、美一些國家，以及其他一些國家和地區(qū)。

    在中國歷史上，王姓稱帝稱王者14人，先后建立有新、漢、鄭、燕、前蜀、閩、安陽、極樂等政權。西漢末年，外戚王莽代漢稱帝，改國號為新，年號始建國，公元８至23年在位；新莽末年，邯鄲人王郎，自稱為漢成帝之子劉子輿，被西漢宗室劉林等立為漢帝，不久被劉秀所殺；隋末，新豐人王世充在洛陽自稱皇帝，年號開明，國號鄭；隋末還有河北農(nóng)民起義首領王須拔，稱漫天王，國號燕；五代時，許州舞陽（今屬河南）人王建，在成都自立為帝，國號蜀，史稱前蜀，在位11年，子王衍繼位；五代時還有光州固始（今屬河南）人王審知創(chuàng)建閩國，歷５王36年；北宋仁宗時，河北士兵起義首領王則，被推為東平郡王，建國號為安陽，年號得圣；明代，僧人王斌率領漢中農(nóng)民起義，國號極樂，年號天繡。此外，新莽末年有綠林起義軍首領王鳳、王匡，三國時有南海農(nóng)民起義首領王金，西晉時有南陽流民起義軍首領王如，隋末有瓦崗軍將領王伯當、山東農(nóng)民起義首領王薄，唐末有農(nóng)民起義領袖王仙芝、龐勛起義軍將領王弘立，五代時有河南反抗契丹貴族的農(nóng)民首領王瓊，北宋有川峽地區(qū)農(nóng)民起義首領王小波、山東農(nóng)民起義首領王倫，南宋有江西地區(qū)農(nóng)民起義首領王念經(jīng)、抗金義軍首領王忠植、王惟忠，元末有襄陽紅巾軍首領王權，明朝有山東礦工起義首領王堂、反稅監(jiān)斗爭領袖王朝佐，還有農(nóng)民軍起義首領王金剛奴、王二、王大梁、王嘉胤、王自用、王俊，清代有川楚農(nóng)民起義軍女首領王聰兒、南籠起義布依族女首領王囊仙，還有農(nóng)民起義軍首領王廷詔、王三槐、王倫、王宗獻、王達。于此可見，王氏富有反對封建壓迫、反對異族侵略的斗爭精神。

    王氏最顯赫的時期是六朝時代。三國吳、東晉及南朝宋、齊、梁、陳（均建都于建康，即今南京市）的300多年間，王氏與謝氏并稱望族。《南史·侯景傳》有這樣一段記載：“景請婚于王、謝，帝曰：‘王、謝門高，非偶；可于朱、張以下求之。’”后因以“王謝”為高門世族的代稱。唐代詩人劉禹錫《烏衣巷》詩“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，描寫了東晉大臣王導、謝安兩大世族住地的滄桑變化。但從全國情況看，王氏仍是望族。唐朝曾把太原王氏列為“海內(nèi)第一高門”，明初大學者宋濂也把“太原之王”列為天下五大望族之首。正由于此，王氏在歷朝歷代都有許多著名的人物。春秋時有善御者王良。戰(zhàn)國末年的王翦、王賁父子均為秦國名將。西漢有安國侯王陵、辭賦家王褒，元帝時有王昭君，自請遠嫁匈奴，對漢朝和匈奴的和好起了一定作用。東漢有唯物主義哲學家王充，著有《論衡》，還有哲學家王符、文學家王逸、水利家王景、辭賦家王延壽和“建安七子”之一的文學家王粲。三國時魏有經(jīng)學家王肅、玄學 家王弼。魏晉間有醫(yī)學家王叔和。西晉有事后母孝、傳有臥冰求鯉故事的王祥，有曾與富豪石崇斗富的王愷，有“竹林七賢”之一王戎，還有大將王濬，大臣王渾、王衍。西晉末，王敦握重兵屯武昌，與其堂弟王導，擁護司馬睿建立東晉政權，分別任大將軍與丞相，當時稱為“王與馬，共天下”。東晉有書法家王羲之，博采眾長，精研體勢，推陳出新，一變漢魏以來質(zhì)樸的書風，成為妍美流便的新體，被后世尊為“書圣”；王羲之的第七子王獻之亦為書法家，與其父齊名，并稱“二王”。十六國時，前秦有丞相王猛、方士王嘉。南北朝時，宋有文學家王僧達，齊有書法家王僧虔、目錄學家王儉、文學家王融，梁有文學家王僧孺，北周有文學家王褒。隋代有哲學家王通。唐代，有被列為“初唐四杰”之首的文學家王勃，有詩人王績、王灣、王維、王昌齡、王翰、王之渙、王建、王涯，有數(shù)學家王孝通、醫(yī)學家王冰、音韻學家王仁昫、道教學者王玄覽、畫家王洽，還有三次出使印度的使者王玄策。唐末有威武軍節(jié)度使王潮。五代時，后梁有開國侯王彥章，后周有宰相王峻、歷法家王樸，南唐有畫家王齊翰。宋代，王姓最杰出的人物是政治家、文學家、思想家王安石，仁宋時，他曾上萬言書，主張改革政治，神宗時拜相，積極推行新法，抑制大官僚地主和豪商的特權，強調(diào)“權時之變”，反對因循保守；其散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。此外，北宋有宰相王旦、王欽若，大將王審琦，外交家王延德、王倫，文學家王禹偁，畫家王詵、王希孟，詩人王令，針灸學家王惟一；南宋有經(jīng)學家王柏，學者王應麟，詞人王沂孫，名將王堅。金國有全真道創(chuàng)立者王重陽，書畫家王庭筠，文學家王寂、王若虛。元代有戲曲作家王實甫、王曄、王伯成，畫家王冕、王繹、王淵、王蒙、王振鵬，文學家王惲，醫(yī)學家王履、王好古，歷算學家王恂，農(nóng)學家及活版印刷術的改進者王禎。明代，有哲學家、教育家王守仁，世稱陽明先生，他的學說在明代中期以后影響很大，還流行到日本；還有畫家王紱，哲學家王廷相、王艮，書法家王寵，文學家王祎、王九思、王世貞、王世懋、王穉登、王嗣奭、王思任，散曲家王磐，戲曲理論家王驥德，航海家王景弘，醫(yī)學家王肯堂，詩人王次回。明清之際有伊斯蘭教學者王岱輿，畫家王時敏、王鑒，思想家王夫之。清代，有音韻訓詁學家王念孫，撰《廣雅疏證》、《讀書雜志》、《古韻譜》，考證翔實，每有創(chuàng)見；還有女訓詁學家王照圓，訓詁學家王引之，天文學家王錫闡，女天文學家王貞儀，航海家王大海，象棋名手王再越，進步思想家王源，學者王昶，醫(yī)學家王清任、王旭高、王孟英，史學家、經(jīng)學家王鳴盛，畫家王翚、王原祁，書法家王鐸，文學家王文治、王筠、王拯，詩人王士禛，以及在鴉片戰(zhàn)爭中抗擊英軍而英勇戰(zhàn)死的安徽壽春總兵王錫朋。近代有學者王國維、王闿運。現(xiàn)代有中國無產(chǎn)階級革命家王若飛。

    旅居海外的王氏華人，對當?shù)氐姆睒s與進步都做出了積極的貢獻。例如，“電腦大王”王安，曾被列為美國十大富豪之一，據(jù)說是“閩王”王審知的后裔；“軟件大王”、企業(yè)家王嘉廉，在美國企業(yè)界知名度很高；美國白宮科技政策辦公室副主任王佑曾，是著名的華裔學者；“太空人”王贛駿，是著名的科學家。王安、王嘉廉及美國的王澄清，臺灣的王永慶、王又曾、王玉云，泰國的王金玉，新加坡的王明星、王梓琴，文萊的王金紀，香港的王德輝，均被列入“世界華人億萬富豪榜”。其中，王永慶及其弟，擁有財富約49億美元，在世界華人超級富豪榜排名第15位。

    王姓著名的堂號叫“三槐堂”，出自北宋兵部侍郎王祜、宰相王旦父子的一段故事，產(chǎn)生于都城東京。據(jù)《宋史》記載，北宋初兵部侍郎王祜，曾在京城（今河南開封）自已的庭院里親手種植3棵槐樹，對人說：“吾之子孫，必有為三公者。”王祜為什么以三槐喻三公呢？原來，相傳周朝宮廷外種有3棵槐樹，大臣朝見天子時，三公（太師、太傅、太保）面向三槐而立，因此，后世即以三槐比喻三公一類的高級官位。當時，王祜種植槐樹、望子成龍，只是一種美好的愿望，有趣的是后來夢想成真，他的二兒子王旦，果然在宋真宗時官至宰相。因為這件事集中展示了這一家族最榮耀的事跡，為本族子孫所珍視，于是，這支王氏便以“三槐”為堂號，稱為“三槐王氏”。

    王姓是當今中國第二大姓，其人口約占全國漢族人口的7．41%，分布很不平衡：在長江以北地區(qū)，約占漢族人口的8．8%，為北方第一大姓，其中內(nèi)蒙古王姓最多，約占11．5%；而在南方地區(qū)，王姓約占漢族人口的4．5%，為第四大姓，其中廣東王姓最少，僅占2．6%。作者：謝鈞祥