獅吼劇團(tuán)與梅蘭芳合影。前中為梅蘭芳，前右為樊粹庭（1905～1966）

樊粹庭化裝照

    日前，省委宣傳部、省文化廳、省文聯(lián)、河南大學(xué)和中華豫劇文化促進(jìn)會主辦的大型戲劇文獻(xiàn)《樊粹庭文集》出版座談會在鄭州舉行,這是全省豫劇界的一件盛事。全國政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會副主任、中華豫劇文化促進(jìn)會會長、《樊粹庭文集》編纂指導(dǎo)委員會主任王全書就《樊粹庭文集》的出版接受了本報(bào)記者的采訪。

    《樊粹庭文集》堪稱中華豫劇史上最具動(dòng)態(tài)歷史感的集成式戲劇寶典

    記者：大型綜合性戲劇文獻(xiàn)《樊粹庭文集》全息式地詮釋出樊粹庭先生作為“現(xiàn)代豫劇的奠基者和開路先鋒”的內(nèi)涵，描繪出豫劇趨于成熟的動(dòng)態(tài)軌跡，填補(bǔ)了早期河南梆子到現(xiàn)代豫劇這一變革進(jìn)程中戲劇文獻(xiàn)的空白。您對此作何評價(jià)？

    王全書：六卷本的《樊集》薈萃了樊粹庭傾盡畢生心血編創(chuàng)、執(zhí)導(dǎo)的五十部戲劇文本，輯錄了他四十年藝術(shù)生涯的自傳、日記、導(dǎo)演手記、論文、隨筆、劇評、書信、雜著和不同歷史階段見諸各地報(bào)刊的評論文章，洋洋三百余萬字，并附有作者生活照、演出劇照等珍貴圖片資料，堪稱中華豫劇史上最具動(dòng)態(tài)歷史感的集成式的戲劇寶典。這不僅為眾多戲劇愛好者和研究者提供了珍貴的文本，也為當(dāng)下傳承保護(hù)民族戲曲遺產(chǎn)、促進(jìn)戲劇的繁榮發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

    《樊集》以翔實(shí)的文獻(xiàn)史料，生動(dòng)地展示了這位豫劇改革家矢志不渝、百折不撓的人生歷程，塑造出一尊溫文爾雅、節(jié)操剛毅的“現(xiàn)代豫劇祖師”的不朽雕像。1934年冬，在結(jié)束了長達(dá)兩年的全省性戲曲調(diào)研工作后，他毅然辭去河南省教育廳社會教育推廣部主任之職，頂著被親友歧視、家庭破裂的重重壓力，義無反顧地投身于豫劇改革事業(yè)。這一重大抉擇，體現(xiàn)出他對本土戲劇的鐘愛和執(zhí)著，對豫劇所承載的中華民族文化巨大感召力的高度認(rèn)可，也包蘊(yùn)著他對當(dāng)時(shí)甚囂塵上的民族虛無主義的否定與超越。

    “樊戲”成功的要訣在于三維互動(dòng)式的編演機(jī)制

    記者： “樊戲”改寫了豫劇誕生300年間無原創(chuàng)劇本的尷尬局面，奠定了樊粹庭在中華豫劇發(fā)展史上首位編劇、導(dǎo)演和現(xiàn)代豫劇奠基者、開拓者的不爭地位。《樊集》還原了20世紀(jì)30年代豫劇第一批自創(chuàng)自導(dǎo)自演劇目的廬山真面目。您認(rèn)為“樊戲”成功的要訣是什么？

    王全書：“因人設(shè)戲”是樊粹庭戲劇創(chuàng)作的一個(gè)顯著特征。以此為軸心，逐步形成了以編導(dǎo)為排演中心、以演員為舞臺主體、以觀眾為接受群體的三維互動(dòng)式編演機(jī)制。樊先生傾力為劇社臺柱子陳素真量身打造本子，充分發(fā)掘其藝術(shù)潛能，調(diào)動(dòng)其文武兼?zhèn)洹⑸�旦俱佳的表演稟賦。樊粹庭和陳素真互相激勵(lì)，珠聯(lián)璧合，成為街談巷議的焦點(diǎn)人物，后者更榮膺“豫劇梅蘭芳”、“豫劇皇后”的美名。這種 “因人設(shè)戲”的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，后來又被樊先生發(fā)展成因材施教、量才授藝、培養(yǎng)和訓(xùn)練豫劇各行當(dāng)名角的人才教育模式。1942年，由流亡西安的豫籍難童組建的“獅吼兒童劇團(tuán)”，就是實(shí)施這種人才培養(yǎng)模式的范例。在當(dāng)年師徒同居草棚，以稀粥菜湯充饑的極其艱苦的條件下，樊先生變賣全部家產(chǎn)，重金聘請京劇名家韓盛岫、徐碧云來團(tuán)執(zhí)教，親自為唱功優(yōu)異的關(guān)靈鳳寫悲劇《漢江女》、《羽巾誤》，為武功精良的王敬先編童話劇《紅珠女》、《金山寺》，為兒童班學(xué)員編武功戲《孫悟空大鬧花燈》、連臺本《無敵樓》等。短短數(shù)年間，一批批豫劇精英脫穎而出，涌現(xiàn)出關(guān)靈鳳、王敬先、華翰磊、張敬盟、石兆明、王景云、常警惕、邢楓云、李景萼等享譽(yù)梨園的豫劇名家，成為戲劇界公認(rèn)的豫劇后起之秀的搖籃，彰顯了樊粹庭提攜新人、獎(jiǎng)掖后進(jìn)的前瞻眼光和戰(zhàn)略思維。

    寓教于樂、移風(fēng)易俗、激濁揚(yáng)清、凈化人心的“宇宙事業(yè)”

    記者：樊粹庭將戲劇視為寓教于樂、移風(fēng)易俗、激濁揚(yáng)清、凈化人心的“宇宙事業(yè)”。他主要?jiǎng)?chuàng)編了哪些劇作，塑造了哪種類型的人物形象？

    王全書：進(jìn)入“樊戲”所描繪的一幕幕驚心動(dòng)魄的歷史場景，透過一場場感人至深的悲喜劇，我們真切地觸摸到樊先生站在風(fēng)云變幻的時(shí)代潮頭，關(guān)注民族命運(yùn)、心系民生疾苦的脈動(dòng)和情懷。在日寇的鐵騎踏破國門的危難時(shí)刻，樊先生敏銳地尋找到歷史與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)，以南宋初年山東守將劉豫降金的史實(shí)為依據(jù)，編導(dǎo)上演了慷慨悲壯的《滌恥血》，極大地振奮了中華兒女抗敵御侮、保衛(wèi)家園的愛國熱情。其后更是一發(fā)不可收，又相繼推出《伉儷箭》、《克敵榮歸》、《巾幗俠》、《殲毒計(jì)》、《為國紓難》、《花媚娘》等從不同角度呼吁同仇敵愾、為國靖難的醒世名劇，在艱苦卓絕的八年抗戰(zhàn)中，發(fā)揮了巨大的激勵(lì)鼓舞作用。與高亢激越的愛國主義主旋律相輝映，“樊戲”精心塑造了一系列個(gè)性鮮明、神清氣爽、滿臺生輝的女性形象。從中可以窺見樊粹庭文思泉涌的戲劇創(chuàng)作才能和高超絕倫的形象塑造藝術(shù)。這種對男尊女卑傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)和沖擊，也令后人由衷欽佩。

    眾多社會劇、歷史劇的聯(lián)翩上演，應(yīng)和了人民大眾從戲劇中沐浴倫理道德、獲得歷史文化、滿足藝術(shù)欣賞的情感渴望和藝術(shù)訴求。“樊戲”的火爆，雄辯地證明了樊粹庭把戲劇視為寓教于樂、移風(fēng)易俗、凈化人心、激濁揚(yáng)清、匡扶正義的“宇宙事業(yè)”的超前性和進(jìn)步性。

    樊粹庭是中華豫劇從古典走向現(xiàn)代的一座巍峨豐碑

    記者：對樊粹庭在中華豫劇改革發(fā)展中的貢獻(xiàn)，您認(rèn)為應(yīng)作何歷史定位？

    王全書：從“豫聲劇院”到“獅吼兒童劇團(tuán)”的二十余年間，樊粹庭先生始終堅(jiān)守“戒絕舊劇惡習(xí)，充實(shí)自己德能，規(guī)正社會人心”的育人宗旨，要求學(xué)員先道德而后才藝，把演戲看成是教育民眾、塑造靈魂的神圣事業(yè)。他本人更是德藝雙馨、身體力行，幾十年如一日，以“重大擔(dān)負(fù)者，舍我其誰”為己任，全身心地投入編劇、導(dǎo)演、育才、演藝等系統(tǒng)性的藝術(shù)創(chuàng)造工程，與廣大同仁一起，奮力把豫劇提升為受眾最多、傳播最廣、影響最大的地方劇種。樊粹庭不愧為中華豫劇從古典走向現(xiàn)代進(jìn)程中的一架堅(jiān)實(shí)的橋梁，一座巍峨的豐碑。

    誠如資深戲劇評論家馬紫晨先生所說：“無論是革新的幅度和膽識，還是創(chuàng)作成果的數(shù)量、質(zhì)量及巨大影響，在河南戲曲特別是豫劇發(fā)展史上，樊粹庭都稱得上是無與倫比的杰出人物。完全可以得出這樣的結(jié)論：沒有樊粹庭，就沒有豫劇的今天。”

    在中華民族文化傳承與發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期的當(dāng)下，精心呵護(hù)、傳承戲劇藝術(shù)這份遺產(chǎn)，將戲劇藝術(shù)與中國歷史、社會、百姓之間的關(guān)系上升到民族精神與文化的高度，對于增進(jìn)我們的民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)我們的文化自覺與自信，都是大有裨益的。（原標(biāo)題：大型戲劇文獻(xiàn)《樊粹庭文集》出版座談會在鄭州舉行）