憑借自古以來“天地之中”的獨特區(qū)位優(yōu)勢，鄭州及周邊區(qū)域一直是中國文化交流的核心地。中國有著4000余年的文明歷史，文化之繁榮可想而知，而鄭州，不僅孕育了燦爛的本土文化，還始終以開放的姿態(tài)吸收、發(fā)展各種文化，樹立了一座座中國文化的豐碑。

    儒、釋、道，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。而它們都形成、發(fā)源于鄭州的嵩山，都曾在鄭州書寫濃墨重彩的一筆。

    儒學(xué)在鄭州走向最后的輝煌。作為鄭州登封“天地之中”歷史建筑群的組成部分，“嵩陽書院”因其獨特的儒學(xué)教育性質(zhì)，被稱為研究中國古代書院建筑、教育制度以及儒家文化的“標(biāo)本”。正是在嵩陽書院，儒學(xué)迎來了發(fā)展史上的第三次高峰——程朱理學(xué)，程顥、程頤、司馬光、范仲淹等宋代名人都曾在這里講學(xué)。

    鄭州嵩山也是道家的發(fā)祥地。歷史上很多道士都曾在此修煉，道家的先祖之一列子，就是在這里書寫了道家經(jīng)典。隋唐之時，鄭州嵩山成為道教的中心。鄭州登封“天地之中”歷史建筑群之一的“中岳廟”，就是道教在嵩山地區(qū)興盛的歷史見證。

    許多人聽過鄭州的少林寺，其實，在鄭州鞏義，有一處歷史更悠久的佛教寺廟，它就是被譽為“釋源祖庭”的慈云寺。佛教傳入中國后，最早在鄭州嵩山落地生根，正是在慈云寺，佛家真諦得以傳播開來，慈云寺也因此被尊為中國佛教始傳圣地。

    中國是詩的國度，古往今來，詩歌被譽為文學(xué)桂冠上的明珠，是當(dāng)之無愧的中華民族的文化瑰寶。而鄭州人，創(chuàng)作了無數(shù)被人們吟誦千年的美麗詩篇，助推古典詩歌走向巔峰。

    中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，記錄著2500多年前流傳于民間的民歌，其中，《鄭風(fēng)》《檜風(fēng)》均來自于鄭州，共包括25首詩歌，篇數(shù)在《詩經(jīng)》中最多，占了1/6。這些歌謠，多以歌頌愛情為主題，自然率真，細(xì)膩美好，讀起來令人回味無窮。

    如果說鄭州人誦唱的《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》助推起中國文學(xué)發(fā)展的第一座高峰，那么在唐代，鄭州詩人則共同創(chuàng)造了一座古典詩的“珠穆朗瑪峰”。世人公認(rèn)的“唐詩三大家”中，鄭州人杜甫、白居易占去了兩席，此外，李商隱、劉禹錫、鄭虔、李頎、崔曙等鄭州詩人也個個是詩中神圣。他們的詩，或深情纏綿，或通俗易懂，或關(guān)注現(xiàn)實，或綺麗精巧，鑄就了不朽的唐詩之魂。