讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》的人,自然忘不了里面的諸多愛(ài)情詩(shī)篇,2700多年前的鄭國(guó)青年男女,來(lái)到溱水洧水河畔,游玩戲耍,談情說(shuō)愛(ài),一幅美輪美奐的畫(huà)卷。2700多年,一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間段,讓人覺(jué)得詩(shī)境遙不可及。而站立在溱洧匯流處,方知2700多年前的詩(shī)篇發(fā)生地就在我的腳下,我仿佛能聞聽(tīng)詩(shī)人的鼻息。
“溱與洧,方渙渙兮”,“出其東門(mén),有女如云”,于喧鬧嘈雜的現(xiàn)世,這簡(jiǎn)直是夢(mèng)的所在,讓你仿佛聽(tīng)到心的原始?jí)粽Z(yǔ)。
2700多年,世間物事幾經(jīng)更迭,然而溱洧二水還實(shí)實(shí)在在地流淌著,流淌在今日新密的土地上。同時(shí)流淌著的,還有那千古不絕的情思。
“溱洧河谷,可以說(shuō)是中國(guó)的愛(ài)情谷。”新密黃帝文化研究會(huì)成員楊建敏先生說(shuō)。“溱與洧,方渙渙兮。士與女,方秉蘭兮。”這是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中描繪的溱水洧水兩岸在陽(yáng)春三月里的美麗繁華景象。農(nóng)歷三月三,男男女女來(lái)到溱洧河邊,他們忽而“褰裳涉溱”,提起衣裳過(guò)溱水,忽而“褰裳涉洧”,提起衣裳過(guò)洧水,情深處,“贈(zèng)之以芍藥”,以表愛(ài)慕。這可謂當(dāng)時(shí)國(guó)泰民安,樂(lè)享太平的真實(shí)寫(xiě)照。
美情蘊(yùn)于大陽(yáng)謀
提到《詩(shī)經(jīng)》,人們自然會(huì)想到其中的“鄭風(fēng)”。而談到鄭風(fēng),必離不開(kāi)鄭國(guó)的建國(guó)史。
新密黃帝文化研究會(huì)張懷洲先生對(duì)鄭國(guó)歷史研究甚篤,他說(shuō),“鄭風(fēng)”的形成,源于鄭國(guó)的強(qiáng)盛。
當(dāng)時(shí)周朝司徒(六卿之首)鄭伯友是個(gè)有雄才大略的諸侯,周宣王封他的時(shí)候,天下已基本上分封完畢,無(wú)奈之下,把他封在畿內(nèi)鄭地(今陜西華縣)。而此時(shí),周王朝已經(jīng)衰落,加上周幽王只管日日淫樂(lè),不顧國(guó)家安危,西周的滅亡只是早晚的事。鄭伯友與其他忠義之臣一樣得不到幽王重用,他感到前途十分渺茫,又恐禍及己身,焦慮不已,為此,他曾向太史伯陽(yáng)父問(wèn)計(jì),他說(shuō):“王室不安定,早晚要出亂子,我想離開(kāi)這里,到一個(gè)安全的地方去。你看什么地方比較合適呢?”太史伯陽(yáng)父說(shuō):“周朝三綱已絕,危在旦夕,必將亡矣。”他同時(shí)分析說(shuō),“也許濟(jì)水、洛河、黃河、潁河之間的廣大地區(qū)可以容身,這里的子男類(lèi)小國(guó),以東虢國(guó)和鄶國(guó)為大,東虢國(guó)國(guó)君虢叔、鄶國(guó)國(guó)君鄶仲憑借著險(xiǎn)要的地勢(shì),都有驕侈怠慢之心,而且又很貪婪,您若以成周(洛陽(yáng)以東)廣大人民的名義討伐他們,將沒(méi)有征服不了的。若征服了這兩個(gè)城邑,那么周?chē)嫩场⒈巍⒀a(bǔ)、舟、依、歷、華(新鄭華陽(yáng)故城),都將成為您的,如果前有潁河,后有黃河,右有洛河,左有濟(jì)水,以浮戲山、大隗山作為主祭之山,以溱洧流域廣大地區(qū)的出產(chǎn)為食,內(nèi)修典刑,努力經(jīng)營(yíng)這個(gè)地方,這樣才可能取得穩(wěn)固。”
實(shí)際上,鄭伯友早就看中了這塊地方,太史伯陽(yáng)父的策劃正好與他不謀而合,更進(jìn)一步強(qiáng)化和推進(jìn)了他的東遷計(jì)劃。
早在公元前779年,即鄭伯友任周司徒的前五年,他就伙同晉文侯征伐鄶國(guó)。那一年,還是周王子的鄭伯友率領(lǐng)虎狼之師來(lái)到鄶國(guó)城下,討伐小小的鄶國(guó),鄶國(guó)戰(zhàn)敗后,保留了自己的名號(hào),但一個(gè)地方——鄭父之丘(新密交流寨一帶)便堂而皇之地歸勝者居住。鄭父之丘于鄶國(guó)是一個(gè)十分破敗荒涼的地方,而對(duì)于鄭國(guó)卻是進(jìn)軍中原的第一個(gè)立足點(diǎn),于是鄭伯友在這里燒掉荒草,蓋起茅屋,筑起城堡,把自己的家眷和財(cái)物逐漸移到這里,此時(shí),新的鄭國(guó)和老的鄶國(guó)還保留著一種看起來(lái)十分密切的關(guān)系。