宋元以降，絞胎陶瓷在中國(guó)日漸走向式微，命若游絲，乃至在鞏義、在當(dāng)陽(yáng)峪窯故地，不幸失傳。絞胎陶瓷怎么絞的、怎么燒的，無(wú)人知曉。

　　絞胎技法不傳，已有600年矣。

　　失傳600年的絞胎技藝，竟然率先在東瀛日本復(fù)活。

　　將中國(guó)絞胎陶瓷介紹到日本的，是日本古陶瓷收藏家杉山、古陶瓷研究專家小山富士夫。

　　就此，古代中國(guó)獨(dú)一無(wú)二、已經(jīng)失傳的這一瓷種，在日本掀起波瀾，并在上世紀(jì)40年代，在東瀛落地生根、開(kāi)花結(jié)果。

　　絞胎，不但最終成為日本陶藝界引以為榮的一種技法，而且還有了一個(gè)日本名字，曰“練上手”。

　　20世紀(jì)，一批以“練上手”著稱的陶藝大師，漸次而生，尤其是松井康成(1927年~2003年)、伊藤赤水，在國(guó)際陶藝界享有盛譽(yù)，在日本被認(rèn)定為“人間國(guó)寶(重要無(wú)形文化財(cái)保持者)”。

　　日本復(fù)活絞胎，不是燒瓷，而是制陶——以絞胎技法技藝，打造現(xiàn)代陶藝作品。

　　“日本多以陶創(chuàng)作，絞胎瓷作品很少。松井康成晚年由絞胎陶轉(zhuǎn)向絞胎瓷創(chuàng)作，是其絞胎藝術(shù)走向輝煌的重要標(biāo)志。”河南省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)、現(xiàn)代絞胎陶瓷藝術(shù)大師楊峽先生說(shuō)，“在中國(guó)，由陶而瓷，從鞏義窯走到當(dāng)陽(yáng)峪窯，上下幾百年；在日本，由陶而瓷，是由松井康成一人完成的。概而言之，由陶而瓷，這一向前演進(jìn)，是自然而必然的。”

　　從上世紀(jì)50年代起，陳萬(wàn)里、馮先銘、葉 民3位著名考古學(xué)家，到當(dāng)陽(yáng)峪窯遺址進(jìn)行田野考察，此后當(dāng)陽(yáng)峪絞胎瓷開(kāi)始為學(xué)界所認(rèn)識(shí)、所了解；步入上世紀(jì)80年代后，40年代前后出現(xiàn)的盜掘熱，因?yàn)槭詹責(zé)崞穑�再度猖獗，�?dāng)陽(yáng)峪窯遺址表層上的殘瓷碎片，幾乎被收藏愛(ài)好者席卷一空。但是，獨(dú)步天下的絞胎瓷技藝，依然無(wú)人問(wèn)津。

　　柴戰(zhàn)柱先生自幼喜愛(ài)書畫，稍長(zhǎng)愛(ài)上收藏，尤其喜歡古陶瓷收藏，且被當(dāng)陽(yáng)峪絞胎瓷的獨(dú)特魅力所征服。不過(guò)，與絕大多數(shù)收藏愛(ài)好者一樣，他僅藏有絞胎古瓷殘片，無(wú)緣收藏絞胎古瓷整器，更不曾想過(guò)自己會(huì)投身復(fù)活絞胎古瓷的千秋大業(yè)。

　　一件非常偶然的事情，改變了他的想法與命運(yùn)。

　　一次，他在北方某座城市的古玩市場(chǎng)，遇到一個(gè)熱情健談的古瓷收藏愛(ài)好者。交談中，得知他是焦作人，那人隨緣道:1949年前，焦作是全國(guó)四大煤都之一；古代焦作，是全國(guó)四大瓷都之一；當(dāng)陽(yáng)絞胎，是古代焦作稱雄全國(guó)、一枝獨(dú)秀的絕活兒。

　　接下來(lái)，那人的一句玩笑，刺痛了柴先生:“絞胎瓷，好玩意兒，可惜沒(méi)的燒了！看來(lái)咱們的老祖宗聰明，他們?nèi)拥舨煌娴耐嬉鈨海�咱們后人想拾，都拾不起�?lái)！”

　　作為焦作人，眼睜睜地看著一枝獨(dú)秀的絞胎技藝，永久消失在當(dāng)陽(yáng)峪古窯的地平線上，真的是一種恥辱。

　　2000年，他多方籌資50多萬(wàn)元，注冊(cè)成立焦作市金谷齋文化藝術(shù)傳播有限公司(焦作市金谷軒絞胎瓷藝術(shù)有限公司前身)，開(kāi)始復(fù)燒絞胎之瓷。

　　『絞胎瓷已有今生』

　　在柴戰(zhàn)柱之前，在1975年，當(dāng)?shù)卮蓮S已經(jīng)復(fù)燒過(guò)絞胎瓷。

　　恢復(fù)失傳幾百年的絞胎技藝，談何容易！

　　特別是在尚未改革開(kāi)放的1975年，不知外面世界的當(dāng)?shù)匕傩眨�想要�?fù)活絞胎瓷，只能蠻干！

　　為了復(fù)燒新絞胎，他們高價(jià)收購(gòu)絞胎古瓷，將其擊碎，觀察它的“斷茬”。

　　“1957年，修武縣在當(dāng)陽(yáng)峪村建陶瓷廠……1975年，廠里著手研究恢復(fù)透花瓷(絞胎瓷)。當(dāng)時(shí)完全沒(méi)有任何資料可供參考，成立試驗(yàn)小組后，便在當(dāng)陽(yáng)峪村民手中高價(jià)收購(gòu)了一個(gè)小缽，將其打破了一片，從斷茬上觀察其條紋、紋樣。通過(guò)推斷分析其花紋形式、泥料結(jié)構(gòu)、工藝流程，經(jīng)過(guò)先后幾百次試驗(yàn)，當(dāng)年終于按這個(gè)紋樣制出了產(chǎn)品。后來(lái)又?jǐn)U大品種、式樣，其中幾件產(chǎn)品獲得了獎(jiǎng)項(xiàng)，《河南日?qǐng)?bào)》曾在第一版以《失傳千年的絞胎瓷新生》為題作了報(bào)道。”修武縣陶瓷廠前副廠長(zhǎng)袁志泉先生在《說(shuō)說(shuō)當(dāng)陽(yáng)峪窯與恢復(fù)透花瓷》中這樣回憶道，“1976年，(我)被廠里推薦為工農(nóng)兵學(xué)員，進(jìn)入北京中央工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)陶瓷工藝，學(xué)期二年。1978年畢業(yè)后，又參加了河南省二輕局在禹縣神 鎮(zhèn)舉辦的學(xué)期為四個(gè)月的陶瓷工藝學(xué)習(xí)班，聘請(qǐng)中央工藝美術(shù)學(xué)院教授講課。在學(xué)習(xí)班上，安排禹縣人做鈞瓷產(chǎn)品，臨汝人做汝瓷產(chǎn)品，洛陽(yáng)人做唐三彩，叫我做透花瓷。我怕給廠里造成泄密，便推說(shuō)不會(huì)做。中央工藝美術(shù)學(xué)院的高莊教授看出我思想上有顧慮，便說(shuō)這其實(shí)沒(méi)有啥，說(shuō)他1963年在江蘇宜興就做過(guò)絞胎瓷。我說(shuō)我們的透花瓷是用金屬模具軋制成型的，他說(shuō)這樣做不行，就把他制作的一套工藝流程又教給了我。我學(xué)會(huì)后，便回廠里按照這個(gè)工藝流程做了一把透花茶壺，作為學(xué)習(xí)班的畢業(yè)設(shè)計(jì)……后來(lái)，我制作的‘纏枝牡丹瓶’被評(píng)為1987年度河南省陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)，并獲得了榮譽(yù)證書。”

　　“蠻干”，當(dāng)然是不行的。

　　機(jī)緣巧合的是，1981年，北京故宮博物院珍藏的兩件當(dāng)陽(yáng)峪宋代絞胎瓷，引發(fā)中央工藝美院梅健鷹教授(中央大學(xué)藝術(shù)系畢業(yè)、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)碩士，曾任中國(guó)陶瓷美術(shù)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、中央工藝美術(shù)學(xué)院陶瓷系主任，著有《中國(guó)陶瓷發(fā)展簡(jiǎn)史》、《我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)風(fēng)格》、《色彩原理及其在陶瓷上的應(yīng)用》等)的興趣。之后，他親臨當(dāng)陽(yáng)峪，考證、試制絞胎瓷，對(duì)失傳的絞胎瓷工藝中幾種不同的絞胎紋理，進(jìn)行研究開(kāi)發(fā)，成功復(fù)活了絞胎瓷技藝，不但仿造的當(dāng)陽(yáng)峪絞胎瓷以假亂真，而且通過(guò)創(chuàng)新，驚現(xiàn)于人們面前的絞胎藝術(shù)瓷，更為異彩紛呈，光彩奪目。

　　絞胎瓷在它的故鄉(xiāng)消失600多年后，又在它的故鄉(xiāng)起死回生。