▲背閣

 

    核心提示   “逛廟會(huì)、看社火”是浚縣老百姓過年的傳統(tǒng)習(xí)俗，每年農(nóng)歷正月初一至二月初二，社火表演一直是廟會(huì)上的重頭戲，精彩紛呈的演出給人們帶來了無盡的歡樂，人們?cè)诟惺軅鹘y(tǒng)文化魅力的同時(shí)，也能感受到濃濃的年味。浚縣社火表演是從什么時(shí)候開始的？又是如何演變發(fā)展的？它未來的發(fā)展趨勢(shì)又是怎樣的？浚縣縣委宣傳部原副部長馬金章為您揭開浚縣社火表演的層層面紗。

    起源：社火的起源與廟會(huì)密不可分

    “說起浚縣的社火表演，不得不說說浚縣古廟會(huì)，是浚縣古廟會(huì)給民間社火提供了孕育、發(fā)展、壯大的土壤。”馬金章接受記者采訪時(shí)說，浚縣古廟會(huì)是我國著名的古廟會(huì)，2007年3月份浚縣古廟會(huì)和廟會(huì)上的民間社火被河南省政府批準(zhǔn)為首批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目，2008年6月浚縣民間社火又被國家批準(zhǔn)為“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

    據(jù)馬金章介紹，關(guān)于浚縣民間社火的來歷，從地方志以及各種歷史文獻(xiàn)上無處可查，也無確切的時(shí)間記載，但據(jù)《禮記·雜記下第二十一》中記載：春秋時(shí)，子貢和他的老師孔子觀看為酬謝農(nóng)神而舉行的蠟（zhà）祭活動(dòng)時(shí)，子貢看到盛大的祭祀場(chǎng)面，激動(dòng)地說“一國之人皆狂”。“從這句話可以推斷出，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有民間社火表演，才會(huì)出現(xiàn)‘一國之人皆狂’的盛大場(chǎng)面，由此也可以推斷出，社火表演來源于古代的祭祀活動(dòng)。”馬金章說。

    談到廟會(huì)，馬金章表示，“廟會(huì)”二字，廟在前，會(huì)在后，這說明因廟生會(huì)，浚縣古廟會(huì)正是如此。浚縣是古黃河流經(jīng)之地，古代黃河水經(jīng)常泛濫，大禹治水到了這里，水患平息后，當(dāng)?shù)厝思漓胫卫硭�患有功的神靈和英雄，修建了和大禹、二郎神、彌勒佛相關(guān)的廟宇，逢年過節(jié)浚縣就舉行大型廟會(huì)活動(dòng)，這也是浚縣古廟會(huì)的雛形，在廟會(huì)上舉行大型的“娛神”活動(dòng)，期盼來年風(fēng)調(diào)雨順，祈求“神靈僻佑”，這就是浚縣民間社火的重要起源之一。

     “例如小河鎮(zhèn)與新鎮(zhèn)鎮(zhèn)之間的‘九流渡’廟會(huì)，民間又稱之為‘添倉會(huì)’，在這個(gè)廟會(huì)上還保留著一種名為‘刀耕舞’的社火表演，參與表演的人員身披獸皮、樹葉，模仿原始社會(huì)勞動(dòng)人民的勞動(dòng)場(chǎng)景，借此祈禱神靈保佑。”馬金章說，由此可以看出，社火表演來源于遠(yuǎn)古時(shí)代的祭祀活動(dòng)，這表明社火在原始社會(huì)就已經(jīng)產(chǎn)生了萌芽。

    浚縣是佛道儒三教匯聚之地，唐朝時(shí)期，佛教在中原地區(qū)最為興盛，浚縣開鑿大佛，引來無數(shù)香客，浚縣古廟會(huì)在唐宋時(shí)期已初具規(guī)模；明朝時(shí)期，又先后修建了碧霞宮、文廟、文治閣、陽明書院等多處寺廟宮觀樓閣，宗教上的三教合一，為分散的廟會(huì)聚攏合流奠定了基礎(chǔ)，浚縣古廟會(huì)在明朝時(shí)期達(dá)到高潮，一年十二個(gè)月要有100多場(chǎng)廟會(huì)，有廟會(huì)就會(huì)有社火表演，浚縣的社火也在這個(gè)時(shí)期達(dá)到了高潮。

    發(fā)展：“娛神”發(fā)展到“娛人”

    在浚縣古廟會(huì)上，社火表演有火神會(huì)、老君會(huì)等，不管什么會(huì)都以在正月期間表演為主，而正月又以正月初九和正月十六為主要表演日。正月初九上東山朝拜玉皇，在呂祖祠門外平臺(tái)上表演；正月十六上浮丘山朝拜碧霞元君。由于社火表演的參與，浚縣古廟會(huì)出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)高潮。

    隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，民間社火又多了一層“娛人”的含義，浚縣正月古廟會(huì)主要有四個(gè)特點(diǎn)：時(shí)間長、規(guī)模大、民俗味濃、民間工藝品奇特，其中，時(shí)間長、規(guī)模大、民俗味濃的特點(diǎn)都和浚縣民間社火有關(guān)。