姓氏，是人類社會發展進化的歷史產物，是聯系人際關系的紐帶之一。源于信陽境內的姓氏大多與封國、封邑、居住地以及先人的名或字有關。這些姓氏都有文獻記載，有些姓氏還存在遺址遺跡，可作為歷史考證的依據；有些姓氏有幾個來源，并尚存爭議。為弘揚信陽文化，打造“中原僑鄉”，本文只記與信陽有關的姓氏。

      一、黃國之黃與黃奚同宗

      1、黃國之黃。據潢川黃姓文化研究會和信陽市委統戰部部長宋效忠先生考證，傳說夏代，一個以黃鳥為圖騰的部落叫“黃夷”，由華夏東部游牧而發展遷徙到江淮地區定居：生產活動中心便在今河南省東南部一帶。佐禹治水英雄伯益（另一說法為陸終）是這個“黃夷”地區的傳奇首領，其后受封于黃，由此誕生了黃國。當時黃國為諸侯國之一，楚國稱霸，黃固不服，既積極與江淮流域的江、道、柏、弦乃至隨國結盟，又和中原北部的齊、宋、鄭、衛、魯等國修好，充分利用自己處于“黃淮”和“江淮”之間的軍事要塞、交通樞紐的地域優勢，團結周邊的國家力量，在相當階段與楚抗衡，創造了輝煌歷史。

      公元前648年，楚滅黃。但自黃國誕生那天起，便誕生“以國為氏”的黃姓。縱觀歷史文獻，姓氏文化典籍、黃氏宗親譜牒，自古至今有三點根本共識：一是黃姓發源時間是始于夏朝初年，是贏姓子爵受封于黃，建立黃國。二是形成原因，黃人“以國為氏”，有了黃國便誕生了黃姓。三是黃姓發祥地就在黃國，黃國即在今信陽市潢川。

      黃國故城位于潢川縣城西六公里處，是省級重點文物保護單位。黃國屬當時有一定勢力的諸侯國，其轄區東至今固始，南到光山，北臨淮河，西部延伸到羅山一帶。黃國定都于今潢川的隆古鄉一帶，是因這里地居江淮要塞，為豫東南各諸侯國的交通樞紐。古城遺址呈長方形，城內面積約2.8平方公里，城墻用黃土夯筑而成。現存有三處城門豁口，墻厚、門闊、路基硬，可見當年城門的巍峨、都城的雄風。在原黃國境內發掘出土的一大批黃國青銅器、玉器，件件美奐絕倫，分別為國家、省、市、縣（區）博物館所珍藏，僅青銅器就達74件。其中，4件珍藏在中國歷史博物館，郭沫若先生所著《兩周金文辭大系圖錄考釋》已收錄且撰文考證。

      黃國的建立植下了黃姓的根。公元前648年實際上成為黃姓歷史上一個特別的里程碑。“以國為氏”的黃國遺民發生了第一次大分流：遷居河南中部的，發展為后來的著名淮陽黃氏；南徙湖北地區的，后因黃氏族人的繁榮、鼎威而得名，就有了湖北的黃岡、黃陂、黃安、黃石、黃梅，成為后來名冠天下的江夏黃氏；為楚“浮諸江南，以實海濱”的黃國遺民，以頑強的生命力，發展為南疆少數民族中的黃氏望族。尤其是苦戀故土守家園的黃國遺民，更是飲恨圖存，隨著黃歇的崛起，硬是迎來了家族中興的一天。黃歇是古黃國遺民的后代。黃歇委身仕楚為相25年，封春申君，是“戰國四君子之一”，位極顯赫，帶來黃氏家族中興。他的封地初在黃國故地淮北12縣，后移至江蘇蘇州一帶，黃姓得以在東吳地區發展，長江支流黃浦江，又稱申江，上海簡稱申，這些名稱都與當年的春申君黃歇有關。探求不同歷史時期，經滄桑歲月先后形成的淮陽、江夏、金華、邵武等著名黃氏望族的源與流，尋出其變遷軌跡，便可發現他們之間千絲萬縷的支脈聯系是源于一脈，根枝相連。淮陽黃氏的代表人物漢相黃霸，源出黃歇的脈系。被后世黃氏尊為江夏大始祖的黃香，是黃歇的第十五代墑傳裔孫。稱盛于宋元時代的金華黃氏，其始祖黃苾，是黃香的第十代孫。江夏黃氏之后，形成黃姓歷史上一個堪與金華黃氏同樣輝煌巨族——福建邵武黃氏，也是江夏黃氏的分支。

      2、黃奚同宗。據潢川縣黃姓研究會資料，黃奚同宗。中國許多姓氏的來源，是由別一姓氏衍化分生的。早在古黃國時代，黃姓已經開始這種分衍。春秋時期，黃姓實行貴族分封制。當時的黃國貴族亦即是黃姨貴族，在受封采邑后，一般都要依例離開黃城而出就封邑。有的在出居封邑后，依然不忘自己是黃姓貴族成員而繼續保持原有姓氏，例如封于須頸邑的黃伯亞臣，雖已為封邑君主，仍自稱為“黃孫”。但是，也有一些出居封邑的封君，以出居的封邑或封號之名作為自己的新氏，如封于奚邑的黃奚氏。

      奚氏來源，一般都認為是出自夏代任車正的奚仲。還有資料鉤沉了奚氏的另兩個來源：一是來自鮮卑族拓拔氏之后；一是由代北復姓達奚氏、薄奚氏改姓而來。殊不知，奚姓的一個重要來源乃是黃姓早期的分衍。

      據資料可知，黃國一帶的“奚”又寫作“溪”、“奚阝”，均為地名。其位置當在距古黃國不遠的地方，如潢川縣與其西鄰羅山縣的毗鄰地帶，也有的設在今潢川縣城關鎮所轄的奚店村。

      據出土的黃國青銅器的銘文記載，也是以證明“叔單”為黃國封到奚邑的“黃孫”。郭沫若在《西周金文辭大系圖錄考釋》一書中，收有當年出土于潢川的青銅鼎銘文。其中的《叔單鼎銘》銘文有“黃孫子奚君叔單”7字，說明“叔單”就是黃國國君封到奚邑的始君，排行為“叔”，名“單”，身份是“黃孫”，即當時黃國國君的孫子。1972年秋，在毗鄰潢川西界的羅山縣高店村，也發現有奚君叔單的兩件青銅器，銘文分別為：“傒君單自作寶匜，其萬年子子孫孫用之”共15字；“傒君單自作盤，其萬年無疆，子子孫孫永寶用享”共18字。此二器與叔單鼎主同為一人，即黃孫奚君叔單。

      從近現代黃國考古中還發現，黃姓奚是叔單一族，采邑世襲，人丁興旺，勢力不斷擴展，這也正是奚氏所以從黃姓衍化而成為奚姓的重要原因。1974年10月，在羅山縣高店村又發掘一座春秋奚氏墓，出土一批青銅器與葬器皆有銘文。如鼎銘“佳奚子宿車作行鼎，子孫永寶，萬年無疆”；盤銘“奚阝季宿車，自作行盤，子孫永寶用之”。這說明“奚阝子宿車”為奚君叔單之后裔，仍為奚邑之封君。1975年，在今潢川老李店（距黃國故城約30公里）又發掘一座奚氏家庭墓，出土的銅盒上銘文為“奚阝子淇鑄皿，其行寧，子孫永年壽用之”。1979年5月，在信陽縣吳家店楊河村出土了一批春秋時期器物，其中的銅削上刻有“佳奚仲缶射 子用”6字銘文。由上述銘文可知，“奚阝子淇”、“奚仲缶射 子”與“奚子宿車”同是“黃孫奚君叔單”之后代，但亦不使用“黃”姓而只稱“奚子”了。且其家族的活動區域也已超出今潢川縣界，是見其人丁之興旺，家族之活躍。后來，隨著黃國為楚所滅，“奚子”當然也難以存續。但“奚”君家庭及其后裔，卻從此以“奚”為姓氏，徹底從黃姓集團中分衍出來。

      二、蓼國之廖與偃姓之舒

      1、蓼國之廖。據《根在固始》一書，蓼，以國為氏。明嘉靖《固始縣志•沿革》記載，“高陽氏封子庭堅于安”，“復分蓼”。《史記•夏三紀》記載：“禹封皋陶子仲甄于英”。[正義]釋說：“英蓋蓼也。”[索隱]釋說：“蓼，六，本或作英、六，皆通。然蓼、六皆咎繇（皋陶）之后也。”[左傳•杜注]：“或者英后改號為蓼也。”《左傳•之五年》“齊人、徐人伐英氏”，至文五年（公元前622年）“楚人滅六、蓼”，可知英滅后易號為蓼。蓼被楚滅后，子孫以國為氏。東漢王符《潛夫論》曰：“皋陶庭堅之后，封于蓼，子孫以國為氏。”

     固始縣城東關，舊有蓼侯祠，奉祀皋陶與仲甄。明嘉靖《固始縣志•沿革》記載：縣東北70里有“蓼城崗”——古蓼城遺址。遺址在今固始縣橋溝鄉謝集村。縣文物部門曾多次考查，在“蓼城崗”處有豐厚的上古文化層。因古代蓼又讀作廖，所以廖姓中也有部分實為蓼姓。

     蓼，古還通繆。《淮南子•汜論》：“陽侯殺蓼侯，而竊其夫人。”[高注]：“蓼侯，皋陶之后。”《禮•訪記》：“陽侯猶殺繆侯，而竊其夫人。”《康熙字典》引《正字通》說，繆今“讀若妙，音變，非本音也。”

     蓼姓郡望，《太平環宇記》記為“太原郡”。太原郡，秦置。今固始蓼姓稀少•廖姓郡望《百家姓》記為“汝南郡”。汝南郡，西漢初置，固始（西漢名寢縣）屬之。今固始廖姓城鄉皆有，皆說根在往流鎮廖家崗。唐初隨陳政入閩的有府兵校尉廖公遠，唐末隨王審知入閩的有廖氏、繆氏。明清縣志人物記有廖逢節，明嘉靖年間進士，官至督御使。繆姓郡望《百家姓》記作“蘭陵郡”。蘭陵郡，西晉置，今山東省棗莊一帶。今固始繆姓較少，其音讀作“妙”。

      另據資料，歷史上還有一個蓼國，出自顓頊后裔叔安，夏時受封于蓼而得姓。《風俗通》：“古有蓼叔安，《左傳》作飂，蓋其一也。”

      據史書記載，廖氏得姓，除上述兩種以國為姓之外，還有以人名為氏之廖姓，出自周文王姬昌的兒子伯廖。據《廣韻》及《姓氏考略》記載，周文王有個兒子叫伯廖，其后裔以他的名字為氏，即從姬姓中衍生出一支廖姓，是為姬姓廖氏，但形成何地尚不得知。

      2、偃姓之舒。據《根在固始》一書載：“舒，以國為氏，出自舒蓼。”《新唐書•卷第七十五•表第十七五》：“舒氏出自偃姓。皋陶之后封于蓼，安豐蓼縣即其地。春秋魯文公五年（公元前622年）為楚所滅。其后更復為楚屬國，亦名曰舒，又曰群舒，又曰舒蓼，又曰舒庸，又曰舒鳩，一國而五名。春秋魯襄公二十五年（公元前548），楚又滅之，子孫以國為氏。”清顧祖禹撰《讀史方輿紀要》稱：“蓼為今壽州霍邱縣西北蓼城，古蓼國也。（魯）文五年楚滅蓼。又（魯）宣八年楚滅舒蓼，或曰楚改封蓼而復滅之”。

      三、蔣國之蔣與期思之期

      1、蔣國之蔣。據《根在固始》資料，蔣，以國為氏。蔣國起源于周初，為周公子伯齡之封國。明嘉靖《固始縣志•沿革》記載：“蔣氏出自姬姓，周公第三子伯齡”。蔣國滅于楚，在公元前617年以前，《左傳•文公十年》記載：楚“期思公復遂為右司馬”。杜注：“楚縣大夫皆僭稱公”。《述文》“縣公猶言縣尹也”。楚之期思縣，為楚滅蔣國后而建，期思縣治初在蔣都，即今固始蔣集鎮；后期思縣徙治，蔣都遂為蔣鄉。晉初杜預撰《春秋釋例•卷六•楚地》：“弋陽（郡）期思縣東北，有期思城”。這個期思城，即古蔣都。西晉人司馬彪著《續漢書•郡國志》記載：豫州汝南郡“期思”，“有蔣鄉，故蔣國”。《后漢書•郡國志》也如是記載，《大清——統志》卷176光州古跡“蔣鄉”記載：“在固始縣東北”，為古蔣國所在。蔣國滅后，周公子伯齡之裔及國人以蔣為氏。蔣姓郡望《百家姓》、《太平環宇記》記作“樂安郡”。樂安郡，唐代置，屬棣州，即今山東惠明、廣饒一帶。固始蔣集鎮是蔣氏的發源地，唐初隨陳元光入閩的部眾，唐末隨王審知入閩的部眾，皆有蔣氏。

      蔣姓在當今中國排第43位，是一個南方大姓。據目前專家一致的看法，蔣姓是以國為姓，起源于淮濱期思鎮。蔣姓人的血統，可以一直追溯到華夏人文始祖黃帝。周滅商后，不久，武王病死，子成王誦繼位。成王年幼，武王弟周公旦輔政。在周初實行的周朝貴族大分封中，屬于周公諸子的有6國，其中周公姬旦的第三子伯齡被封于蔣，建立蔣國，成為蔣姓的得姓始祖。今天絕大多數蔣姓人都是伯齡的后裔。周王朝統治者分封姬姓蔣國于淮水上游的目的，是為了加強對東夷各部族的控制，但由于地理環境的關系，蔣國并沒有發展起來，反而被強大的楚國所滅（公元前617年）。傳說在伯齡于蔣地建立蔣國時，曾有鶴發長者入曰：“侯可為國不可為蔣也”，問：“何故？”對曰：“蔣為茅地，楚為行林，可除之”，王笑曰：“無憂，可為氏爾”。長者搖嘆離去。蔣國被楚滅后，蔣國子民為了表達對故國的思念之情，遂以蔣為姓。元末居士蔣仁杰因避亂遷居浙江奉化武嶺禽教鄉（今溪口鎮），以耕讀傳家，他便是當今影響最大的蔣姓名人蔣介石以及蔣經國等人的血緣先祖。

      2008年5月8日至9日，淮濱縣在中華蔣氏源地期思古鎮舉行首屆中華蔣氏尋根懇親大會。大會期間，代表們就蔣國歷史文化、蔣氏源流考辨、蔣姓歷代遷移、蔣氏文化遺存等課題，開展了熱烈的討論和交流。同時，全體代表還在蔣國故都期思鎮的西周萬壽陵墓區，舉行了隆重的祭祖儀式。蔣氏代表發出了《致全球蔣姓華人的一封信》，倡議在河南淮濱籌備成立“中華蔣氏文化研究會”“中華蔣氏文化研究會基金會”和“中華蔣氏文化發展有限公司”等組織，決定全球蔣氏華人每年的清明節在蔣氏發源地期思鎮舉行祭祖大典。

      2、期思之期。期，由“期思”去思而為姓。期思，為春秋楚之期思縣名。《左傳•文公十年（公元前617年）》記載：“期思公復遂為右司馬”，始見有期思縣，期思姓即源于此。春秋，期思縣轄今固始縣地，時稱潘鄉寢丘邑。西漢，期思、固始皆為縣。唐代，期思縣省入固始縣。建國后，固始縣期思鄉劃入淮濱縣。

      另外，期思與孫叔敖密切相關。據《根在固始》一書，孫，其姓源之一有以先人名字為氏者，此姓源起于春秋楚莊王時令尹孫叔敖。《世本》載：楚令尹孫叔敖，即蒍敖，字孫叔。其女庶孫輩以王父（祖父）之字為氏，為孫叔氏，后去叔字為孫氏。《新唐書•宰相世系》記載：孫氏“又有出自羋姓。楚蚡昌生子鉤章，字無蒍。”無蒍之曾孫“鉤賈伯贏生鉤艾獵，即令尹孫叔敖，亦為孫氏。”孫叔敖，楚國期思縣潘鄉人。春秋潘鄉，即今固始。《荀子•非相》記載。“楚之孫叔敖，期思鄙人也。”但是，固始、淮濱一帶，雖然孫姓人口較多，期思終未能成為孫姓望郡。

      四、賴國之賴與羅國之羅

      1、賴國之賴。據市委統戰部崔信生先生研究，賴姓源于賴子國，形成于春秋時期，系以國為氏。賴姓與周同姓，出自姬姓。周是興起在渭水中游黃土高原上的一個古老部落，武王克商以后，周朝基本上控制了商朝原來的統治地區，又征服了四周的許多小國，他采用“分封親戚，以藩屏國”的政策，把他的同姓宗親和功臣謀士分封各地，建立諸侯國，其弟叔穎被封在賴，在今天息縣的包信鎮建立了子爵侯國。因此，賴姓的得姓始祖為武王之弟叔穎，對此，雖然史無記載，但賴氏各地族譜均稱其始祖為周文王的第十九子、武王的弟弟叔穎。據說叔穎從小就喜好武事，疏財仗義，文學亦佳 。武王興兵，他曾經奉命東征西討，立下大功，而難能可貴的是他功成身退，于周武王平定天下后，退居河南賴地，武王感念他的開國功勛，把他所屬的賴地封為賴國，賜予子爵。賴國立國584年，傳位十四代。公元前538年賴國被楚國滅掉。《左傳》記載：周景王七年秋，楚靈王領諸侯滅賴國。賴子兩手反綁，嘴銜玉壁，士兵袒胸臂，抬著棺材跟從，到楚軍中見靈王，楚靈王聽從椒舉之言，親手為賴子解綁，接受玉壁，燒掉棺材，遷賴國至鄢地（今河南鄢陵境內）。亡國之后的賴國子孫以國為氏，就是賴氏。

      古賴國都城遺址位于息縣包信鎮傅店境內，閭河大橋南一公里處。包信鎮西傅后樓莊有賴子國開國君王叔穎陵墓，墓地1982年被息縣定為文物保護單位。叔穎陵墓以南有八座古冢，是歷代賴王和開國賢相的陵墓，當地百姓說是“八王陵”。賴遷鄢后，賴氏族人早期主要在河南鄢陵境內發展，后在穎川郡（治所在今河南禹州，后移治許昌）、河南郡（治所在今河南武陟）形成望族。賴姓是南遷較早的姓氏之一，早在東漢以前賴姓族人就已遷至今湖南零陵、越南河內等南方地區。《元和姓篡》記載：漢有交趾（今越南河內）太守賴先，蜀零陵太守賴文。后來在南康郡（今江西贛州）形成望族，并廣泛分布于江西、福建、湖南、浙江、江蘇、廣東等省。賴氏開基臺灣，始于清朝康熙年間，此后不斷有福建、廣東等地賴氏族人渡海遷往臺灣，使得賴姓成為臺灣人口排列第15位的姓氏。

      2、羅國之羅。據市委統戰部宋效忠先生研究，信陽市羅山縣，是當今天下近千萬羅姓人的發祥之地。羅姓人的“羅”字，本是一個張網捕鳥的會意字，它的意思是“以絲罟鳥也，從網從維”。早在母系氏族社會時期，雖然出現了農業和畜牧業，但其收獲并不能完全滿足人們的生活需求，古老的采集和狩獵方式仍然是遠古部落的主要謀生手段之一。羅山一帶，由于有鳥類生存的優越環境，是大批候鳥南北遷徙中間停留的重要地帶，因之也就成了羅姓先民以羅網捕鳥的最佳場所。這個主要以織網捕鳥為生的部落，便是羅姓的最初先民。在三四千年以前的夏商時代，人煙稀少，森林更為茂密，鳥類更為繁多，羅姓先民從事捕鳥應該會有豐盛的收獲，從而作為其主要食物來源維持生活。羅山一帶有大小羅山和羅汭，它們的得名都與羅姓先民最早在這一帶活動有關。總之，羅姓發源于羅山縣的大小羅山山脈，姓氏符號是因張網捕鳥而來的。

      羅姓先民相傳是夏商時代羋姓部落的一個分支，與荊楚同祖。季連是羅姓所出荊楚部落的始祖，史書說他姓羋。季連之后，有孫名穴熊，是荊楚人的血緣先祖。至穴熊子鬻熊時，又分出了羅部落。商代中葉，商朝統治者為了加強對天下的控制，不斷興兵南下，征伐荊楚，迫使其棄地西遷到今陜西渭水以北的荊山一帶。羅部落因為是荊楚分支，也在被征伐之列，在商王朝的強大威迫下也不得不西遷，在西遷荊楚人居住地以北定居下來。這里由于臨近周部落的發祥地，周人興兵滅商，羅部落是積極的參與者，所以周武王滅商以后，羅部落的首領被分封為諸侯，重新封在羅山，建羅子國。西周早期，羅子國與周王朝還保持有相當親密的關系，國中的一些人還到周王朝中擔任遷“大羅氏”、“羅氏”之類的官職，具體負責“掌鳥獸”。但好景不長，大約在西周中葉前后，羅子國開始受到西周王朝的壓迫侵凌，羅子國再次沿著漢水南過到今湖北荊山西北的房縣，作了荊楚的附屬國。此后，羅子國又相繼東遷到今漢水之濱的宜城縣西20里的羅川城，向東北遷到今內鄉縣的羅王城等地。因為荊楚強大，羅子國不斷受到侵占，直到公元前690年，終于被楚武王滅掉。亡國后的羅子國民為紀念故國，便以羅為姓氏。他們在亡國后不久，曾被楚武王強行遷到今湖北丹陽附近的枝江，后來又被遷到今湖南汩羅一帶。

      盡管羅姓起源于中原地區的羅山，但在以后的發展中并沒有在中原形成著姓望族，其姓族成員最集中的分布在今湖南、湖北、江西一帶。

      楚滅賴后，遷賴于鄢，留在故國的賴國臣民為逃避殺戮，紛紛改姓傅或羅。圍繞賴國古城和叔穎陵墓，姓傅的村莊星羅棋布，周邊鄉鎮，羅、傅兩姓更多。自古以來，兩姓從不通婚。為了懷念先祖，他們年年祭祀。無論是國內、港澳臺，還是海外華僑會，“賴羅傅”、“賴羅”、“賴傅”的宗親組織到處都有，而且活動頻繁。賴、羅、傅皆為黃帝子孫，且都發源于中原，毗連而居。海內外都有賴、羅、傅三姓同宗的傳說，絕非歷史巧合。

      五、番國之潘與沈尹之沈

      1、番國之潘。據固始史志資料叢書《歷史姓氏》記載：潘，以國為氏。《萬姓統譜》引《國名紀》說，潘國是舜帝的后裔封國。明嘉靖《固始縣志•形勝》記載：“固始縣，古潘國”。舜裔潘國，商末時滅。《尹文子•圣人》記載：“文王誅潘正。”《荀子•宥座》記載：“文王誅潘止”。《辭通•按》：“止字作正”。“潘正”條說明在商代之末，舜帝后裔的潘國已滅，已有以國為氏的潘氏。周文王后，有文王第十五子畢公高之子季孫者，又“食采于潘”，復有潘國。周之潘國，為文王裔之潘國。至春秋中期，此潘國為楚所滅，季孫之后裔也稱潘氏。《元和姓篡》載：“周文王后畢公之子季孫，食采于潘，因氏焉。”固始《潘氏族譜》與花縣堂《潘氏族譜》序文大致相同，序文稱：“潘族本系畢姓，文王庶子畢公高之苗裔也。武王已平殷亂，命畢公釋百姓之囚，封于畢，位在周召之右。康王十有二年，代周公為太師，以成周之父命畢公保厘東土。元子食采于潘，以地為氏。潘氏之居河南由來久矣。”

      古潘國，在今固始縣地。其城池即與今固始城池部分重合。古潘國即今固始。楚相孫叔敖廟碑有記載：漢延熹三年（160年），固始令段光仰慕楚相孫叔敖功德，與期思縣宰同為孫叔敖建廟，五月刻石銘碑于廟前，以“千載表績，萬古標記”。《水經注•淮水》記：“黃水，又東過期思縣北。城之西北隅有楚相孫叔敖廟，廟前有碑”。清末舉人固始邑人萬自逸撰《固始縣地理沿革考》記載：“孫叔敖碑為延熹三年固始令段光立，在期思出土。”以后此碑由期思鎮移立于固始城內文廟堂前，1960年前后，文廟改建會場后不知下落。石碑盡管無存，但碑之早已落入墨冊。唐人搜纂金石文集《古文苑》錄碑陽，宋人趙明成《金石錄》錄碑陰，俱載漢“延熹三年五月立”。其碑陽銘文有楚莊王詔孫叔敖子加封。子辭說“父有命，如楚不忘亡臣稷圖而欲有賞，必于潘國下濕土堯 埆，人所不貪。”“遂封潘鄉，即固始也。”碑陰銘文有：“相君有三嗣，長子即封食邑固始，……。”

      潘鄉（潘國）即固始，還可見于固始出土文物。1978年，固始縣城東南三里許，發掘“侯古堆”墓，出土一批文物，其中編鐘一套9枚，第一、二枚上銘文：“唯正月初吉丁亥，潘子成周擇其吉金自作和鐘，眉壽無期，子子孫孫永保鼓之。”這里的“潘子”，表明復封季孫于潘的爵位，四等爵。這里的“成周”，是說選擇吉金制作和鐘（編鐘）的地方。《尚書•序》說“周公經營成周”，成周即當時的洛邑，在今洛陽東北。《左傳•十二年（公元前530）》也有“潘子”的記載：“楚子狩于州來，次于穎尾。使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐。”

      固始侯古堆墓為吳王夫差夫人墓。《史記•楚世家》記載：楚“昭王十二年（公元前504），吳伐楚取潘。楚恐北去徙鄀實。”《史記•吳太伯世家》記載，吳王闔閭十一年（公元前504），吳使太子夫差伐楚，取番。楚恐而郢徙鄀。潘與番同。《索隱》杜預曰：“番，音潘，楚邑名。”吳太子伐楚，夫人與君同征，取得潘國地后而得病身亡，就地筑陵，取潘國器物陪葬。

      固始縣主管文物部門人員實地考查，今固始縣城與古潘國城部分重疊。今固始城偏在古潘國城的東南部。今固始城北6里處有古潘國北城垣遺址。古城垣分內城、外城。內城周長13里，外城周長27里。

      潘姓郡望，《太平環宇記》記作“江夏郡”。江夏郡，西漢初置，轄今湖北省北部及河南省西南部一帶。《百家姓》又載潘姓郡望在“滎陽”。這表明潘姓“郡望”的發展。滎陽郡，三國魏置。固始潘姓較多，也有以潘姓命名的地名。如潘莊、潘臺等。唐初隨陳元光入閩的有府兵隊正潘節等。

      2、沈尹之沈。《左傳》記載有二沈，一為沈子國，周成王封其叔季載（文王第十子，或作聃秀）于沈國，即今沈邱、臨泉縣地；一為寢邑，今固始縣地。楚之公族為沈尹（莊王之前即有）。《左傳•宣公十二年（公元前597）》記載：楚伐鄭，三軍將領之中軍將為“沈尹”，即“沈尹將中軍”。晉代張守節[正義]注釋：“楚官多名為尹，沈或是邑名，而其字或作寢。”古寫作浸，與沈音同。顧棟高《春秋大事表•卷七之四•都邑地》對此按語：“時為沈尹者，莊王之子公子貞也，靈王時有沈尹射，平王時有沈尹赤，昭王時有沈尹戍，惠王時有沈尹朱。邑本名寢，楚人因取之于沈，遂謂之沈，至光武時改名固始。”杜預、張守節等之所以解“沈或作寢”，因《左傳》對沈子國另有明確記載：春秋中前期，沈子國地尚不為楚邑，對其記載稱為“沈子”。故此，今王伯祥選注《春秋左傳讀本》（1957年中華書局出版），從梁履繩《左通補釋說》等，解春秋“沈縣今河南固始縣。”《左傳•宣公十二年》“沈尹將中軍”解注，應以張守節[正義]等為是：沈為“邑名”，“其字或作寢”。因春秋時縣大于郡，一縣轄四郡邑。其時，不僅今固始縣地為期思縣境，今商城縣地也為期思縣境。《輿地廣記》卷二十一“商城鎮”下記：“本蔣國周公后，楚滅之以為期思縣。”春秋，楚滅蓼、潘、黃、蔣等國，蔣為“伯爵”，周公第三子齡稱“伯齡”。羅泌《路史》也說蔣國為“伯爵”，其他為子爵，故以蔣都為期思縣治（其后移治）。期思縣轄蓼、潘、黃、蔣等皆為邑地。杜預于《左傳•宣公十一年》“諸侯縣公”下注：“楚縣大夫，皆僭稱公。”洪亮吉于清代《固始縣志•卷一》“期思公”下按：“考楚縣尹，皆稱公，如葉公諸梁之類”。

      沈尹為地方官名，即沈（寢）邑之長官。在《左傳•宣公十二年（公元前597）》之前，楚國之邑地就見有“沈尹”。《呂氏春秋》載：“孫叔敖、沈尹莖相與友。”沈姓郡望，《百家姓》、《太平環宇記》記為“吳興郡”。吳興郡，三國吳置，今浙江吳興縣。沈姓于固始，為歷史著姓，以沈姓名地的地名也多，如沈圩、沈營、沈家大院（城內）等。今沈姓，固始城鄉皆多。唐初隨陳政入閩者有府兵營將沈世紀，唐初隨王審知入閩有沈氏，后改為尤氏。

      六、息縣之息與白邑之白

      1、息縣之息。據息縣文史大觀載，息姓不同于因避諱由籍姓而改的“席”姓，也不同于《百家姓》中“慕連茹習”一句中的“習” 姓。息姓在中國姓氏中是一個比較稀少的姓氏，它源出于姬姓，是以國名為姓。公元前1044年，西周建立后，周武王分封姬姓侯爵，文王三十七子羽達為息侯，始建息國，都城在今息縣城西南5公里處青龍寺一帶。公元前682年，楚滅息國置縣，擄走息侯和息媯。亡國后的息侯子孫緬懷故國，以國名為姓氏，這就是息姓的由來。

      此外，還有與息姓有關的復姓“息夫”。西周時，息國公子邊為大夫，其后有息夫姓（《風俗通》）。另外，息夫姓是否與息侯夫人息夫人有關？也值得考證。

      2、白邑之白。白姓起源于楚國白邑，即今河南信陽市息縣東北的白土店。《通志•氏族略》記載：“白氏，羋姓，楚白公勝之后也。楚有白邑，其地在蔡州褒信（今息縣白土店鄉，位于包信西南）。”《姓解》云：“白公勝之后，有為氏者。”《漢語大辭典》釋“白”為：“春秋時楚國地名，故址在今河南息縣境內。”《辭源》“白公勝”條載“春秋楚平王太子建之子，名勝，又稱王孫勝。封于白，因以為姓。”《史記•楚世家》記：“惠王二年，子西召故平王太子建之子勝于吳，以為巢大夫，號曰白公。”相傳公元前527年，楚平王派大夫費無極到秦國為太子建娶媳婦。費無極見秦女美，便先行回國勸楚平王自娶秦女，因怕被太子建發覺，又請平王派太子建上城父（今河南寶豐）守邊，不久又誣告太子建與太子太傅伍奢合謀反叛。平王聽信讒言，立即囚禁伍奢，并準備殺太子建。太子建聞訊，逃奔宋國，后又到鄭國，做晉國襲鄭的內應，事泄被殺。他的兒子公子勝由伍奢的兒子伍子胥帶著逃到吳國。楚平王的孫子惠王即位之后，令尹子西（平王之庶弟）把勝從吳國召回楚國，任為大夫，封在白邑，因楚邑大夫皆稱公，故稱為白公。白公勝一心想報殺父之仇，幾次要求子西出兵打鄭國，子西答應而沒有發兵。兩年后，晉國伐鄭，鄭向楚求援，楚國派子西救鄭，子西受賂而去。白公勝怒，發動政變，殺死子西，囚楚惠王。鎮守在楚國北部邊境的葉公沈諸梁聞訊后，領兵進入楚都，打敗白公勝，救出楚惠王，白公勝奔山吊死。由上述可知，白姓一支出自春秋楚國羋姓，始祖為楚平王太子建的兒子勝，封于白，為白公，世稱白公勝，其子孫便以祖輩封邑為姓，也有以“白公”、“白侯”為氏的。

      白公勝死后，其子逃至秦國，在今陜西發展繁衍。戰國后期，其裔孫白起，官至大良造，善用兵，屢建戰功，封武安君。后為相國范雎所妒，意見不和，被逼自殺。秦人憐之，立廟咸陽祭拜，該廟至今猶在。后秦始皇思武安君白起之功，封其子白仲于山西太原，其子孫世為太原人，太原遂為白氏望地之一，謂之白氏太原。按人口多少計算，白姓在我國常見的漢族100個姓氏中居第73位。

      七、軑縣之扶與扶胡同宗

      1、軑縣之扶。據新縣史志資料，扶姓源有二：一是出自人名。禹王有大臣扶登氏，其后以祖名扶登為姓，簡稱扶姓（見《路史》）。望出豫南。漢代有扶卿。漢惠帝二年，長沙王丞相利倉，以功封為軑侯，軑縣（光山新縣境域）成為侯國（有七百戶）。二是出自賜姓。公元1324年，胡姓從江西瑞州高安縣柘樹堂遷河南光山陳店鄉（今屬新縣）胡家灣。始祖胡端五，其后五世孫胡熙屢試不第，歸田務農，勤勞致富。1458年發生災害，皇上詔示天下：“凡捐糧四百石者授予冠帶之榮”，胡熙慨然募捐。皇上即授予冠帶之榮，并以旌獎之。1468年至1470年，又連遭嚴重災害。胡熙又各捐糧五百石，深受民眾愛戴。皇上敕封他為義大夫。其四子胡智1466年殿科進士，官至戶科給事中，后隱居陡山河白沙關。熙孫胡克儉1586年殿科進士，明神宗授翰林院庶士，任監察御史。胡克儉秉公執法，懲治貪官，幾次被誣陷降職，又幾次被起用。至明崇禎皇帝，認為他是四朝元老大臣，功高德重，封為太子少保，贈刑部尚書，并御賜“扶”字，表示扶持明朝社稷之義。故自胡端五起，全族改為“扶”姓。宗祠為“賜姓堂”，楹聯：“三世鄉貢綿紫水，九理賜姓播神州”。

      2、扶胡同宗。胡是一個歷史悠久的姓氏。早在西周時期，虞舜的世孫媯滿和周王室（姬姓）的一位同宗成員分別被封為河南淮陽和郾城，建陳國和胡國，兩國滅亡之后，其子孫分別以謚號和國名為姓氏，后被稱為媯姓胡氏和姬姓胡氏。南北朝時期，有鮮卑貴族乞骨氏，成為胡姓又一源流。

      新縣胡姓有三支：一是滸灣之胡，為周初閼父猶司陶事。其子胡公滿為之始祖。至86世孫胡高成移宦豫章，因以為家。元朝時，其109世孫胡至漢為進士，官至刑部諫議大夫。后不仕歸隱，由江西豐城縣遷至麻城縣塘灣。又傳七代，有胡玉笙始遷光邑，傳至胡正明時遷滸灣鄉東后灣。二是沙石抱耳之胡，始祖于明朝初由江西遷至光山柴山保（今新縣陳店鄉），后遷楊潘橋、蔡家沖，至宏治16年，始遷大帽嶺，繼遷抱耳樓。三是卡房鄉胡河之胡，鼻祖胡灌，其后裔胡伯官于明初由江西進賢縣遷至今新縣卡房鄉胡河上畈對面老屋樓。

      八、申國之申與謝國之謝

      1、申國之申。申姓是一個與神農氏炎帝有關的姓氏，其來源主要有兩支。炎帝裔孫商代孤竹君伯夷的后代，在西周初年被封于申，其地在今山西、陜西之間，又被稱為申戎，此后衰落不顯。至西周末期，因周宣王立志興復周朝，欲大力經營南方的南蠻、荊楚和淮夷，特意將他的舅父申伯徙封于“謝”，讓其鎮守“南國”，為南面各國諸侯做榜樣。在就國以前，周宣王派伯（召穆公，名虎）等大臣先行滅掉謝國，在其舊址營造申國的國都。據南宋祝穆《方輿勝覽》說，原本申伯所封之地有碑，記載其國受封之事，申伯初封于南陽謝地，后來召伯又奉命將申國改封信陽，而恢復了南陽“謝”的地名以名其城，表示周亡不忘舊。宋代鄭樵《通志•氏族略•以國為氏》說：“申氏，伯爵，姜姓，炎帝四岳之后，封于申，號申伯，周宣王之舅也。今信陽軍，乃唐申州，即其國也。子孫以國為氏。后為楚之邑，申公居之，又為申氏，是以邑為氏也。”

      由以上諸家考證可知，申姓系炎帝神農氏之后，源出自姜姓。到了周宣王的時候，因封他舅父申伯管理申地（即申國），其子孫便以國（申）為姓。地望在今河南信陽一帶。在信陽，有許多關于申伯活動遺跡的地方。如申伯臺，在信陽城內北關，世傳為申伯所筑；申伯讀書臺在信陽城內西北隅，舊時還在臺上建有申伯祠；申伯冢在平昌關西北25里古謝城附近（即平昌關古城）；信陽北60公里處有太子城，相傳是申伯為其外甥（即周平王）所筑。在信陽城內申碑路中段，“文革”前還保存有一通“古申伯國碑”（文革破“四舊”中遺失），“古申伯國碑”原系唐代大書法家顏真卿所書，明代重經摩刻，每字皆一尺七八寸，字體清勁豐潤，剛柔相濟，雄偉燦然，申碑的設置，正是為了說明古代申國之所在。還有一支申姓也是炎帝的后代，與楚國春申君黃歇有關。黃歇原居住在黃國（今河南潢川），后因仕楚有功而被封為春申君，其封地初在黃國故地，后移至今江蘇一帶。后來，其封國所在的地方多被稱為申。如今上海市別稱為申，黃浦江又稱申江，都與他有關。同樣，他的后代中也有人因此而改姓申。在以后的發展、遷徙、繁衍中逐漸在魏郡（今河南安陽）、瑯邪（今山東臨沂）形成望族。如今，申姓主要分布在河南、山東兩省，北京、河北、湖北、湖南、西南地區也有一定數量的分布。

      2、謝國之謝。謝城，在平橋區平昌關鄉古城街一帶，歷史上稱之為古城，亦即舊志所載之謝城：“謝城，為西周申伯封邑地”，或稱之謝國，分內城、外城兩部分。內城墻南北長約600米，東西寬400米。內城東、南、西墻距外城東、南、西墻各250米，內城北墻距外城北墻約1380米。1939年，國民黨軍挖城壕時，掘出銅劍1把，申伯碑1塊；1957年農民掘井時，又發掘一批珍貴文物。申伯于謝城建立申國后，其子孫有以邑為姓者。  （作者：楊培建）