“喔——啊哎，嗒——啊嘿，喔——嗬嗬哎……”

    這是一段雄渾有力的喊號聲，號子響徹滎陽汜水鎮口子村的玉門古渡。

    只不過，我們只能通過1982年拍攝的錄像，來想象船工們艱辛的勞動場景。

    作為一項省級非物質文化遺產，“黃河玉門號子”的傳承人，如今只剩下一位78歲的老人。

    沒有了黃河長途船運，也就沒人再跟著這位老人傳唱那粗狂有力的黃河號子了。

    唯一健在的傳承人

    滎陽西北，汜水鎮口子村黃河邊，就是玉門古渡。

    這里是濟水穿過黃河向南流的交界處，也是鴻溝與濟水相通的地方。在宋代之前，這里是通濟渠的碼頭站場，當時全國性的大糧倉——敖倉、河陰倉就在這里。

    即便新中國成立前，在汜水鎮口子村78歲的王小毛兒時的記憶里，這里還是一個大碼頭，山西的棉花、糧食從這兒卸貨，再送到火車站，或者經過這里運到下游。

    然而如今，只有一條從鎮里延伸到村里的柏油小路，把人送到路盡頭的古渡口。

    黃河岸邊，驕陽似火，幾只漁家樂的鐵皮船，慵懶地停在水上。船底，水流依然湍急，但水面已經窄多了。

    王小毛估摸，也就幾十米吧，而在他小時候，那水面，“一眼望不到對岸”。

    王小毛沒有跑過船運，但他的父親曾經是地地道道的船工。聽父親講，在黃河里行船，吃的就是黃河水，一碗水舀上來，澄不出半碗清水。

    所以，這是一個辛苦活，有錢人不干這一行。

    更難的是行船，遇到逆風、激流時，都得上岸拉纖。四五個人是拉不動一條船的，一般得等三五條船走到一起，大家一起先拉其中一條，然后再拉另外一條。

    這時候，就需要各條船上的人相互配合，整齊劃一，力量才能使到一塊兒，靠的就是號子。

    如今，王小毛成了黃河玉門號子唯一健在的傳承人。

    號子喊得跟戲似的

    有人說，黃河船工從來不行“啞巴船”，這其實是和他們的勞動情況分不開的。

    不管是拖船下水、上岸檢修，還是起錨、打篷起帆、上水拉纖，都需要一起喊號，甚至還要根據水勢、風向和行船的狀態，不斷地變換調子、節奏、速度。

    具體怎么喊，就看領號的“號頭”，節奏的變化，全靠他掌握。

    比如上水拉纖的時候，號頭就會有節奏地喊：“喔嘿！喔嗬！喲這嗬！喲嗬拉上來！”其他人就會跟著號頭的節奏，合起來喊：“喔嘿！喲嗬嘿嗬！喲嗬嘿嗬！”

    再比如在岸邊會聽到有人喊：“喲嗬……一起來吧嘍……”這就是有人在發出信號，意思是他家的船要上岸檢修了，需要附近的人都來幫忙。

    更有趣的是，“號頭”并不是單純地“喲——嘿”，而是經常把一些歷史故事、神話傳說，以及當地戲曲里的情節給編排進來。

     比如有一個拉纖號子，中間一部分是這么喊的：

    “……我這一人這一馬——我這一桿嘎槍，啊喂喲喂嘎嗨——我這為上嗨——我這楊二郎這擔山啊呀嘿趕太陽。阿依——我這為上嗨——嘿喂喲喂嘿咳——我這三人這哭活我這紫荊的樹，啊喂喲喂嘿咳……”

    翻譯過來就是“一人一馬一桿槍，二郎擔山趕太陽，三人哭活紫荊樹”，接下來還有“四馬投唐小秦王，五虎趙云保太子，鎮守邊關楊六郎，七星臺上諸葛亮……十九王莽攆劉秀，二十八宿定陰陽”。

    “號頭”每停頓一次，眾船工就合喊“喲嘿——嘿咳”一次，聽來妙趣橫生，甚至有些戲曲的味道。

    傳說典故信手拈來

    黃河玉門號子，詞兒不固定，根據“號頭”個人的天賦、記憶靈活變換，有時候是信手拈來。唯一相同的是那種原始粗狂、不加修飾、鼓舞力氣的勁兒。

    6月22日，烈日炎炎，王小毛獨自一人在他家窯洞里午休，見有客人來，他樂呵呵地迎了出來，顯得精神矍鑠，看起來還很硬朗。

    那天，他堅持在自家院子里給大家喊了一段他最熟悉的玉門號子：“太陽出來一點紅哦，三國出了個趙子龍。趙子龍來真英雄，一桿槍能擋百萬兵！”

    脫離了真實的勞動場景，又沒有人跟著喊，加上年事已高，那號聲顯然已不夠嘹亮，但號子傳達出的韻味還在，依然透著黃河船工的韌勁兒。

    王小毛說，黃河號子里，三國典故多，因為三國猛將、勇將多，喊這些典故，能給船工提氣，張飛一吼喝斷橋嘛！

    滎陽市非遺中心主任丁力偉說，當年的船工知識文化水平有限，號子里喊的這些典故，大都來自戲曲或是從說書人那里聽來的故事，膾炙人口，流傳廣。

    但這些曾經膾炙人口的號子，如今在滎陽玉門古渡，也就只剩下王小毛會喊唱了。雖被視為文化瑰寶，但在失去實用價值之后，也并沒有人主動跟著學。

    在汜水鎮口子村村主任付華強看來，就連王小毛，如果不是“愛玩”，恐怕也不會喊唱，畢竟他小時候也并沒有機會做船工。

    他喊唱黃河玉門號子，也是在碼頭聽大人們喊得多了，漸漸學會的。這位老人生性樂觀，前些年，老伴常年有病，兒子也有病，但他給人的印象總是樂呵呵的。也許，他傳承的黃河號子里，也有這種樂觀豁達的基因吧。

    誰還能傳唱玉門號子

    在黃河、長江，甚至很多河流的支流，都曾經傳唱著號子。僅在黃河兩岸，就有多個地方和機構申請了對黃河號子進行非遺保護。

    最早是由河南黃河河務局申報的“黃河號子”，2007年進了第一批河南非遺名錄，后來又進了河南省國家級非遺名錄。接下來，武陟縣申報的“黃河河工號子”、滎陽市申報的“黃河玉門號子”、濟源市申報的“黃河船工號子”、三門峽湖濱區申報的“黃河號子”，都先后進入河南省省級非遺擴展名錄。

    但在各地，隨著黃河長途水運的衰落，黃河號子大都面臨無人傳唱的尷尬。

    在三門峽湖濱區，黃河號子也只剩下最后一代傳承人——張君厚，今年已經80多歲。

    無人傳唱怎么辦？各地的認識幾乎不約而同。丁力偉說，現在能做的就是搜集整理，留給將來的人學習、研究、傳揚。

    1982年，滎陽市曾專門組織當時還健在的老船工到黃河里放船、喊號，他們當場錄音，并找懂曲藝、音樂的老師根據喊號寫了譜，整理出翁船號子、起錨號子、搖攏號子、拉纖號子、打篷號子等十來種號子。

    比滎陽早一年，1981年，三門峽當地文化部門曾采訪上百名老船工，制作出當地黃河號子的曲子。去年，當地文化旅游局和三門峽三人形象策劃公司一起，決心將其打造成歌曲和舞臺劇。終于在今年5月份，“黃河船工號子”首次被搬上舞臺，在三門峽黃河大合唱藝術節上進行了展演。

    即便如此，目前這樣的舞臺演唱還根本無法做到商業演出，從而實現良性的自我保護和發展。

    三人形象策劃公司總經理李鴻雁說：“一場演出需要30多人，如果搞商業演出，起碼一個人得幾百元錢（演出費），一場下來就得上萬元，現在誰樂意掏1萬多元錢看一場黃河號子呢？”