位于平原路與勞動路十字口南的功德坊（（19819800年因擴路拆除年因擴路拆除））



上世紀七八十年代的恩錫九源坊的恩錫九源坊



民國時期的七世同居坊
 

    □本報記者趙新顏實習生郭琳婕

    石頭本沒有生命，沒有意識，是人賦予了它記載歷史、見證歷史的責任。用石頭精雕細刻的高大牌坊，就承載著人賦予它的旌表德行、承沐后恩、流芳百世的責任。

    中國古代第一次改朝換代的戰爭——鳴條大戰，第二次改朝換代的戰爭——牧野大戰，向世人傳遞的是新鄉革故鼎新的英雄氣概。而新鄉市內僅存的3座各具特色、古色古香的石牌坊，傳遞給世人的則是先輩們“崇文、厚善、忠孝”的儒學氣質。讓我們一起去尋訪閃耀著老新鄉榮光的“石頭記”。

    七世同居坊，家和萬事興

    眼前是車水馬龍的平原路，兩邊是商販攤點與住宅小區，七世同居坊就坐落于我市平原路路南牌坊街北端，其周邊為飲馬口村（舊稱）。

    自清道光年間（公元1824年）豎起此坊，距今已有180余年了。百余年風雨，不曾摧毀它的榮光與美麗，這不能不說是個奇跡！

    七世同居坊坐北朝南，仿木構建，雕刻而成，高8.6米，在古代屬于高大建筑。牌坊頂層檐下有一匾額，刻有“圣旨”二字，周圍刻有龍紋。“圣旨”下還刻有匾額，正面為刻有“旌表例授承德朗軍功加正六品銜”，背面刻有“候選布政司經歷趙珂七世同居坊”。

    此坊由百余個構件相互嵌制而成，氣勢雄偉，厚重華美。全坊浮雕、立體雕、鏤雕、線刻人物故事和花草樹木、瑞禽瑞獸等圖案80多幅，結構嚴謹，形象準確，刀工凈潔，是一座具有濃郁民族風格的石刻藝術建筑。

    明朝時，趙家祖先從山西省洪洞縣遷至趙莊（即現在的新鄉市平原路飲馬口一帶）。當時趙莊一片荒蕪，衛河從莊北邊繞過，很多養馬的人家都到此飲馬，漸漸地，趙莊就改成了飲馬口。

    趙家在飲馬口生活多年，十世孫趙珂是趙家發展史上一個重要人物。趙珂起初開個小店，并無多大起色。一天，他接待了一名破衣爛衫的拉板車的人。此人走遍了全城，只有趙珂熱情地接待他，這名拉板車的人就是大名鼎鼎的晉商王泰來。

    從此，趙珂與王泰來成為莫逆之交，趙家的生意在王泰來關照下也日益紅火。

    趙珂為人豪爽，樂善好施，常接濟族人中的貧寒子弟到家中私塾讀書。他孝敬長輩，父親患重病期間，他和衣而臥，床前伺候50多天，深受鄉鄰愛戴。

    清嘉慶18年（即公元1813年），滑縣一帶土匪猖獗，趙珂帶家丁剿滅匪徒，被朝廷欽加正六品銜，做到候選布政司經歷之職。

    清道光年間，有人舉報趙家聚集壯丁數百人欲造反。皇上派人調查后，得知壯丁實乃家丁，還發現趙家竟七輩沒有分家，家庭甚是和睦，非但沒有查處趙家，還準許趙家修建七世同居坊，以光耀后代。七世同居坊豎立后，趙家一族居住地改為牌坊街。

    趙家十六世孫，今年74歲的趙更來老人與族人同修《趙氏家譜》。他翻出《趙氏家譜》中的《七世同居敘》一文，其中有趙家祖先七世同居情景的生動記載：“慈孝相繼，友愛相承，姑婦娣姒和順慈柔，房無私器，囊無私財，食無善惡之分，衣無爾我之異……”

    不同于其他家族，趙氏一族不離本源不棄本根，至今仍居住于牌坊街。趙家后人不斷修續家譜，發揚光大優良家風，趙更來老先生說：“忠厚、孝敬、友愛是我趙氏家風，多年來，趙氏一族的后代們都以此自律。”

    自古以來，社會和諧都是以家庭和諧為基礎的，趙氏家族七世同居不分離的和美景象，是新鄉人家庭和睦的一個典范。七世同居坊，是古人對趙氏和睦的景仰，是封建皇權對良好家風的嘉獎，更是對后輩新鄉人家庭和諧的激勵。

    功德坊，百義德為首

    七世同居坊是家庭和睦的典范，而建于明天啟三年（即公元1623年）的功德坊則是“崇尚仁義”的象征。

    功德坊曾是新鄉市內規模最大、品位最高的一座跨街三門石牌坊，屬于全省罕見的石刻建筑，代表明朝石刻藝術的較高水平。功德坊又稱尚書坊，是明光宗朱常洛為表彰其恩師郭淐仁義功德所特許其修建的，因郭淐死后又被追封為尚書，故功德坊又稱為尚書坊。

    我市民間文物保護者史繼祖告訴記者，功德坊早已消失于擴建勞動路的那次城市改造。據當地老人回憶，功德坊的雄偉壯觀、精致華美，是如今那些碑刻不能比肩的，當年的功德坊也是外來賓客爭相觀賞的稀罕物兒。

    史料中如此描述此坊：“天層“二龍戲珠”之上，鑲嵌有花邊楷書“圣旨”二字。牌坊中層刻有亭臺樓閣與仕女圖，底層刻有羽鱗花卉和丹鳳朝陽。該石坊共有大小石獅24對，石坊右側刻有“文官下轎”，左側刻有“武官下馬”，上刻“皇明晉增榮祿大夫，禮部尚書翰林院侍讀學士”。

    百善孝為先，百義德為首透。通過史料的記載，不難看出此坊的壯觀與郭淐的德義與學識。

    恩錫九源坊，皇恩乃天賜

    恩錫九源坊，又稱郭家墓神道牌坊，始建于明代，為郭千之而立，如今靜靜地佇立于衛河北岸的花園村。值得一提的是，郭千之是恩德坊主人郭淐的祖父，可見明代皇室對郭家恩澤之深之廣。但恩錫九源坊的最大意義并不在于此，此坊顯示出了牌坊除表彰忠孝禮儀之外的另一重大作用——宗祠、墓地的附屬物。

    朝中有人得到當權者的賞識，其祖輩乃至后輩都可以得到蔭庇。史料記載，明朝皇帝把“恩錫九源”賜予了郭千之。恩，即皇恩，錫，是賜的意思，九源是個山名，位于山西省新絳縣北，原是晉朝卿大夫墓地集中的地方，后人把九源一詞演說為官宦墓地的別稱。

    1963年，因挖溝排水，此坊受損，不復往日輝煌，只留兩座小門，自此恩錫九源坊曾經的榮耀永遠留在了史料動人的描述中。

    牌坊的前世今生

    以牌坊為代表的老式雕刻藝術早已遠離我們的生活，或許有一天，我們的后代只能從老照片、歷史資料中了解牌坊。從百姓曾以其為榮到現如今的淡出，牌坊已完成了它的歷史使命，然而作為歷史見證者，它們又是不可或缺的。

    牌坊最早見于周朝，《詩·陳風·衡門》有云：“衡門之下，可以棲遲。”所謂“衡門”，即兩根柱子加一根橫梁。不要小看這兩根柱子，這可以說是牌坊的老祖宗了。

    牌坊，是封建禮教的承載物，也是昭示先人高尚美德和豐功偉績的實物。