后學傳人，數百年堅守萇乃周所定擇徒規則，不該教的，雖有千金也不教；該教的，分文不收，并且還常管吃管住。

　　陳萬里曾拜萇毅軍之父萇山林為師。萇山林是近幾十年萇家拳重要傳人，他整理家傳拳譜，擇人而授，為萇家拳的延續做出重大貢獻。從他身上，陳萬里切身感受到了萇家拳傳統中溫馨的一面。

　　那時陳萬里在縣城上班，常常下班后騎車趕往20里外的后新莊學拳。一到萇家，萇山林的妻子就會問他：“孩兒，吃了沒？”如果沒吃飯，就會為他準備飯，還常打幾個雞蛋。“那時多困難！他家子女又多，萇老師在村小學任教，每個月就幾塊錢……”

　　對能堅持下來的徒弟，萇山林都赤誠相待，為他們抄《中氣論》、畫拳譜。

　　師父辛辛苦苦，分文不收。陳萬里等都過意不去，過年的時候，他總忘不了師父家，都會買些禮物送去，“我給父母弄啥，也給他們弄啥”。

　　萇家門內外代有英才

　　盡管收徒從嚴，但對所選徒弟傾囊相授，毫不保留，萇乃周帶出眾多的高手，萇家拳迅速傳播，“當時薪火，幾遍海內”。此后，萇家拳也代有高手，成為名震天下的大門派。

　　一般的武術高手，自己的功夫能練得出神入化，卻不能總結、表述，所以往往人死藝絕。而萇乃周出身書香望族，他的長兄、進士萇仕周對《易經》深有研究，所著《易經講義》列入《四庫全書》。萇乃周自幼深受長兄影響，自己也是秀才，深通易理，文化素養深厚。習武之后，他十分注重將經驗和心得總結表述出來，著述豐富，形成自己博大精深的武學體系。因身為秀才，飽讀詩書，又極重武德，人們稱他為儒拳師，稱萇家拳為儒家拳。

　　萇乃周的武學兼技法、外形、內氣等內涵，體系完備，加上他善于教授徒弟，“笨人有笨人的教法，靈動人有靈動人的教法”，因此帶出來的徒弟“人精一藝，皆臻神妙”。

　　滎陽市萇家拳研究會秘書長陳萬卿多年研究萇家拳傳承情況，他所著《萇家拳》一書較為詳細地收錄了歷代傳人的情況。相傳萇乃周有24位名徒，陳萬卿找到了其中19個人的資料。其中最有名的是柴如桂、高六更、李法文、趙金川、陶老九等，尤其柴如桂之拳、高六更之槍，“當時俱號無敵”。這些徒弟各自形成傳承體系，代有高手。清道光年間汜水人、武狀元牛鳳山曾隨高六更一系的高鶴樓習槍術（兩人系親家，沒有形成師徒關系），據陳萬卿先生考證比照，牛鳳山的《牛氏戰槍譜》就出自萇氏槍法。而前文所述出版《桓侯八槍》的于志鈞先生所師承的胡復生，就是李法文一系，算起來，于志鈞可說是萇家拳第七代傳人。

　　萇氏家族也出現了諸多高手，萇連登、萇德普、萇克儉、萇克俊等，“皆圣手宗師”。萇榮先、萇繼先、萇愷、萇鼎聯、萇鼎珠等，或因軍功，或考中武舉、武進士而出任軍職。

　　在各系傳承中，萇氏家族的傳承最為穩定，他們所定居的后新莊被視為萇家拳“老根兒”，吸引了眾多愛好者，帶出了眾多的外姓傳人。□首席記者姚偉文圖【原標題：“武林宗師萇乃周系列”之三　儒家拳門規傳承百年】