雍容朗暢 閑雅 郭家廟碑（局部） 《郭家廟碑》（全稱《有唐故中大夫使持節壽州諸軍事壽州刺史上柱國贈太保郭公廟碑銘并序》），是由顏真卿撰述并書寫的，書于唐代宗廣德二年（764）十一月，立碑于廣德二年十一月。此碑原在陜西西安
宋篆《祖無擇 “仙宮碑篆”，是明顧乾《云臺三十六景》中的第三十四景。其文云：“大村郁林觀自唐開元（公元712年）間，唐宋碑文，遍刻兩壁。雖苔蘚斑駁，不可盡識，而金薤琳瑯，著名遠近，求拓本者，殆無虛日&rdquo
論元好問以傳 作者簡介：趙維江，暨南大學中文系教授，發表過專著《金元詞論稿》等；夏令偉，中山大學中文系博士后，發表過論文《王惲秋澗詞研究》等。 內容提要：元好問在東坡“以詩為詞”和稼軒“以文為詞”的
王鐸：明清書法 秋拍亮點 在剛剛結束的2014年秋拍上，中國嘉德推出中國拍賣史上首個大型明代書法家王鐸精品書畫專場——“王鐸的筆底毫端”，此專場包含王鐸書法精品20件，總成交額82,144,500元，成交比率達
羲之無劍戟 后 灑灑無人吝，高林識內存。經聲在寂處，吾意于何論。虎鹿觀今世，河魁落故園。蓮開非開非跡象，千載幾寒溫。原詩載于《擬山園詩集》（臺灣學生書局）五律卷十五。從“虎鹿觀今世，河魁落故園”等句。知此詩為感
健灑脫 流轉自 王鐸（1592-1652）字覺斯，號嵩樵，又號癡庵，別署煙譚漁叟。孟津（今河南孟津）人，是明末清初的著名書家。 王鐸身逢亂世，仕途多變。其幼時家境十分貧寒。明天啟二年（1622）中進士，累擢禮部尚書。入清后，他降清，受封禮
韓非解老的曲 作者簡介：黃慶松，男，1926年生。臺灣師大國文系畢業，曾任記者、教師、秘書。 韓非在解釋《老子》第三十八章的“上德不德，是以有德。”及“上德無為而無不為”時，說是“凡德者，以無為、集
韓非”矛盾“ 矛盾律是邏輯學的基本規律之一，其基本內容不會因地域、民族、文化的不同而有所區別。但不同文化背景下的產生過程，卻有著傳統文化的特色。“矛盾”一詞之所以產生于中國古代的韓非，是有其歷史的必然性的。
韓非的形名辯 韓非(約公元前280—前233年)是戰國末年最大的唯物論者，也是一位杰出的實用邏輯家。為適應當時封建統一的法權政治之需要，他提出了“循名責實”、“形名參驗”的邏輯理論。他站在唯物論的
集法家之大成 《韓非子》集中匯編了韓非的著作，是先秦法家集大成的重要典籍，也是“百家爭鳴”高潮中的一部學術巨著。今傳《韓非子》五十五篇，基本上是韓非自著。韓非（約前280-前233），《史記》本傳說他是韓國的&ldqu
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