圖為釋永信

    釋永信法師，一個在佛學(xué)界和商界都響當當?shù)拿�字，作為少林寺�?0代方丈方丈，他對少林寺進行商業(yè)化的經(jīng)營和運作，成立少林寺武僧團、少林實業(yè)發(fā)展有限公司、少林影視公司等機構(gòu)，引發(fā)外界爭議。

　　但，毋庸置疑，少林寺和少林文化在他的領(lǐng)導(dǎo)下得到了空前發(fā)展，1990年以來，永信法師利用少林寺佛教文化這一特殊途徑和優(yōu)勢，先后訪問香港、臺灣、日本、韓國、美國、俄羅斯、英國、德國、西班牙、澳大利亞、加拿大、泰國、馬來西亞、新加坡、阿聯(lián)酋等國家和地區(qū)，為傳播中國傳統(tǒng)文化、增進中外友誼、加強彼此理解、促進世界和平，作出了很大貢獻。外界將他描繪為一位融中國佛教文化與現(xiàn)代企業(yè)文化為一體的成功宗教人士。

　　10月17日晚上六點，他作客中國人民人民大學(xué)EMBA智慧人生大講堂，EMBA學(xué)生濟濟一堂，聆聽他對佛學(xué)和商業(yè)文化的獨特見解，也讓大家看到和外界傳說不一樣的真實的釋永信。

　　以下是兩位同學(xué)聽完講座后的感想。

　　(0902湯坤)

　　一、天地在懷心自靜

    2009年10月17日，有幸聆聽少林寺方丈釋永信蒞臨人民大學(xué)講學(xué)，感慨頗多。

　　1、心靈指引我們前行的方向

　　有多高的境界決定一個人做多大的事情，精神層面永遠高于物質(zhì)層面，并決定物質(zhì)層面。同樣的行為，因為不同的動機導(dǎo)向結(jié)果是絕對不同的。在現(xiàn)今逐利的時代，各種資源緊跟在利益后面流轉(zhuǎn)。很多人扛著道家、儒家的大旗，行的卻是法家、兵家之實。利益不是壞東西，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，能讓人過上美好的生活。但來源于社會的利益，最后又將流向何處卻值得我們做企業(yè)深深地思考。正象釋永信在《我心我佛》中所講：從中華民族偉大復(fù)興角度為少林寺定位；從中國對世界發(fā)揮最大作用的角度為少林寺定位；從人類、從子孫后代的角度為少林寺定位。我們?nèi)绾螢樽约汉妥约旱钠髽I(yè)定位呢？是不是一切從心出發(fā)，活著為了愛和善良呢？

　　2、我佛慈悲，但慈悲是要有力量的

　　釋永信在經(jīng)營宗教時，顯露出全球化時代中的商業(yè)社會觀點。在釋永信的領(lǐng)導(dǎo)下，少林寺在全面弘揚佛教禪宗精義和少林寺千年文化的同時，進行了大刀闊斧的改革，其日常管理完全是按著一套成熟的商業(yè)運作模式在運行。為“少林寺”金字招牌引起世界的矚目功不可沒。幫助別人是需要力量的，但在自己沒有力量時，只能借助于各方面力量先使自己強大起來，再去幫助別人。少林寺的商業(yè)化是很成功的，少林寺的以創(chuàng)收謀發(fā)展的發(fā)展方向更是成功的。

　　3、腹有自信氣自閑

　　問：“禪宗和佛學(xué)在少林文化傳承中給予的最大指引是什么？”

　　答：“憂患意識和緊迫感做工作。”

　　問：“金融風(fēng)暴下企業(yè)家如何用修習(xí)禪宗來獲得心靈的平和？”

　　答：“有自信的心態(tài)，自然就平衡了，沒有恐懼感，沒有空虛。”

　　問：“世上有鬼嗎？”

　　答：“心里沒鬼也問不出鬼來。”

　　在問答之間，自見乾坤相融，禍福相依，在當前浮躁的社會情形下，作為EMBA學(xué)員的我們更需要自信，更需要堅守內(nèi)心的堅強信念！天地在懷心自靜，貫通古今人自達，我們才會心態(tài)平和，才能勇往直前。

　　(0903苑培陪)

　　二、少林文化傳承帶給我的幾點啟示

　　“少林寺方丈釋永信大師講學(xué)”活動，帶給我的對管理的幾點啟示。

　　整合有限資源，用最優(yōu)的資源在最擅長的領(lǐng)域施展手腳

　　少林文化，以“禪”文化為核心，包括禪、武(少林功夫)、醫(yī)(醫(yī)藥文化)、藝(禪藝)，而這些就是少林文化傳承的內(nèi)容。少林在傳承文化的過程中采用了最有效的方式使其達到了預(yù)定效果。例如：他們在《禪宗少林·音樂大典》實景舞臺劇中，與業(yè)內(nèi)最為頂級的專業(yè)大師譚盾、黃豆豆合作，此外，《佛經(jīng)》(《空間》)、武僧團等所有對少林文化的傳播也都在其最為擅長的“禪、武、醫(yī)、藝”領(lǐng)域。

　　整合有限資源，用最優(yōu)的資源在擅長的領(lǐng)域施展手腳使少林文化在傳承中取得了很好的效果

　　跨國發(fā)展，要有國際化的戰(zhàn)略和本土化的經(jīng)營

　　少林文化在跨國傳播中，不僅有讓少林文化走向世界的國際化戰(zhàn)略，也有本土化的經(jīng)營。他們在《佛經(jīng)》(《空間》)的國外大型演出中，啟用本土有影響力的演員，拉近與觀眾的距離，運用多種商業(yè)手段使演出更為成功，目的就是被外國觀眾所接受，更廣泛得傳播小林文化。

　　國際化的戰(zhàn)略、本土化的經(jīng)營，也確實值得我們在進行跨國發(fā)展和異地經(jīng)營中認真思索和借鑒。

　　少林寺的”企業(yè)文化”

　　在與時俱進的發(fā)展中，少林寺始終堅持以禪堂、坐禪等多種方式傳承“禪”文化，并以“從中國民族偉大復(fù)興的角度為少林寺定位、從中國對世界發(fā)揮最大作用的角度為少林寺定位、從人類、從子孫后代的角度為千年少林文化傳承定位”作為定位標準和指引，并以“禪、武、醫(yī)、藝”等少林文化在世界范圍的傳承為目標，如果可以把少林寺比作一個企業(yè)的話，那么這些就構(gòu)成了少林寺的企業(yè)文化，而少林文化傳承的成功也向我們再次彰顯了企業(yè)文化的巨大作用和力量。

　　4倘若佛在心中，又何須遠求？

　　大師講“禪堂”為收四肢—收心—大悟，是佛家靜心的必修課，而我們在商海搏擊和充滿誘惑的生活中又何不需“收四肢”、“收心”呢？收起了四肢和心，就收起了無窮盡的欲望，收起了欲望，“修身養(yǎng)性”也就變得簡單了。

　　我想，是不是我們心中都應(yīng)有自己的“佛”——在追逐經(jīng)濟效益的同時，不忘應(yīng)當承擔的社會責任；不僅奉行遵紀守法的底線，還要恪守社會道德的要求；在企業(yè)快速發(fā)展過程中時常能停下腳步收收四肢、收收心；在充滿著欲望和誘惑的世界中保持清醒，學(xué)會選擇。【原標題：釋永信：從少林寺與少林文化談文化傳承】