北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光（1019－1086），字君實(shí)，號(hào)迂叟，漢族，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人。世稱涑水先生。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚文正。為人溫良謙恭、剛正不阿，做事用功刻苦、勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡。其人格堪稱儒學(xué)教化下的典范，歷來(lái)受人景仰。
 
    宋仁宗時(shí)中進(jìn)士，英宗時(shí)進(jìn)龍圖閣直學(xué)士。曾主持編纂了中國(guó)歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。生平著作甚多，主要有史學(xué)巨著《資治通鑒》、《溫國(guó)文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。
 
    司馬光生活的年代，社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣日益變得奢侈腐化，人們競(jìng)相講排場(chǎng)、比闊氣，奢侈之風(fēng)盛行——當(dāng)差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的農(nóng)夫腳上也穿著絲鞋，許多人為了酬賓會(huì)友常“數(shù)月?tīng)I(yíng)聚”，大操大辦。這種習(xí)氣上的破敗，讓熟悉歷史的司馬光感到深深的焦慮，他深知那種社會(huì)風(fēng)氣對(duì)年輕人的思想腐蝕作用很大。為使子孫后代避免蒙受那種不良社會(huì)風(fēng)氣的影響和侵蝕，司馬光特意為兒子司馬康撰寫(xiě)了《訓(xùn)儉示康》家訓(xùn)，以教育兒子及后代繼承發(fā)揚(yáng)儉樸家風(fēng)，永不奢侈腐化。
 
    司馬光在《訓(xùn)儉示康》中對(duì)兒子司馬康說(shuō)：我本來(lái)出身在卑微之家，世世代代以清廉的家風(fēng)相互承襲。我生性不喜歡奢華浪費(fèi)。一般的人都以奢侈浪費(fèi)為榮，我心里唯獨(dú)以節(jié)儉樸素為美，人們都譏笑我固執(zhí)鄙陋，我不認(rèn)為這沒(méi)什么不好。一輩子對(duì)于衣服取其足以御寒就行了，對(duì)于食物取其足以充饑就行了，但也不敢故意穿臟破的衣服以顯示與眾不同而求得好名聲，只是順從我的本性做事罷了。古人把節(jié)儉看作美德。
 
    司馬光還說(shuō)：近年來(lái)的風(fēng)氣尤為奢侈浪費(fèi)，跑腿的大多穿士人衣服，農(nóng)民穿絲織品做的鞋。近來(lái)士大夫家，酒假如不是按宮內(nèi)釀酒的方法釀造的，水果、菜肴假如不是遠(yuǎn)方的珍品特產(chǎn)，食物假如不是多個(gè)品種、餐具假如不是擺滿桌子，就不敢約會(huì)賓客好友，常常是經(jīng)過(guò)了幾個(gè)月的經(jīng)辦聚集，然后才敢發(fā)信邀請(qǐng)。唉！風(fēng)氣敗壞得像這樣，有權(quán)勢(shì)的人即使不能禁止，能忍心助長(zhǎng)這種風(fēng)氣嗎？
 
    司馬光自己在生活方面，節(jié)儉純樸，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但卻“不敢服垢弊以矯俗于名”。他常常教育家人，食豐而生奢，闊盛而生侈。在家書(shū)中他明確要求親屬做到：其一，不滿于奢靡陋習(xí)。他說(shuō)，古人以儉約為美德，今人以儉約而遭譏笑，實(shí)在是要不得的。他又說(shuō)，近幾年來(lái)，風(fēng)俗頹弊，講排場(chǎng)，擺闊氣，當(dāng)差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的農(nóng)夫也腳上穿著絲鞋。其二，提倡節(jié)儉美德。司馬光贊揚(yáng)了宋真宗、仁宗時(shí)李亢、魯宗道和張文節(jié)等官員的儉約作風(fēng)，并為兒子援引張文節(jié)的話說(shuō)：“由儉入奢易，由奢入儉難”。告誡兒子這句至理名言是“大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉。”接著，他又援引春秋時(shí)魯國(guó)大夫御孫說(shuō)的話：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”接著，他對(duì)道德和儉約的關(guān)系作了辯證而詳盡的解釋。他說(shuō)：“言有德者皆由儉來(lái)也。夫儉則寡欲。君子寡欲則不役于物，可以直道而行；小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。”反之，侈則多欲。其三，教子力戒奢侈以齊家。司馬光為了教育兒子警惕奢侈的禍害,常常詳細(xì)列舉史事以為鑒戒。他曾對(duì)兒子說(shuō)過(guò)：西晉時(shí)何曾“日食萬(wàn)錢(qián)，至孫以驕溢傾家”。司馬光還不斷告誡子女們說(shuō)：讀書(shū)要認(rèn)真，工作要踏實(shí)，生活要樸，表面上看來(lái)皆不是經(jīng)國(guó)大事，然而，實(shí)質(zhì)上是興家繁國(guó)之基業(yè)。正是這些道德品質(zhì)，才能修身、齊家，乃至治國(guó)、平天下。司馬光關(guān)于“由儉入奢易，由奢入儉難”的警句，已成為世人傳誦的名言。
 
    古來(lái)有許多故事值得發(fā)人深思。孔子曾說(shuō)過(guò)：“與其驕縱不遜，寧可簡(jiǎn)陋寒酸”。節(jié)儉，是最大的品德。有德行的人都是從節(jié)儉做起的。因?yàn)楣?jié)儉就會(huì)少貪欲，有地位的人如果少貪欲，就不被外物役使，可以走正直的路。沒(méi)有地位的人如果少貪欲，就能約束自己，節(jié)約費(fèi)用，避免犯罪，使家室勤勞富裕。所以說(shuō)：節(jié)儉，是各種好的品德共有的特點(diǎn)。如果奢侈就多貪欲，有地位的人如果多貪欲就會(huì)貪戀愛(ài)慕富貴，不循正道而行，招致禍患。沒(méi)有地位的人多貪欲就會(huì)多方營(yíng)求，隨意揮霍，敗壞家庭，喪失生命。因此，做官的人如果奢侈必然貪污受賄，平民百姓如果奢侈必然盜竊別人的錢(qián)財(cái)。所以說(shuō)：“奢侈，是最大的惡行。”
 
    如今，我們黨號(hào)召要堅(jiān)決反對(duì)“形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)”，是要求各級(jí)干部以儉樸自律，建立優(yōu)良清新的黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，也教育全黨要把力行勤儉節(jié)約作為踐行修身、齊家、治國(guó)的美德。