位于安陽市老城區南關街小顏巷里的崔銑祠堂，古樸中盡顯歷史的滄桑。

　　王九皋先生剛正無私的品格躍然紙上，全拜崔銑的筆下功力。明代文人燦爛如星，“前七子”、“后七子”，而作品能入選現代中學教材的，在我的印象中，除了崔銑，似乎只有那個民間被稱之為“諸葛在世”的劉伯溫了。

　　今年8月3日，記者到安陽拜訪安陽師院原中文系主任周國瑞先生。周先生言談及崔銑，頗為洋溢：“崔銑祠堂就在老城區，不妨去瞅瞅。”臨出門前，周先生打了個電話，說：“崔家現在的傳人叫崔學海，祠堂門平常都鎖著，我不陪你過去，他不會來開門。”

　　周國瑞先生推著一輛自行車，頂著日頭陪我往崔銑祠堂走。“崔氏一族，自崔銑之后再也沒出過什么讀書人或顯赫人物，不像有的家族，后世子孫富了，就開始修葺祖祠，崔銑祠堂沒有想象中的好，你可要有心理準備喲。”周國瑞先生退休前后專注于崔銑研究，30余萬字的《崔銑傳》已經殺青，談及這位明代學者，他娓娓道來。

　　安陽市老城區南關街的一條小巷，雖然沿街很多房屋是現代模樣，但古樸韻味猶存。

　　崔銑祠堂三進院落，較為破敗，大門上的紅漆已經掉落幾盡，梁柱也顯現大片的裂紋。踏著青磚石板，我們來到大殿前，崔學海掏出鑰匙打開殿門，一股塵灰的朽味微微刺鼻而來。看得出，好久沒有人來了。

　　“十幾年前，祠堂更是破敗，一到下雨天，這屋子就漏雨，都快成了危房了，眼瞅著再不修就要塌了。”崔學海說，后來崔家人掏錢將祠堂進行了一些修葺，“門口那倆石獅子就是我掏錢買來的。”

　　我繞著祠堂轉了一圈，發現這小小的院落里，前前后后住了二三十戶人家，把崔銑祠堂擠得幾乎沒有一塊多余的空地。崔學海說，這里面住的都是崔家的后人，因為他是家族里的“掌門”，所以鑰匙由他管著。

　　祠堂大殿里空蕩蕩，只有正中央掛著一張崔銑的畫像。崔學海說，原來祠堂里有一尊崔銑的塑像，上世紀“破四舊”時被毀了，“當時塑像的肚里還藏有三本書，但崔家人怕會招來麻煩，就給燒了，非常可惜”，這張畫像是根據崔家人對崔銑塑像的記憶畫的。

　　走出空蕩蕩的祠堂，我有些失望，周國瑞先生安慰我：“歷史往往就是這樣，古人未必會留下什么東西，但把風骨留在了歷史中。”

　　微風拂過，帶來些許熱風，祠堂前的一棵棗樹的枝葉刷刷作響，讓人禁不住回味起歷史的跌宕起伏。

　　倔崔銑讓同朝之臣欽仰

　　“公一女，嫁為畿輔某官為妻。公夫人甚愛女，每迎女，婿固不遣，恚而語女曰：‘而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母；且遷我如振落葉耳，而固吝者何？’女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器擊傷夫人，出，駕而宿于朝房，旬乃還第。婿竟不調。”

　　這是崔銑《記王忠肅公翱三事》中片段，崔銑對王翱著墨頗力，不單是王翱“剛正廉直，憂國奉公，忘情恩怨”，終其緣由，崔銑亦自錚錚，可謂同心相契。崔銑，祖籍山東，公元1478年生于彰德府（今安陽市），字子鐘，號后渠，世稱后渠先生。

　　明弘治十八年(公元1505年)，崔銑考中進士。按照當時的制度，崔銑進入翰林院，得到了仕途的第一份工作——編修，參加《孝宗實錄》的編寫。按說這是一份很穩定的工作，但誰也不會想到，這位才子的仕途之路此后竟一波三折。

　　十五年前，媒體曾報道過河南小伙孫天帥的故事：面對外籍老板的淫威，這位從黃河邊走出去的小伙子捍衛人格尊嚴而不跪，著實讓國人感動，而500年前，還有一位“不跪的河南人”，風骨可鑒，讓同朝之臣為之欽仰。

　　崔銑入京為官時，正趕上大宦官劉瑾炙手天下。有明一代，權傾朝野的宦官就如同莊稼地里的韭菜，割一茬生一茬。那年頭的劉瑾，比皇帝還牛，大權在握，一手遮天，但凡不順他意者，統統遭受打壓，貶官為民，甚至囚禁流放。朝中大臣視之若猛虎，見到劉瑾，許多官員“伏謁跪拜”，但崔銑僅僅作個揖而已，“公遇瑾史館門，獨長揖。他日，諸史官旅見，又皆長揖。瑾益怒。”

　　閣老忠臣在劉瑾面前都是孫子般跪伏，而這個河南倔驢居然不給面子，惹得劉瑾“怒目視公”，想找個茬收拾崔銑：“翰林后生白面多輕薄，如崔銑尤甚。”

　　有人提醒崔銑，不要再得罪劉瑾。崔銑坦然答復：“銑安義命久矣！”河南人的倔勁一展無余。