瑞典安息會(huì)1919年興建的瑞華學(xué)校，專門吸收長(zhǎng)江中下游富商及歐洲各國(guó)子女就學(xué)，后以1美元象征性地賣給了美文學(xué)校。



李立生當(dāng)年修建的小禮拜堂，每天用四種語(yǔ)言輪流禮拜，人們不得不排很長(zhǎng)的隊(duì)。如今前面的塔樓已被拆除。



加拿大籍傳教士穰福林以兒子穰太白名字在雞公山注冊(cè)的別墅



當(dāng)年漢口營(yíng)造公司漢協(xié)盛所建別墅，為純西式設(shè)計(jì)。因葉劍英1964年指揮全軍大比武時(shí)所住，又被稱為“元帥樓”。
 

  新國(guó)保“雞公山近代建筑群”系列之二

  □首席記者 孫斌 姚偉 通訊員 華帥 文圖

  PREFACE

  引子

  “青分楚豫、氣壓嵩衡”的雞公山由奇峰怪石、云海霧潮、泉溪瀑布等諸多景觀構(gòu)成。記者曾多次來雞公山，和大多數(shù)游人一樣，耳聞目睹的，是開放的花旗樓、美齡舞廳、馬歇爾樓、丹麥樓等別墅及其相關(guān)故事，但這僅為景區(qū)的三分之一。那些尚未開放的、“養(yǎng)在深閨”的“新國(guó)保”——北崗教會(huì)區(qū)別墅群，風(fēng)景獨(dú)好。

  2013年12月3日和4日，記者和雞公山管理區(qū)旅游文化局局長(zhǎng)何軍，進(jìn)入軍事管理區(qū)等尚未向游人開放的區(qū)域，嘆為觀止的雞公山開拓者所建別墅及洋人所建宏大建筑群，展現(xiàn)在面前。

  這些風(fēng)格殊異的百年建筑，遠(yuǎn)觀似璀璨明珠綴滿山巒峭壁，意境如“野鹿眠山草，山猿戲野花”。它們與清泉翠林輝映，與云海霧帳為伴，春夏秋冬，時(shí)移景異。近看，那些多利克、愛奧尼、科林斯石柱，遠(yuǎn)追兩千年前羅馬遺風(fēng)，哥特式尖頂呈現(xiàn)簡(jiǎn)潔與深?yuàn)W的精神感召力；精巧構(gòu)思的露臺(tái)、老虎窗和拱廊、挑臺(tái)，無(wú)不風(fēng)韻卓然；各國(guó)摩登建筑風(fēng)格和中國(guó)建筑元素構(gòu)成的建筑思維，展現(xiàn)著東西方文化交匯與對(duì)話。而更令人心旌搖動(dòng)的，是別墅主人鮮為人知的別樣故事。

  李立生自燒磚坯建別墅

  走進(jìn)軍事管理區(qū)，便踏進(jìn)了雞公山最早開發(fā)之地——教會(huì)區(qū)，亦即北崗別墅群。

  這里是雞公山別墅形成最早、最為集中的區(qū)域。山脊谷旁，布滿大大小小西式別墅、教堂、醫(yī)院、學(xué)校和旅館。石墻紅瓦，鑌鐵屋頂，從林海、云海中冒出，同蒼山翠嶺相融。百年別墅早已物是人非：“輝煌樓宇幾經(jīng)春，塵封四壁草盈門。原期代代傳長(zhǎng)久，今日誰(shuí)知舊主人。”

  我們步行的道路是河南路，它是教會(huì)區(qū)和河南森林地的界路。路以北、以西的別墅大多為中國(guó)人建造。最為典型的是當(dāng)年漢口最大的營(yíng)造公司漢協(xié)盛所建別墅，石墻鐵頂，為純西式設(shè)計(jì)。該別墅因葉劍英1964年指揮全軍大比武時(shí)所住，又被稱為“元帥樓”。

  元帥樓南面一棟別墅，主人就是開發(fā)雞公山的鼻祖李立生。

  何軍說，李立生在1903年秋開始建房。起初他用土坯建造簡(jiǎn)易小屋，在暴雨中倒塌了。他試驗(yàn)著燒磚，可建的磚房不易保存，也早倒塌了。現(xiàn)存的這棟154平方米的花崗巖石頭墻體別墅，是李立生給兒子李敦禮建的。緊隨其后，另兩個(gè)開拓者借鑒李立生的建房經(jīng)驗(yàn)，馬丁遜就近建了第二幢別墅，以兒子馬天生的名字注冊(cè)；第三棟別墅由施道格建造。

  1925年，雞公山北溝協(xié)會(huì)出版的《雞公山指南》，記載了三位先驅(qū)最初建房的過程：1904年夏天，他們把家搬到雞公山。最初上山?jīng)]有轎子，他們“帶來了柳條編的轎子，用繩子把轎子綁在抬轎的轎桿上”，孩子綁在“后面的小柳條椅子上”。他們住在臨時(shí)搭建的帳篷里，直到房子建成。

  從此，雞公山開啟了它避暑勝地的時(shí)代。

  教會(huì)區(qū)學(xué)校里多是“富二代”

  穿行教會(huì)區(qū)，樓與樓之間，由步道相連，時(shí)而嶺上，時(shí)而溝旁，錯(cuò)落有致，別具風(fēng)情。這些繼李立生之后建起來的建筑物，帶來了眾多國(guó)家的建筑思想和建筑實(shí)踐，嫻熟地發(fā)揮著個(gè)性藝術(shù)設(shè)計(jì)。

  山上來的傳教士、洋人和巨商多，禮拜和孩子上學(xué)成了擺在面前的大問題。何軍指著李立生別墅不遠(yuǎn)的小教堂(又稱信義教堂)說，1907年，李立生建了第一個(gè)小教堂，其結(jié)構(gòu)形狀為“十”字形，兩側(cè)均為尖拱形窗，石墻鐵皮頂，正面原有烽火臺(tái)形式的尖塔鐘樓，可惜被后人拆除了。當(dāng)年小教堂非常繁忙，從周一到周日，各教會(huì)排定順序輪流禮拜，分別用英、中、瑞典、挪威四種語(yǔ)言進(jìn)行祈禱，往往要排很長(zhǎng)的隊(duì)，情景十分壯觀。即使這樣，也無(wú)法滿足人們的需要，1917年～1920年又建造了大教堂。對(duì)此，民國(guó)詩(shī)人劉景向詩(shī)云：鐘聲數(shù)點(diǎn)散晨鴉，禮拜堂前日影花。東嶺西溪人絡(luò)繹，喃喃都頌耶和華。

  在李立生監(jiān)督和指揮下，1914年開建了1876平方米的雞公山美文學(xué)校。起初，學(xué)校樓頂為草頂，學(xué)生只有李立生的三個(gè)子女，后來學(xué)生日漸增多，又在該樓東側(cè)建起了1515平方米的三層石砌教學(xué)樓。

  美文學(xué)校如巨大的“山”字，從空中向下看，樓平面呈“凹”字形，兩翼突出，中間的門廊砌筑成高聳的塔樓，為典型的哥特式建筑。這是山中第一幢大體量建筑，與星羅棋布的小別墅相比，顯得格外醒目。

  “當(dāng)一個(gè)陌生人在地處中原的一座山上，發(fā)現(xiàn)一棟與眾不同的西式三層樓房時(shí)，無(wú)疑會(huì)感到驚奇！當(dāng)他知道這棟樓的基礎(chǔ)是一小籃一小籃地將沙石運(yùn)出，每塊石頭、磚、梁、檁都是徒手運(yùn)到工地時(shí)，則會(huì)更加驚嘆！”美文學(xué)校首任校長(zhǎng)瑪格麗特自豪地在回憶錄中說。

  雞公山另一龐大建筑是瑞典大樓——瑞華學(xué)校。它是瑞典安息會(huì)1919年興建的，專門吸收長(zhǎng)江中下游富商及歐洲各國(guó)子女就學(xué)。大樓含地下室共四層，樓平面呈“工”字形，樓體由青石砌就，屋面起伏跌宕，很有韻律感。大樓為坡度較陡的四面坡屋頂，上開“虎頭窗”，均采用鍍鋅鐵皮，樓中部前后均設(shè)有2米余的石券廊。廊內(nèi)兩排教室為青磚結(jié)構(gòu)，其間設(shè)有通道，寬敞明亮。此樓巍峨壯麗，把西方建筑文化引入豫南，因此中國(guó)人在這里蓋別墅的時(shí)候都仿效之。此后，該樓以1美元的價(jià)格，象征性地賣給了美文學(xué)校。

  美文學(xué)校采用八年制，畢業(yè)后直接到美國(guó)上大學(xué)。由于教學(xué)質(zhì)量高，美國(guó)領(lǐng)事的兒子和國(guó)民政府外交部長(zhǎng)陳友仁的女兒陳友蘭，都送到這里讀書。足見這里的教育影響之大。

  西式雙人墓

  演繹真摯愛情故事

  教會(huì)區(qū)每棟別墅的主人，都有著傳奇故事，我們不能一一道盡。這里拾取三個(gè)故事。

  1935年出版的雞公山全圖，在登山古道接近龍子口處左側(cè)，標(biāo)注著全圖唯一的石碑——“蘭大德碑”，附近有座蘭大德的西式雙人墓，其中一個(gè)墓室是空的。說明此人在雞公山的地位非同一般。

  2007年6月10日，Carlyle Haaland夫婦來到雞公山尋根，找到外祖父蘭大德的別墅，但對(duì)碑旁的墓穴大惑不解。因?yàn)椋?934年他們的外祖父攜妻回國(guó)了，后在美國(guó)病逝。

  接待過Carlyle Haaland夫婦的原雞公山管理局局長(zhǎng)姜傳高和何軍說，蘭大德1917年到1932年任豫鄂信義聯(lián)合會(huì)總監(jiān)。1897年，蘭大德與在雞公山建別墅的加拿大籍傳教士穰福林之女西婭·朗寧結(jié)婚，不到一年西婭死于霍亂，后來他又與艾麗絲·霍姆伯格結(jié)婚。蘭大德和西婭的感情很好，為解思念之情，使她也能享受到雞公山的清涼，他將西婭的墳從樊城遷來安葬。1934年，64歲的蘭大德退休回國(guó)。怕西婭孤獨(dú)，故留一個(gè)空墓穴與相愛的人永遠(yuǎn)相伴。

  何軍說，Carlyle Haaland知道了外祖父的愛情故事，深受感動(dòng)，表示將動(dòng)員家族集資修墓，重豎“蘭大德碑”，還要制作介紹牌，介紹蘭大德動(dòng)人的愛情故事，作為景點(diǎn)供人參觀。

  小教堂后側(cè)是蘭大德的岳父、西婭·朗寧之父穰福林的別墅，以其兒子穰太白的名字注冊(cè)的。穰福林的另一個(gè)兒子先后出任加拿大駐重慶使館一等秘書和駐南京使館臨時(shí)代辦，與周恩來、董必武關(guān)系十分密切。1970年，為推動(dòng)加拿大承認(rèn)中國(guó)做出了關(guān)鍵貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中加友誼的奠基人”。

  2012年4月，朗寧后裔12人從加拿大、美國(guó)、以色列來到雞公山尋根。他們用流利的中文動(dòng)情地唱起《送別》，表達(dá)他們對(duì)埋葬在中國(guó)和外國(guó)已故先輩們的祝愿。

  和蘭大德一樣，41號(hào)別墅主人史進(jìn)信也是個(gè)洋人，并有“洋紅軍”的經(jīng)歷。

  1934年5月8日，賀龍指揮紅三軍攻克川東南的彭水縣城，遇到了在此傳教、行醫(yī)的美國(guó)人史進(jìn)信。賀龍怕他受傷害影響紅軍聲譽(yù)，立即把史保護(hù)起來。

  因史進(jìn)信懂醫(yī)術(shù)又會(huì)照相，賀龍要求他隨紅軍轉(zhuǎn)移，為紅軍服務(wù)，同時(shí)通過他表明紅軍對(duì)外國(guó)人的態(tài)度，打破國(guó)民黨散布的各種謠言。經(jīng)過交往觀察，史進(jìn)信對(duì)賀龍敬佩不已，主動(dòng)要求為紅軍戰(zhàn)士治病、治傷、照相。賀龍委任史進(jìn)信為紅三軍軍部秘書。史進(jìn)信為感謝紅軍，通過在武漢結(jié)識(shí)的朋友，幫助紅軍購(gòu)回一批急需的醫(yī)藥用品。幾個(gè)月后，賀龍率領(lǐng)紅軍西征，史進(jìn)信因生活不習(xí)慣和對(duì)家人思念心切，離開了紅軍。

  何軍說，史進(jìn)信的兒子雷·史密斯，1982年隨美國(guó)代表團(tuán)訪華，遵照父親遺言，拜見了賀龍夫人薛明。他見到薛明的第一句話是：“感謝賀將軍保護(hù)父親生命之恩。”代表父親向賀將軍的家人問好，實(shí)現(xiàn)了父親的夙愿。（原標(biāo)題：新國(guó)保“雞公山近代建筑群”系列之二 雞公山開山別墅是座土坯小屋）