現(xiàn)代中國人來自何方，北京猿人是不是我們的直系祖先，這是最近20多年來中外考古學(xué)與古人類學(xué)界一直激烈爭(zhēng)論的學(xué)術(shù)焦點(diǎn)。 按照非洲夏娃說理論，中國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類在最后冰期的寒冷氣候階段已經(jīng)滅絕，現(xiàn)代中國人是在距今4萬至5萬年前后由起源于非洲的現(xiàn)代人類分別從南北兩路進(jìn)入亞洲東部的中國境內(nèi)。

    昨日，鄭州市文物考古研究院院長張松林介紹，1月13日，國家文物部門最權(quán)威的報(bào)紙——《中國文物報(bào)》以6000多字的篇幅公布：鄭州發(fā)現(xiàn)老奶奶廟遺址，并詳細(xì)介紹了在鄭州二七區(qū)櫻桃溝景區(qū)這一重大發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于深入探討當(dāng)前世界史前考古學(xué)與古人類學(xué)界關(guān)于現(xiàn)代人類起源與發(fā)展問題的歧見尤為重要。 據(jù)參與這項(xiàng)考古的文物普查小組負(fù)責(zé)人汪松枝介紹，老奶奶廟舊石器時(shí)代遺址的發(fā)現(xiàn)，有望成為2012年的全國十大考古發(fā)現(xiàn)。

    遺址概況 距今至少4.5 萬年 老奶奶廟舊石器時(shí)代遺址位于侯寨鄉(xiāng)櫻桃溝景區(qū)內(nèi)，東南距代家門村約500米，西鄰賈魯河上游九娘廟河，因遺址西北角有一老奶奶廟而得名。

    去年4月15日，鄭州文物考古研究院組織考古隊(duì)，在文物普查小組負(fù)責(zé)人汪松枝的帶領(lǐng)下，在櫻桃溝烤魚溝到代家門之間初步發(fā)掘，本報(bào)記者曾兩次隨著考古人員現(xiàn)場(chǎng)采訪，發(fā)現(xiàn)大量動(dòng)物骨骼化石。

    “普通的石頭舔上去很正常，而骨骼化石只要你舔上去就會(huì)緊緊粘在舌頭上。”當(dāng)時(shí)的考古人員還把挖掘到的大量骨骼化石拿給記者試。到了秋天，考古隊(duì)終于選擇在最典型的老奶奶廟附近開始大規(guī)模開挖考古。 遺址地處鄭州西南部的嵩山余脈向東延伸地帶，屬低山丘陵區(qū)，地勢(shì)東高西低，遺址東側(cè)的馬蘭黃土斷崖剖面高近20米，馬蘭黃土之上還迭壓著新石器至歷史時(shí)期的文化層。但在發(fā)掘區(qū)內(nèi)，由于雨水沖刷及當(dāng)?shù)卮迕袢⊥恋钠茐模�大部分馬蘭黃土上的堆積已不存在，已接近舊石器文化層。 老奶奶廟遺址中挖出的文物的14C（碳14）年代測(cè)定為距今約4萬年，結(jié)合附近遺址光釋光測(cè)年數(shù)據(jù)，該遺址測(cè)定結(jié)果校正后的實(shí)際年齡應(yīng)早于距今4.5萬年，前后誤差很小。

    主要發(fā)現(xiàn) 生活用火 老奶奶廟遺址的主要發(fā)現(xiàn)是以灰燼堆積為中心的居住遺跡，以及數(shù)量眾多的石制品與動(dòng)物化石遺存。 在發(fā)掘區(qū)內(nèi)，遺物相對(duì)較少，但用火遺跡和石制品、動(dòng)物骨骼及其碎片構(gòu)成的居住遺跡較多。尤為引人注目的是，大量的石制品、動(dòng)物骨骼等遺物與多個(gè)用火遺跡共存，清楚地反映了當(dāng)時(shí)人類的居址結(jié)構(gòu)復(fù)雜化的發(fā)展趨勢(shì)，那時(shí)人類已經(jīng)大量用火燒烤食物。

    開挖現(xiàn)場(chǎng)面積不大，卻發(fā)現(xiàn)了6處灰燼堆積，且分布面積均較大。如分布在發(fā)掘區(qū)西南部的灰燼堆積平面形狀接近橢圓形，其分布范圍南北最長處長約126厘米，東西最寬處寬約100厘米，其剖面最厚處的可見厚度約8厘米，含有大量炭屑和灰白色斑塊狀物質(zhì)。灰燼周圍散布著較多的動(dòng)物骨骼碎片與石制品等遺物。在中北部區(qū)域還有另外幾處面積稍小的灰燼堆積，其周邊也分布有大量的動(dòng)物化石及石制品等。在離灰堆稍遠(yuǎn)處，還可見到明顯石器加工區(qū)，有數(shù)量較多、屬于同一原料來源的石核、石片、斷塊及碎屑等生產(chǎn)石器的副產(chǎn)品。

    開挖現(xiàn)場(chǎng)共發(fā)現(xiàn)石制品3000多件，包括石核、石片等。（百家講壇）【原標(biāo)題：鄭州櫻桃溝遺址考古新發(fā)現(xiàn)：四萬年前鄭州有鴕鳥】