工匠們在對結(jié)構(gòu)進行多樣安排時，能充分依照美的法則，將它們按比例、方向、大小、寬窄等關系作最佳的排列組合，使得單獨的或復合型的紋樣圖式都表現(xiàn)出一種理性加工的格律，從而在完整性、變化性、重復性、節(jié)奏性、運動性等方面顯示出相當?shù)乃囆g水準，如寶山112號塔門額與檐間的兩組卷草紋，波浪起伏又圓潤豐滿，顯示出獨特的美感。

　　(三)構(gòu)圖滿密、圓渾

　　寶山石窟大多為隋唐兩代修建，隋代時間短暫，所以唐塔為數(shù)居多。大唐盛世自信、開放，表現(xiàn)在造型藝術上就是崇尚健康、豐滿、圓渾的審美風格。圓滿的造型特征正是此種時代風格的體現(xiàn)。即圓滿的獨特造型與追求富貴堂皇的時代風尚之間完美的契合。在這種審美傾向下，許多紋樣在唐代呈現(xiàn)出“圓渾”。這種裝飾效果，不僅給人以視覺上強烈的沖擊和心靈震撼，而且體現(xiàn)出被裝飾物的厚重感、體量感。

　　如寶山111號塔，塔高1.67米，南壁開拱券門，兩側(cè)由八角形依柱，下為方形柱礎，腰部以及柱頭有覆蓮裝飾，門楣以上刻二方連續(xù)卷草花紋兩組，其上疊澀出檐兩層，最上一層檐角下懸角鈴，上刻蹲獅一對，頂部為方形束腰須彌座狀，中間向北鑿一尖拱形小龕，其上刻覆缽狀頂外罩卷葉狀紋樣，最上蓮座寶珠為剎，整個塔龕造型華麗壯觀，紋樣繁雜圓滿，顯得塔龕端莊、厚重，令人敬仰。

　　(四)線條節(jié)奏繁復、氣勢跌宕

　　線在傳統(tǒng)裝飾造型中運用也非常廣泛，線條在自然形態(tài)中只是個符號、概念，是不真實的存在，因為物體客觀上是沒有線條的。繪畫形象通過線條描繪出來，它本身已改變了自然形象的原來面貌，線條是第一個脫離了自然形態(tài)而走進了抽象的藝術形態(tài)。線條以單純、簡潔的手法將自然物象提煉為最基本的元素，簡約到了幾根線的組合，將物象的精神本質(zhì)留了下來。它為進入裝飾思維奠定了很好的基礎。它的運動、方向、速度、剛?cè)帷⑹杳堋⑶�直、高低起伏、�?jié)奏韻律賦予了線條各種性格。這些構(gòu)成了造型要素中線的基本形式。線誘導出無盡潛藏的形象，豐富了裝飾藝術語言。它給人流動和生命的力量。一方面在描繪中滲入情感，另一方面聯(lián)系起來的線條創(chuàng)造出無止盡的造型形象及節(jié)奏和韻律。生動感人的線條裝飾藝術為人們提供了無限遐想的空間。線條在傳統(tǒng)裝飾藝術中展示著特有的魅力。以線或紋樣的重復為節(jié)奏和層次制造聲勢，是唐代紋樣造型風格中的主要特征。在寶山裝飾紋樣中，大量卷草的出現(xiàn)以及它們蕩氣回腸的氣勢，更突出體現(xiàn)了中國造型藝術中線的特長。枝回葉轉(zhuǎn)，波洶浪涌，是唐人浪漫豪放、激揚開放精神的反映。線與線的回旋和重疊產(chǎn)生的是變幻的節(jié)奏效果。花葉造型接連掩映，依形勢靈活變幻，在形式上更利于氣勢和情感的抒發(fā)。

　　四、結(jié)語

　　縱觀上述，寶山摩崖石窟裝飾藝術是人類對自然形態(tài)的再創(chuàng)造，這是由工匠們獨特的心理與審美因素來決定的，是近千年間，石雕藝人們經(jīng)過數(shù)代傳承、創(chuàng)造的產(chǎn)物，是我們傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。歷代藝術家將各種審美因素與特定的自然形象融合起來，在寶山摩崖石窟創(chuàng)造了一件件完美的藝術珍品，給后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。它以清新、簡潔的格調(diào)，淳樸、厚重的藝術風格，顯示著永恒的藝術魅力。作者：李光安【原標題：安陽寶山靈泉寺摩崖石窟裝飾紋樣的藝術美探究】