自然景區(qū)王母觀，位于城南南向店，傳有王母來(lái)下凡。七盤八繞可上山，汗衫上山已變干，若是秋冬去賞玩，最好多備衣和衫。廟宇就在山頂端，禪房觀宇數(shù)十間，古城斷垣芳草萋，可聞當(dāng)年金戈鐵馬聲。山頂清泉集成池，魚(yú)兒登山不為奇，尾尾紅鯉戲青蓮。一株桂樹(shù)大如潭，年輪足足幾百年，桂子香飄時(shí)，香客聚山巒。登臨山頂四周看，陽(yáng)光普照綠海灘，山路舞動(dòng)似彩帶，纏在束束青草間，繞來(lái)又繞去，忽隱還忽現(xiàn)，人身幾欲傾，恐怕墜山澗；云霧茫茫時(shí)，山樹(shù)不分辨，偶聞鳥(niǎo)鳴聲，方知在林間，極目遠(yuǎn)處眺，山河浩瀚瀚，高低錯(cuò)落處，都在視平線。山腰蝙蝠洞，此鳥(niǎo)有幾千，飛出又飛進(jìn)，蝙蝠大集體，生活不見(jiàn)亂，真乃大奇觀。
   
    王母觀，主峰海撥433.8米，處光山縣城西南三十公里，地處豫南楚北，兼大別山之雄峻，淮水之清純。四周山環(huán)水繞，猶如群龍勁舞，又似萬(wàn)馬奔騰，氣奪豫楚，風(fēng)光如人間仙境。
   
    王母觀不僅風(fēng)光優(yōu)美，而且有著無(wú)數(shù)神奇的傳說(shuō)，更彰顯它的與眾不同。
   
    傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期，王母乘龍輦巡游天下，越南嶺，過(guò)江漢，臨淮河，將及中原，忽有所思，隨手將風(fēng)冠化去，淮水之南頓現(xiàn)一山，峻偉雄奇，山形似風(fēng)冠仙臺(tái)，又似蓮花寶座，王母降仙輦于山，并化駕輦九龍為九嶺九十九峰，龍盤虎踞于四周，傳下御旨，在此設(shè)下道場(chǎng)，講道說(shuō)法，一時(shí)山周九十九峰眾神云集，仙音嘹繞，云蒸霞蔚，氣象萬(wàn)千。

    天上一日，人間一年，王母講經(jīng)說(shuō)道，在此盤桓日久，此處成為名符其實(shí)的人間仙境，山中仙氣氤氳，鐘，長(zhǎng)此以住，此事便在世間傳開(kāi)，因此生出不少是非。
   
    話說(shuō)在王母講經(jīng)說(shuō)道之時(shí)，山中一老龜亦常藏躲于樹(shù)木林中偷聽(tīng)，時(shí)間一長(zhǎng)，龜性通靈，此龜竟能作法變化，時(shí)�；米魅诵�，調(diào)戲婦女，作惡世間，一日，王母在臺(tái)上說(shuō)法，見(jiàn)此龜又來(lái)偷聽(tīng)，王母甚是不悅，隨指一點(diǎn)，將其化為頑石，以警醒眾生。
   
    又有山民，因妻不能生育，故堅(jiān)守于山間，焚香倒告，乞求生子，王母念其誠(chéng)懇，遣仙人送子，山民妻因夢(mèng)而孕，生雙胞胎，一時(shí)世上求子者甚眾，王母因此設(shè)投兒窩一處，凡積德行善，心誠(chéng)忠厚者來(lái)投石而入石窩者，皆能心遂所愿。
   
    又有一年，天地間澤水頓起，人間直成洪荒水國(guó)，只有少數(shù)人逃入此山，得以幸存，但是從此人丁稀疏，甚是凄涼，有兄妹二人為了繁衍后代，便上香祭求王母，允許結(jié)為夫妻。此本系亂倫之事，王母但念于世上蒼生凄景不好責(zé)怪，便命二人三尺開(kāi)外各植一樹(shù)，并許，若樹(shù)能結(jié)成連理，人便可結(jié)成夫妻，結(jié)果兄妹二人同心，樹(shù)竟自成連理，因此，兄妹成為恩愛(ài)夫妻，后世子孫繁茂，成千古佳話。
   
     還有一次，王母講經(jīng)困頓，傳命送仙桃解乏，不料待女來(lái)報(bào)，有東海石猴擅入仙桃園，偷果毀樹(shù)，大鬧天宮，僅剩最后一小桃逞來(lái)，王母怒極，擲桃入地，率眾仙而去。此桃落地為石，亦引來(lái)人間不少想入非非者，王母為絕世人貪念，命海獅化石看守，警示人間。
   
    凡從種種，王母不勝其煩，率眾仙家離山而去，而王母鳳冠幻化神山的故事在人間不弳而走，越傳越遠(yuǎn)，此山亦被口口相傳稱名王母冠。
   
    到了西漢，此事傳到漢武大帝劉徹的耳中，這位皇帝本來(lái)就竇信神道，對(duì)此深信不疑，下令在山上大興土木，建王母道觀，朔王母金身，由百姓供奉香火。天長(zhǎng)日久，王母冠漸漸演化成了王母觀
   
    時(shí)到東晉，山中來(lái)了一位道人，此人名叫葛洪，本是江南仕族，但“少好方術(shù)，負(fù)步請(qǐng)問(wèn)，不憚險(xiǎn)遠(yuǎn)。”因其“內(nèi)擅丹道，外習(xí)醫(yī)術(shù)，研精道儒，學(xué)貫百家。”后來(lái)成為東晉的道教領(lǐng)袖。相傳，葛洪來(lái)到來(lái)到王母觀后，感覺(jué)王母冠奇幻通靈，藏金蔚玉，便潛心此山，種茶采藥，練丹修行，在此著書立說(shuō)，后來(lái)修成正果，得道升天，位列仙班，仙名抱樸子。

    還有傳說(shuō)，抱樸子山上取石建爐，伐木練丹，通宵達(dá)旦，火光沖天。當(dāng)?shù)厥饭僖蚨�以地方異事記之：樸公練丹之山，浮光百里，因而稱為為浮光山。后人牽強(qiáng)附會(huì)，稱光山地名也是因此而來(lái)因此，順治十七年，《光山志  山川》就曾記載：樸公煉丹，光浮于天，州邑因以此名”。
    
    漢晉一千六百多年開(kāi)始，歷經(jīng)唐宋元明時(shí)代變遷， 廟觀建毀更移，王母觀香火千年不絕，一直被奉為神教中的東方王母圣地，直到1956年，山上因建軍事設(shè)施，許多歷史故跡被毀，令人惋惜。近年軍隊(duì)撤走，一些景點(diǎn)遺跡得到恢復(fù)觀景臺(tái)，神祖廟、圣水洞、龍?zhí)逗�、王母泉、王母觀，練丹場(chǎng)，修仙洞，神龜石，連理樹(shù)等已經(jīng)成為后人追古覽勝，踏青尋幽的絕好去處。