顧景舟“漢鐸壺”


 
顧景舟、韓美林“此樂提梁壺”

    □□景曉萌 李榮坤

    近日，國內(nèi)一家生產(chǎn)電纜的上市公司投資上億元收購了28把紫砂壺名作，之后又發(fā)布公告，將投資50億元打造以紫砂壺為代表的“文化+互聯(lián)網(wǎng)+金融”的“壺聯(lián)網(wǎng)”生態(tài)圈。紫砂壺這一尚屬于小眾收藏的藝術(shù)品，已成為資本布局中的重要角色。

    上世紀(jì)80年代，紫砂市場因港臺地區(qū)的收藏?zé)岬靡钥焖侔l(fā)展，進(jìn)入2000年，受內(nèi)地收藏市場的影響，以顧景舟為代表的一批紫砂藝人的作品在拍賣市場頻出高價，帶動了整個紫砂行業(yè)的繁榮。2010年，媒體爆出“致癌紫砂”“代工紫砂”等黑幕，原本已如火如荼的紫砂行業(yè)驟然冷卻。紫砂鑒賞家、高級工藝美術(shù)師唐國新認(rèn)為，紫砂市場在經(jīng)歷了震蕩、洗禮及重組之后，正在進(jìn)入“后時代”。何謂紫砂“后時代”？“后時代”的紫砂市場與創(chuàng)作又會迎來哪些機(jī)遇與挑戰(zhàn)？唐國新給出了他的回答。

    紫砂壺歷史悠久發(fā)展迅速

    “人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”。紫砂壺是中國漢族特有的手工制造陶土工藝品，制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)，又名宜興紫砂壺。紫砂壺兼具藝術(shù)性和實(shí)用性，加上紫砂壺適宜泡茶的獨(dú)特材質(zhì)，以及茶禪一味的儒雅文化，為其增添了高貴清雅的韻致。

    從發(fā)展歷史來看，唐國新表示，紫砂壺從出現(xiàn)至今共經(jīng)歷了6個時期：第一個時期是紫砂壺的初始階段，也就是明朝。在明朝之前，人們通常用煎煮法飲茶，茶壺以提梁為多。隨著飲茶方式的改進(jìn)，紫砂壺開始大量生產(chǎn)。第二個時期則是明朝中后期開始，出現(xiàn)了董翰、趙梁、元暢、時鵬四大家，此時的紫砂壺以光貨為主。第三個時期始于清朝，清康熙年間的陳鳴遠(yuǎn)力變明末的筋紋器型，從尋常生活尋找創(chuàng)作思路，以自然形體入壺，開創(chuàng)了宜興紫砂壺的另一個重要品類“花貨”。第四個時期自清中期開始，這一時期，很多文人將書畫藝術(shù)融入紫砂壺中，由于文化價值的介入，紫砂壺的價值也得到提升。第五個時期是晚清、民國時期，此時的紫砂壺以實(shí)用為主，質(zhì)量平平，藝術(shù)價值偏低。第六個時期則是當(dāng)代，紫砂壺創(chuàng)作呈現(xiàn)出百花齊放、名家輩出的繁榮態(tài)勢。

    從形態(tài)上看，紫砂壺主要分為花貨、光貨和筋紋器。光貨是曲線與直線的巧妙組合，作品以其樸素的自然形態(tài)、簡潔明快的線條呈現(xiàn)出高雅脫俗的藝術(shù)魅力。花貨常采用提煉取舍手法，把自然界，動物界的自然形態(tài)用浮雕、半浮雕等造型設(shè)計(jì)成仿生形象，為紫砂壺賦予生機(jī)和活力。筋紋器的創(chuàng)作理念主要是依照植物瓜果、花瓣的筋瓤和紋理，經(jīng)提煉加工創(chuàng)作，如瓜棱、菊花、玉蘭、水仙等，作品有著規(guī)則的紋理組織，線條順暢，自然明快，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏韻律美。

    “后時代”是對制作者的考驗(yàn)

    隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，紫砂壺屢屢在市場上創(chuàng)下天價，但是也出現(xiàn)了產(chǎn)品粗制濫造、價格虛高等問題。唐國新認(rèn)為，很多紫砂作品價格與價值嚴(yán)重不符，且產(chǎn)品泛濫，大眾對市場產(chǎn)生質(zhì)疑，這些問題正反映出紫砂壺進(jìn)入“后時代”：即市場觀望，產(chǎn)品滯銷，制作者彷徨。

    唐國新表示，造成紫砂“后時代”的原因很多，其中之一便是很多當(dāng)代紫砂壺制作者出于急功近利的浮躁心態(tài)，導(dǎo)致作品缺乏內(nèi)在涵養(yǎng)和文化附加值，如有的作者為了讓紫砂壺呈現(xiàn)各種色彩，添加金屬元素，會對泡茶產(chǎn)生健康隱患；有的作者利用機(jī)械化手段對紫砂壺進(jìn)行反復(fù)打磨，破壞了紫砂壺的自然器型，反而畫蛇添足。

    此外，目前很多人將“紫砂”與“紫砂壺”混為一談，唐國新認(rèn)為，這種說法有失嚴(yán)謹(jǐn)。“紫砂嚴(yán)格來講應(yīng)分為兩類：紫砂藝術(shù)品與紫砂壺，這兩個類別是不同的概念。”唐國新指出，紫砂壺的創(chuàng)作必須兼顧其實(shí)用性與藝術(shù)性，正如紫砂藝術(shù)大師顧景舟所言：“看著舒服，用著舒服。”紫砂壺區(qū)別于其他藝術(shù)品的核心功能即是實(shí)用，如果一把紫砂壺只能用來欣賞而不能泡茶，那么它就缺失了本質(zhì)意義。而紫砂藝術(shù)品在創(chuàng)作上則沒有太多限制，可以天馬行空發(fā)揮想象。《莊子·山木》有言：“既雕既琢，復(fù)歸于樸。”“紫砂壺不管如何裝飾、變異，都必須服從材質(zhì)美、工藝美、功能美的基本屬性。”唐國新說。

    那么，紫砂壺創(chuàng)作者應(yīng)如何挺過“后時代”的考驗(yàn)？唐國新提出，優(yōu)秀的紫砂壺創(chuàng)作必須符合以下3個要點(diǎn)：首先，紫砂壺選材必須是真材實(shí)料，不應(yīng)有摻假的情況；其次，好的紫砂壺必須是全手工或半手工精心制作；第三，紫砂壺必須要量少質(zhì)精，避免粗制濫造。符合這3個特征的作品，自然能經(jīng)受住市場的考驗(yàn)。唐國新認(rèn)為，紫砂“后時代”不僅是對產(chǎn)品的要求，也是對紫砂制作者技藝與品德的考量，只有德藝雙馨者方能經(jīng)受住市場的檢驗(yàn)。

    “后時代”是過熱市場的鎮(zhèn)靜劑

    近期，有機(jī)構(gòu)花大筆資金投入紫砂壺市場，并被業(yè)界稱為“紫砂壺第一股”。唐國新認(rèn)為，紫砂壺參與股市是一種市場表現(xiàn)，但投資紫砂壺與投資股票存在著本質(zhì)不同：“股票從嚴(yán)格意義來講是一場賭博，但紫砂壺除了戰(zhàn)亂時期，幾乎沒出現(xiàn)過貶值。自古代開始，把玩紫砂壺的群體基本集中在‘有錢、有閑、有文化’這樣一群人，雖然紫砂已進(jìn)入‘后時代’，出現(xiàn)了危機(jī)和泡沫，但紫砂壺價格依然堅(jiān)挺。特別是優(yōu)秀的紫砂壺作品，其價格從未下跌。”

    唐國新認(rèn)為，對過熱的紫砂壺市場來說，“后時代”的出現(xiàn)是一劑“降火”的“良藥”。通過這一階段的市場波動，紫砂壺的價格已漸趨于理性。目前紫砂壺的整體價格較平穩(wěn)，甚至略有小幅回落，暫時處于平臺期。此外，目前的市場形勢對紫砂制作者也形成一種壓力和競爭，迫使他們把作品向少量、優(yōu)質(zhì)的方向發(fā)展，才能保持住自己的價格不下跌。

    對于希望進(jìn)入紫砂收藏領(lǐng)域的愛好者，唐國新表示，由于目前紫砂壺整體市場趨于平穩(wěn)，是收藏紫砂壺的絕佳時期。紫砂收藏需要學(xué)習(xí)相關(guān)知識，充分了解作者的藝術(shù)水準(zhǔn)、工藝水平等，另外，收藏者不必盲目追求大師作品，而應(yīng)將視角擴(kuò)大，給予有潛力的年輕創(chuàng)作者更多關(guān)注。

    他表示，值得收藏的紫砂壺需具備3個條件：一是真材實(shí)料，好的紫砂壺泡茶透氣而不跑味，通過氧化可以逐漸出現(xiàn)類似玉器的效果；二是必須是純手工制作，不應(yīng)有機(jī)械參與；三是要收藏?cái)?shù)量較少的紫砂壺，由于純手工紫砂壺制作過程較復(fù)雜，產(chǎn)量較低，數(shù)量通常較少。“不要先找壺，而應(yīng)先找人。”唐國新如是建議。他表示，購買紫砂壺最好盡量通過制作者本人購買，如果是已經(jīng)不在世的藝術(shù)家的作品，建議經(jīng)過至少3個以上權(quán)威機(jī)構(gòu)或?qū)＜诣b定，謹(jǐn)慎購買。