“舞陽(yáng)骨笛出土了將近30多支,比較完整的十多支。目前一支被國(guó)家博物館收藏,一支被河南博物院收藏,其他都收藏在河南省文物研究所。”舞陽(yáng)博物館館長(zhǎng)朱振甫在接受采訪時(shí)說(shuō),“賈湖遺址出土的骨笛也是河南博物院鎮(zhèn)館之寶中的一件。”

    有心人的發(fā)現(xiàn)

　　不久前,當(dāng)我們一行來(lái)到河南舞陽(yáng)縣賈湖村時(shí)天色已暗,“天黑了來(lái)了!”坐在湖邊石凳上,手里擺弄著活計(jì)的大娘像熟人一樣跟我們打著招呼,顯然村民早習(xí)以為常。

　　遺址是在村東的一片空曠田地里,路邊簡(jiǎn)樸的石碑上鐫刻著“賈湖遺址”幾個(gè)大字,顯然賈湖遺址的考古發(fā)掘是小心謹(jǐn)慎的。據(jù)介紹,在賈湖遺址5.5萬(wàn)平方米的重點(diǎn)保護(hù)區(qū)內(nèi),前七次發(fā)掘揭露面積僅為2700多米,但已出土珍貴文物近5000件。

　　賈湖遺址的發(fā)現(xiàn)繞不開兩位有心人。1961被下放到賈湖村勞動(dòng)的前舞陽(yáng)縣博物館館長(zhǎng)朱幟,在村東頭坑洼地里發(fā)現(xiàn)了暗紅色被燒制過(guò)的破碎陶片,職業(yè)的敏銳讓朱幟意識(shí)到這可能是古代文物碎片。隨后他又在附近發(fā)現(xiàn)了一些類似紅燒土的陶土碎塊和類似骨頭的器物,而這些常見于古聚落遺址中。鑒于手頭資料有限,朱幟將秘密深藏心里,直到離開賈湖村。

　　時(shí)間來(lái)到1979年的春天,賈湖村小學(xué)教師賈建國(guó)帶領(lǐng)學(xué)生在村東勞動(dòng)時(shí),發(fā)現(xiàn)了幾件被打磨成刀刃的石頭,隨后竟然還發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)較為完整的陶壺。“這些是不是文物,如何處理,賈建國(guó)想到了曾在村里勞動(dòng)的我父親。”朱幟的兒子、現(xiàn)任舞陽(yáng)博物館館長(zhǎng)的朱振甫提起遺址往事顯得興奮又靦腆,“賈建國(guó)帶來(lái)的文物令父親激動(dòng)不已,雖然無(wú)法斷定這些文物的年代,但手里的陶壺還是帶來(lái)了線索。”

　　在沒有文字記載的新石器時(shí)代考古研究中,陶器是判別古人類年代和社會(huì)發(fā)展情況的古文化發(fā)展的重要證據(jù)之一。朱幟清楚,賈湖村處在黃淮海大平原多個(gè)新石器時(shí)代文化的發(fā)祥地,仰韶、龍山、二里頭文化距今都有大約四至六千年的歷史。通過(guò)手里的陶器,朱幟逐一分析判斷。

　　“當(dāng)時(shí)我父親發(fā)現(xiàn)送來(lái)的陶器非常像距今七八千年的裴李崗文化時(shí)期的文物,于是大膽地將自己的發(fā)現(xiàn)撰寫成論文發(fā)表在河南省文物期刊《中原文物》上,并向上級(jí)進(jìn)行了匯報(bào)。”朱振甫說(shuō),當(dāng)時(shí)正值全國(guó)文物大普查,河南省文物研究所派文物專家周道到賈湖實(shí)地考察,并確定賈湖遺址是一處規(guī)模較大、保存完整的新石器時(shí)代早期遺存。

　　“9千年前,生活在中國(guó)淮河流域的賈湖人創(chuàng)造出的文化,超乎現(xiàn)代人的想象。其稻作文化、音樂文化和宗教文化已相當(dāng)發(fā)達(dá),表明淮河流域是中華民族搖籃的重要組成部分”。這是考古專家在對(duì)舞陽(yáng)賈湖遺址進(jìn)行的7次大規(guī)模考古發(fā)掘和研究后得出的結(jié)論,并將這一類型的考古文化定名為“賈湖文化”。

　　2001年6月,國(guó)務(wù)院將其確定為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,被評(píng)為20世紀(jì)全國(guó)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一。

    賈湖先民的美好生活

　　“在距今9千年前淮河上游廣袤的平原上,有一片美麗的沼澤,那里生活著一個(gè)富足的部落。部落附近的崗丘和山坡上,生長(zhǎng)著稀疏的櫟、胡桃等針葉和落葉闊葉混交林,林中酸棗點(diǎn)點(diǎn),成為人們生活中的調(diào)劑品。在大片房屋之外有廣闊的濕地,賈湖人在其間耕作,微風(fēng)拂過(guò)、稻花四溢。農(nóng)田附近的湖沼旁,賈湖先民在捕魚、龜,時(shí)有丹頂鶴、野天鵝在其間婆娑起舞。一天的勞作后,回到家里,他們支起鼎、罐燒水煮飯,吃飯時(shí)飲些自家釀造的米酒。傍晚在部落的空地上,人們穿戴整齊,生起篝火,吹響骨笛,在酋長(zhǎng)的帶領(lǐng)下膜拜神靈,聽取預(yù)言……”這一幅幅溫馨的畫面,是30年潛心賈湖文化發(fā)掘與研究的張居中教授腦海里出現(xiàn)最多的賈湖先民的美好生活。

　　“通過(guò)采用多學(xué)科綜合分析研究方法,我們?cè)噲D從環(huán)境與人、考古學(xué)文化與人類社會(huì)、生業(yè)形式與技術(shù)工藝、思想文化與原始藝術(shù)等方面對(duì)所獲資料進(jìn)行全方位、多視角的研究,以期達(dá)到復(fù)原歷史之目的。”經(jīng)過(guò)多年與相關(guān)學(xué)科多位專家共同研究,張居中在考古學(xué)專著《舞陽(yáng)賈湖》一書中除記錄了世界上最早的樂器——骨笛外,賈湖遺址還有更多重大發(fā)現(xiàn):

　　世界上最古老的“酒”:研究人員通過(guò)對(duì)出土陶器上附著物進(jìn)行研究證明:9000年前賈湖人已經(jīng)掌握了酒的釀造方法,所用原料包括大米、蜂蜜、山楂和野葡萄等。專家認(rèn)為,此前伊朗發(fā)現(xiàn)的7600年前的酒曾被認(rèn)為是世界上最早的“酒”。賈湖酒的發(fā)現(xiàn),改寫了這一記錄,成為世界上目前發(fā)現(xiàn)最早與酒有關(guān)的珍貴資料。

　　世界稻作農(nóng)業(yè)主要發(fā)源地之一:在遺址內(nèi)發(fā)掘出我國(guó)最早的碳化稻米及石磨盤、磨棒、石鏟等實(shí)物資料,表明9000年前這里已有了人工栽培稻。

　　世界上最早的契刻符號(hào)之一:在遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)世界上目前最早與文字起源有關(guān)的實(shí)物資料——甲骨契刻符號(hào)。專家研究認(rèn)為,8000年前賈湖契刻與比它晚四五千年的殷墟甲骨文有著驚人的相似。學(xué)者認(rèn)為“賈湖契刻的發(fā)現(xiàn),為商代甲骨文的歷史源頭探索提供了可靠的證據(jù)”。

　　世界上最早的家畜馴養(yǎng)地之一:在遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有狗、豬等馴化家養(yǎng)遺跡,表明賈湖先民的生產(chǎn)生活方式已相當(dāng)豐富。原始農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn),預(yù)示著人們逐漸擺脫食物缺乏的境況,是新石器時(shí)代到來(lái)的重要標(biāo)志。

　　世界原始宗教與卜筮起源地之一:賈湖人盛行巫術(shù)崇拜。在他們的隨葬品中,發(fā)現(xiàn)大量叉形骨器、柄形器(權(quán)力地位的象征)、叉形骨器、龜靈占卜、太陽(yáng)紋陶器等宗教用品,表明賈湖原始先民已有了原始崇拜的意識(shí)。

    新石器時(shí)代早期完整案例

　　“賈湖文化提供了一個(gè)黃河、長(zhǎng)江之間新石器時(shí)代前期的、居當(dāng)時(shí)文化發(fā)展前列的相當(dāng)完整的實(shí)例,對(duì)于研究中國(guó)新石器文化以及黃河、長(zhǎng)江流域新石器文化的關(guān)系有著重要意義。”張居中認(rèn)為,賈湖遺址出土文物數(shù)量之多,品類之盛,制作之美,內(nèi)涵之豐富,為全國(guó)其他同期遺存所罕見。大量文物標(biāo)本證明,賈湖先民已掌握了房屋構(gòu)筑、制陶、制石制骨、紡織、縫紉、釀酒、稻作農(nóng)業(yè)、人工養(yǎng)殖等多種技能。

　　今年適逢賈湖遺址發(fā)掘30周年,以豐富賈湖文化內(nèi)涵,擴(kuò)大賈湖文化國(guó)際影響力,“紀(jì)念賈湖遺址發(fā)掘30周年暨賈湖文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”將于11月2日在河南漯河市召開。“隨著一批國(guó)內(nèi)外知名專家學(xué)者紛紛投入到賈湖文化的探索研究中,全國(guó)乃至世界掀起了‘賈湖熱’。”舞陽(yáng)縣賈湖保護(hù)開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)陳青枝在接受采訪時(shí)說(shuō)。

　　據(jù)介紹,目前《賈湖遺址保護(hù)總體規(guī)劃》和《賈湖考古遺址公園規(guī)劃》都已在進(jìn)行當(dāng)中。陳青枝說(shuō),“我們當(dāng)前要做的不僅是對(duì)遺址進(jìn)行發(fā)掘,而是對(duì)發(fā)掘過(guò)的賈湖遺址及其文化價(jià)值進(jìn)行保護(hù)宣傳開發(fā)。賈湖文化作為中華民族和全人類不可復(fù)制的歷史文化遺產(chǎn),是自然文明和人類文明發(fā)展的有力見證。保護(hù)利用好賈湖文化資源,我們責(zé)無(wú)旁貸。”【原標(biāo)題：賈湖地下的秘密】