這是一個(gè)風(fēng)景秀美的地方，群山環(huán)抱、峰巒疊翠。古時(shí)候，這里水面很遼闊，看起來(lái)像一片海洋，并且地處古鄴城之南，所以人們又叫它小南海。“平崗回合盡桑麻，百汊清泉兩岸花。更得青山作重復(fù)，武陵何處覓仙家。”古人在詩(shī)中描繪了小南海古時(shí)的秀麗風(fēng)光。那時(shí)候，由于水面遼闊，而且水很深，所以小南海當(dāng)時(shí)建有碼頭，水運(yùn)非常發(fā)達(dá)，糧食、煤炭、木材、瓷器等從這里運(yùn)往各地，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化十分發(fā)達(dá)的地區(qū)。
    
    自從決定要去小南海采訪，我就在腦海中搜索著自己對(duì)小南海的記憶，除了想起那里有山、有水、有樹之外，就只記得小時(shí)候發(fā)生的一件很可笑的事情。五歲那年，當(dāng)教師的媽媽領(lǐng)著學(xué)生去小南海春游，我這個(gè)“跟屁蟲”也一同前往。我一路上高興地跑來(lái)跑去，誰(shuí)知爬山爬到一半時(shí)卻沒有了力氣。我哭著喊著，死活不要爬山了，媽媽拿我沒有辦法。她正在發(fā)愁的時(shí)候，碰到一位熟人開車下山，媽媽就委托人家把我送回家。我因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)那人，怎么也不愿意跟他走，他*的那個(gè)熟人就從車上拿了一瓶汽水給我，我便美滋滋地坐著車，跟著人家下山了。此后，這件事一直被家里的長(zhǎng)輩拿出來(lái)當(dāng)笑話講。在談笑中，我漸漸長(zhǎng)大了，關(guān)于小南海春游的笑話大人們也不再講了。只是對(duì)小南海，我心中仍有一絲向往。
    
    于是，我在腦海中勾勒出這樣一幅景象：夕陽(yáng)下，晚霞映紅了天空。三磊虹橋下碧水長(zhǎng)流，水中鯉魚戲水、鵝鴨成行，岸上楊柳依依、芳草萋萋。山坡上，牧童揮著長(zhǎng)鞭，趕著牛羊緩緩歸來(lái)。這迷人的美景，讓人陶醉其中。
    
    小南海位于安陽(yáng)市區(qū)西南25公里的安陽(yáng)縣善應(yīng)村一帶。這里有許多奇特的自然風(fēng)貌和人文古跡，有25000年前的原始人洞穴遺址，有北齊天保元年開鑿的石窟造像群，還有長(zhǎng)春觀等5處縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此外，這里還有許多神奇的景致，如冬不落雪夏不覺熱的寶地“雪不落”，石板上印著古代女人小腳痕跡的“小腳嶺”等，妙趣橫生，讓人產(chǎn)生無(wú)窮的遐想。

    見證精湛石窟藝術(shù)

    那天，我們一大早便驅(qū)車趕往小南海。根據(jù)一位老鄉(xiāng)的指點(diǎn)，我們一路西行，仔細(xì)搜索著第一個(gè)目的地——小南海石窟。車子停了下來(lái)，站在路邊，我眼前出現(xiàn)的是一個(gè)破舊的院落，院門上的朱漆大部分已經(jīng)脫落，兩邊的墻壁上堆積著厚厚的灰塵，墻根處的雜草長(zhǎng)得很茂盛。眼前的景象讓我懷疑這里是否真的是小南海石窟，可是旁邊兩座靜靜佇立著的文物保護(hù)標(biāo)志碑告訴我，這就是我要找的小南海石窟。

    邁入院門的一剎那，我的心情異常沉重，沒想到被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的小南海石窟已是眼前這番景象。走進(jìn)院子抬頭看去，只見整個(gè)院落依山而建，北面靠著石壁，石壁上是郁郁蔥蔥的樹木。聽老人講，這里原是宏偉的靈山寺，現(xiàn)在就只剩下三座石窟，分別是中窟、東窟和西窟。小南海石窟修建于北齊天寶年間，所以世人也稱之為北齊石窟。

    在院子的正中間有一座石窟，石窟坐北朝南，這就是中窟。由于年代久遠(yuǎn)，石窟上面的雕刻都有些磨損了，但我們?nèi)钥梢郧逦�地看到拱券上雕著兩條青龍，龍頭正對(duì)著中間的一顆寶珠，兩邊還雕有金翅大鳥。門洞兩旁佇立著天神雕像，氣宇軒昂，威武雄壯。洞窟的門額及左面削平的巖石上，鐫刻著經(jīng)文，字體是標(biāo)準(zhǔn)的隸書。據(jù)史料記載，此石窟造像乃靈山寺的方法師在北齊天保元年為在過(guò)少林寺、死于云門寺的高僧稠禪師重塋而鑿的。到北齊乾明元年，從云門寺遷化時(shí)，鐫刻《華嚴(yán)經(jīng)偈贊》和《涅   經(jīng)·圣行品》，以示紀(jì)念。經(jīng)過(guò)多年風(fēng)雨的打磨，有些字已無(wú)法辨認(rèn)，可字體仍舊十分蒼勁渾厚。

    這座石窟呈方形，面積約為1.6平方米。洞頂飾有蓮花的圖案，端莊古樸，為覆斗式藻井。在洞窟的正面雕有釋迦佛，周圍刻有六個(gè)飛天，輕歌曼舞，迎風(fēng)飄蕩。左右兩旁是脅侍菩薩。按照佛教的理論，大千世界當(dāng)中有無(wú)數(shù)佛，每一方佛土都會(huì)有一尊佛來(lái)教化眾生，而每一尊佛都有兩位或幾位脅侍菩薩。因此，佛教里的脅侍菩薩有多少，誰(shuí)也說(shuō)不清。在石窟壁畫中經(jīng)常畫的是“八大菩薩”，而我們?cè)谶@里只看到了釋迦佛的左右脅侍——文殊菩薩和普賢菩薩。

    其實(shí)，在石窟雕刻藝術(shù)中，脅侍菩薩像和其他的佛像是一樣的，都有一定的法相。比如，我們常見的觀音菩薩像都是手持凈瓶和楊柳枝；而文殊菩薩像都是手持寶劍，騎著青色雄獅；普賢菩薩像則是手持如意或經(jīng)卷。在洞窟兩側(cè)的墻壁上還各侍立著三尊菩薩，樣子文雅虔誠(chéng)�？上У氖�，這些石窟都?xì)�壞�?yán)重，部分造像的頭被盜走。雖然有的已被修復(fù)，但后來(lái)制作的造像的頭顯然要粗糙一些，這給觀賞者留下了不少遺憾。

    中窟和東窟在構(gòu)造上有一些相似之處，洞頂都為覆斗式藻井。藻井是對(duì)洞窟頂部天井的一種裝飾。經(jīng)過(guò)彩繪的洞窟天井稱為藻井，天井上描繪的裝飾圖案稱為藻井圖案，形狀像倒置的斗的藻井為覆斗式藻井。著名的敦煌莫高窟的洞窟頂部采用的就是藻井裝飾。

    東窟坐北朝南，洞窟也呈方形，面積為1.66平方米，整個(gè)洞窟內(nèi)的雕像和中窟是一樣的，正面為釋迦佛，兩旁為脅侍菩薩，洞窟兩側(cè)的墻壁上各侍立著三尊菩薩。但和中窟不同的是，東窟還刻有大小佛像二十三尊，但這些佛像沒有統(tǒng)一的布局。東西的臺(tái)座上還各刻有三個(gè)伎樂(lè)人，形象生動(dòng)逼真。佛教在南北朝時(shí)達(dá)到鼎盛時(shí)期，北齊年間更是崇佛成風(fēng)，從東窟門外大面積的淺窟造像可以看出這一點(diǎn)。

    在滿院的雜草和枯樹枝中，中窟和東窟顯得分外孤單。我們正在找第三座石窟時(shí)，一位在附近居住的大娘到廟里拜佛，我們跟著她到了西窟。

    西窟略大些，面積為2.4平方米，洞內(nèi)的石壁早被山風(fēng)和雨水侵蝕得失去了原來(lái)的顏色。但從造像上看，西窟的造像要比中窟和東窟的生動(dòng)活潑。西窟門楣上雕有兩條交纏著的蒼龍，中間是一朵盛開的蓮花，兩只金翅鳥頭向外伸出。兩邊飄綢垂掛，各倒懸著一尊虎頭人身的裸體像，虎頭人身像下面各站一護(hù)法天神。整個(gè)石窟造像的衣服紋理清晰，身體圓潤(rùn)豐滿，十分生動(dòng)。洞窟右面的石壁上還有一排排的淺浮雕像，排列整齊，造型精美。

    這里的石窟造像把佛教里神的世界與現(xiàn)實(shí)世界很好地結(jié)合起來(lái)。薄而下垂的眼瞼，細(xì)長(zhǎng)上揚(yáng)的雙眼，表現(xiàn)出了菩薩的深沉睿智、端莊慈祥。鼻翼兩側(cè)若隱若現(xiàn)的線條和嘴角旁的一對(duì)酒窩，又使其看上去帶有少女的聰慧和活潑美麗。雕刻者高超的雕刻技法，使得雕像帶有豐腴的質(zhì)感，并產(chǎn)生了造型準(zhǔn)確、表情生動(dòng)的藝術(shù)效果；同時(shí)，還使得雕像五官的輪廓即便在光線微弱的情況下，仍能被觀賞者清楚地看到�？梢哉f(shuō)，小南海石窟造像的形象特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格等，都明顯體現(xiàn)著北齊年間民間石刻藝術(shù)舒展流暢的特征。

    站在院子里抬頭仰望，藍(lán)藍(lán)的天空讓人浮想聯(lián)翩。眼前這些古人留下的藝術(shù)瑰寶，正隨著歲月的流逝漸漸失去往日的光彩。多少年過(guò)去了，它們?nèi)耘f靜靜佇立在這里，卻已是面目全非。站在小小的院落里，看著這些珍貴的文物，我想我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，為它們重現(xiàn)夕日的光彩做些什么。
 

    感受獨(dú)特的轉(zhuǎn)花樓
     
    從小南海石窟出來(lái)，繼續(xù)西行，我們很容易就找到了長(zhǎng)春觀。歷史上，“長(zhǎng)春觀”這個(gè)名字是元代以后改稱的。在這里工作的老人說(shuō)，以前這里樹木四季常青，所以就把這個(gè)道觀叫做“長(zhǎng)春觀”，當(dāng)?shù)氐睦习傩斩挤Q這里為口兒寺。
    
    長(zhǎng)春觀始建于唐代，此后歷代多有整修，是我國(guó)北方著名的道教圣地之一。據(jù)說(shuō)，這里曾經(jīng)道家高手云集，講經(jīng)論道，好不熱鬧。現(xiàn)存的元代摩崖石刻記載：“太古家風(fēng)，馮衲衣而暗度異國(guó)成親，合呼同嗣。”
    
    長(zhǎng)春觀坐西朝東，依山而建，高大雄偉。站在半山腰上，眼前是高高的臺(tái)階，抬頭只能看到山門和兩旁蔥郁茂密的樹木。長(zhǎng)春觀的布局比較特別，共分四進(jìn)院落，建有山門、二門、佛祖殿、玉皇殿、轉(zhuǎn)花樓等。
     
    長(zhǎng)春觀的各個(gè)殿堂之間都建有高高的臺(tái)階。站在山門處，可以看到各個(gè)殿堂的位置逐漸升高，甚是壯麗。觀內(nèi)由東向西依次是佛祖殿、圣人洞、老君洞，另外還建有玉皇殿和轉(zhuǎn)花樓。
     
    在長(zhǎng)春觀中，轉(zhuǎn)花樓最有特點(diǎn)�！栋碴�(yáng)縣志》記載：“長(zhǎng)春觀有轉(zhuǎn)花樓十八間，神像騎異獸狀極精彩。”其主要建筑十八間轉(zhuǎn)花樓已按記載重修。轉(zhuǎn)花樓高15米多，共計(jì)3層。下層為老君洞，洞高7米，寬6.3米，深18.75米。洞里冬暖夏涼，內(nèi)有老君塑像，洞壁有清乾隆年間所遺墨跡“洞里長(zhǎng)春”。
    
    欲窮千里目，更上一層樓。可要上轉(zhuǎn)花樓，卻讓人覺得心驚肉跳——玉皇殿后面通向轉(zhuǎn)花樓的兩道石梯如云梯一般陡峭，坡度接近60度，而且石階比較窄。我們上樓的時(shí)候，只能用腳橫著踩石梯。登完石梯后，我們又沿著木梯，從南面到了轉(zhuǎn)花樓上。站在樓上，剛欣賞完轉(zhuǎn)花樓建造工藝的鬼斧神工，一轉(zhuǎn)身，又被眼前的美景給吸引住了。從樓上望去，長(zhǎng)春觀盡收眼底，在蒼翠挺拔的綠樹之中，青磚黃瓦的觀內(nèi)建筑顯得格外宏偉。轉(zhuǎn)花樓上供奉著睡娘娘、王母娘娘、福祿壽三星等神仙塑像。從北門的木梯下來(lái)，腦子里還是對(duì)轉(zhuǎn)花樓建筑藝術(shù)的驚嘆，仔細(xì)數(shù)數(shù)房間，怎么也沒湊夠十八間。正當(dāng)我疑惑的時(shí)候，身邊的一位老大爺對(duì)我進(jìn)行了指點(diǎn)，再一數(shù)就是十八間了�？磥�(lái)，這其中是有什么門道的。老大爺看我第一次來(lái)這里，便興致勃勃地為我介紹長(zhǎng)春觀的三寶：玉石、中草藥、泉水。他說(shuō)，此處諸山多產(chǎn)白玉，品質(zhì)很高，在陽(yáng)光照射之下光彩奪目。長(zhǎng)春觀的陽(yáng)臺(tái)、欄桿均為玉砌。山廣石縫多，藥材遍山坡，這里盛產(chǎn)三七、防風(fēng)等中藥材。
    
    至于泉水，老大爺指著轉(zhuǎn)花樓下的一處樓閣說(shuō)，那就是長(zhǎng)春觀有名的“玉泉井”了。玉泉井在佛祖殿南側(cè)，為中州一大奇觀，始建于唐代。因泉水出于白玉山腰，故取名為“玉泉井”。井深3.7米，海拔267米，泉水旺盛，取之不竭。民間傳說(shuō)此水可以醫(yī)治多種疾病，經(jīng)有關(guān)部門化驗(yàn)后，確認(rèn)泉水為優(yōu)質(zhì)天然礦泉水，含有多種有益人體的礦物質(zhì)和微量元素。如此神奇的泉水，怎能不喝上一口呢？入鄉(xiāng)隨俗，我們酣飲泉水，十分暢快！

    探尋中州唯一洞穴遺址
     
    原始人洞穴位于小南海景區(qū)的西北部，洞外建有原始人群像雕塑，雕塑再現(xiàn)了原始人的生活場(chǎng)景。
     
    原始人洞穴坐西朝東，是一處熔巖洞穴。在25000年前，一群身裹獸皮的原始人來(lái)到此地，見這里有著廣闊的平原和清清的河水，周圍山清水秀、草木蔥蘢、動(dòng)物成群，實(shí)在是上天賜給的一塊兒休養(yǎng)生息的寶地，就停止了遷徙。他們用石頭驅(qū)走了洞中的鬣狗，在山洞里燃起火種，驅(qū)趕野獸，取暖照明，打制石器，從此開啟了這一區(qū)域人類文明發(fā)展的歷史。
     
     資料記載，1960年3月，當(dāng)?shù)厝嗣駷榱丝刂粕胶�，在洹水上修筑小南海水�?kù)大壩。民工采石放炮時(shí)發(fā)現(xiàn)了此洞，當(dāng)時(shí)不少人帶著照明工具進(jìn)洞探查。開始時(shí)洞只有3米多寬，人要彎著腰才可進(jìn)入。當(dāng)進(jìn)洞的人前進(jìn)二十來(lái)步，翻越一道齊胸高的石墻后，洞內(nèi)開始變得極為寬敞，像大廳一樣，能容納一二百人。洞內(nèi)石壁漆黑油亮，看來(lái)是煙火熏烤所致。再往里走便是狹長(zhǎng)地帶，可以聽到“隆隆”的流水聲，可能是有地下河在流動(dòng)。在洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)了鴕鳥蛋殼、鹿角和動(dòng)物骨骼化石等。
     
    同年4月，國(guó)家考古研究所安志敏先生主持了對(duì)洞穴的發(fā)掘工作。1978年春，又進(jìn)行了第二次發(fā)掘。經(jīng)兩次發(fā)掘查明，此洞為原始人洞穴，洞前文化層堆積厚達(dá) 6米，可分為五層。據(jù)測(cè)定，小南海原始人洞穴的文化遺存，上層堆積距今約13000年，下層堆積距今約25000年，其時(shí)代和北京周口店山頂洞人相當(dāng)，從出土的石器上看，兩者還有一定的淵源。原始人洞穴出土了大量的石器、各種動(dòng)物化石、裝飾品及用火灰燼等。在出土的7778件石質(zhì)遺物中，有人工打制的石核、石片、敲砸器、尖狀器和多種刮削器等。器形一般較小，未經(jīng)磨制加工，卻亦靈便鋒利。動(dòng)物化石有野驢、披毛犀、水牛、野豬、斑鹿、羚羊、鬣狗、鼢鼠、猩猩、狗、獾、刺猬、狼、鴕鳥等。郭沫若在《中國(guó)史稿》中命名此為“小南海文化”。據(jù)發(fā)掘分析，原始人定居洞穴后，制造工具，燒食野獸，到小南海飲水、捕魚，到岸邊平地采摘野果，到西山獵取野獸，逐漸繁衍起來(lái)，并在這里度過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月。
     
    小南海原始洞穴遺址是河南省境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一處舊石器時(shí)代遺址，也是建國(guó)以來(lái)華北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的第一處舊石器時(shí)代晚期洞穴遺址。它對(duì)研究古動(dòng)物進(jìn)化史、舊石器時(shí)代文化發(fā)展史、黃河以北地區(qū)的地質(zhì)變化及水文氣候演變等，都有重要價(jià)值，因此，引起了國(guó)內(nèi)外考古界人士的高度重視，紛紛來(lái)此參觀考察。1963年6月，這里被定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)在，小南海原始人洞穴安有鐵門，洞內(nèi)裝有6架鋼筋拱梁，使洞穴得到了較好保護(hù)。
     
    小南海是個(gè)神奇美麗的地方，原始人曾居住在這里；前人也在這里修建佛窟、祈求平安，建造道觀、修身養(yǎng)性。遠(yuǎn)古時(shí)代的往事，給我們留下了深深的思索。通過(guò)對(duì)這些古跡的研究，我們可以了解祖先是如何生存的，可以了解人類社會(huì)是怎樣一步步發(fā)展的，我們還可以從中了解古人對(duì)神是如何的信奉和他們心中有著怎樣超乎現(xiàn)實(shí)的幻想。

 

    后  記
      
     在采訪完小南海的這三個(gè)景點(diǎn)后，小南海石窟的落寞、長(zhǎng)春觀過(guò)多的人工建設(shè)以及原始人洞穴的無(wú)人問(wèn)津，使我的心中充滿了擔(dān)憂。古人留給我們的這些瑰寶目前正在資源保護(hù)和經(jīng)濟(jì)性開發(fā)的矛盾中掙扎。如何對(duì)它們進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展，成了擺在我們面前最迫切的問(wèn)題。
      
    城市建設(shè)步伐的加快，使得這些古跡要么無(wú)人管理，面臨著“自生自滅”；要么就是開發(fā)過(guò)度，破壞了它的原貌。如何改變這種現(xiàn)狀，記者認(rèn)為，科學(xué)的保護(hù)和合理的開發(fā)是唯一的出路。確立一個(gè)既科學(xué)規(guī)范又符合實(shí)際，既能保護(hù)古跡又能開發(fā)利用，既能造福當(dāng)?shù)厝罕娪植粨p害后代人利益的發(fā)展思路是很重要的。這就需要相關(guān)部門集思廣益，逐步實(shí)現(xiàn)小南海風(fēng)景區(qū)的一體化管理，把規(guī)劃建設(shè)、旅游服務(wù)、自然資源、生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展融為一體。
     
     “巍巍太行凌青蒼，峰巒疊嶂碧云蕩。峻嶺紆崗凝翠微，南海泉釀醉夕陽(yáng)。”讓我們期待小南海和諧發(fā)展的新面貌

 

    相關(guān)鏈接：
      
    從市區(qū)向西南行25公里，就來(lái)到了安陽(yáng)縣善應(yīng)村，安陽(yáng)八大景之一的善應(yīng)松濤便在此處。
     
    傳說(shuō)南海觀音路過(guò)此地，看到這里峰巒疊翠，群泉爭(zhēng)涌，不禁感嘆惡有山、善應(yīng)水，“善應(yīng)”一名由此而來(lái)。
     
    這一帶群山環(huán)抱，地下水系十分豐富，河水清澈見底。近處有一牛頭山，小山玲瓏，蒼松翠柏。在半山腰上，一座紅墻綠瓦、金碧輝煌的寺廟掩映在一片蒼翠之間，這便是南海古廟。有風(fēng)從山中掠過(guò)，掀起松濤陣陣，十分壯觀。身在此間，猶如身入畫卷，令人目不暇接。連綿起伏的松濤中不時(shí)傳來(lái)天籟般的轟鳴，“如譜琴瑟，如吹笙竽，如咽寒泉，如喧飛瀑，令人仰聽”。耳畔仿佛有鸞鳳之音，又若秋之風(fēng)攜帶著夏之雨極速馳來(lái)。恍惚之際，不覺身在林壑，而是進(jìn)入了音樂(lè)的圣殿。觀松柏層林，聽濤聲嘩嘩，實(shí)乃人生一大快事。
    
    人們對(duì)善應(yīng)松濤的理解也不盡相同。有的說(shuō)是牛頭山上松柏茂密，夜深人靜之時(shí)，風(fēng)來(lái)樹搖，其聲如濤。還有的說(shuō)是山下潭深數(shù)米，潭中水草逶迤，隨水漂流，其搖擺之狀很似松濤。其實(shí)，對(duì)美景的欣賞何嘗不是見智見仁？無(wú)論怎樣，各自品味，各自陶醉，只要感悟到美也就足夠了。
     
    傳說(shuō)觀音留戀這里的美景而在此修行，世人遂修建了菩薩廟。因不是正宗的南海仙境，故稱小南海。