羊年春節(jié)正向我們走來(lái)，羊年談羊，成為新年的重要話題。而洛陽(yáng)人談羊，總要談及三羊開(kāi)泰的傳說(shuō)和瘦羊博士的故事，以及羊市西施、羊車降臨等典故，它們是河洛文化一道獨(dú)特的風(fēng)景。

   　　1、三羊開(kāi)泰送吉祥   

　　羊，是安泰、吉祥的象征，古語(yǔ)有“三羊開(kāi)泰”，又作“三陽(yáng)開(kāi)泰”，這是個(gè)歷史典故。洛陽(yáng)南部有常羊山，有三只神羊(羊父、羊母、羊子)，見(jiàn)之則天下吉祥。

　　常羊山與歷史名人卜式有關(guān)。卜式，西漢河南郡洛陽(yáng)人。卜式幼時(shí)，父母雙亡，放羊于常羊山。據(jù)說(shuō)，卜式常見(jiàn)神羊降臨，有羊神佑護(hù)，十余年后，卜式已有羊數(shù)千只。

　　漢武帝討伐匈奴，卜式多次輸粟助邊。武帝以為卜式是個(gè)忠厚長(zhǎng)者，欲任命他為官。卜式不愿為官，武帝命他到上林苑牧羊。一年后，羊群壯大且羊肥碩，武帝甚奇。卜式后來(lái)?yè)?dān)任了太子太傅，賜爵關(guān)內(nèi)侯，書寫了一個(gè)牧羊人的千古傳奇！

　　古代常羊山有卜式廟和神羊雕塑，有人于廟中作《三羊開(kāi)泰》之詩(shī)，贊美卜式道：

　　粵若大漢，名賢如云。

　　洛陽(yáng)卜公，其智若神。

　　幼入深山，放牧羊群。

　　空山無(wú)人，亦有知音。

　　孤笛橫吹，神羊降臨。

　　常羊之山，遺跡尚存。

　　歲歲年年，瑞羊送春。

　　三羊開(kāi)泰，賜福世人。

　　2、瘦羊博士傳美德

　　“瘦羊博士”的典故出自《東觀漢記》，說(shuō)的是東漢太學(xué)博士甄宇的故事。《東觀漢記》是東漢一部官修史書，采用紀(jì)傳體，名字得自官府的修史館所在地洛陽(yáng)東觀。

　　東漢建武五年(公元29年)，光武帝劉秀在洛陽(yáng)城南開(kāi)陽(yáng)門外，創(chuàng)建洛陽(yáng)太學(xué)，這是當(dāng)時(shí)世界上最大的高等學(xué)府。太學(xué)的主官稱博士祭酒，教官稱博士，共有15人，這是從全國(guó)各地選拔而來(lái)的一批飽學(xué)之士。擔(dān)任青州從事的北海人甄宇，因其為官清正廉潔，口碑甚好，被光武帝征拜為太學(xué)博士。

　　根據(jù)當(dāng)時(shí)的慣例，每年歲終祭神之后，皇帝都下詔把祭祀用的犧牲玉帛(豬牛羊和絲織品之類)分饗(xiǎng)文武百官，賜給太學(xué)博士每人一頭活羊。但是，這些羊有大有小，有肥有瘦，怎么個(gè)分法呢？這使博士祭酒感到很為難，他就把這問(wèn)題提到朝會(huì)上來(lái)討論。

　　有人建議把羊殺了，然后平均分羊肉，甄宇認(rèn)為這樣不好，會(huì)褻瀆了圣上的恩德。又有人提出用投鉤抓鬮的方法分羊，讓大家碰運(yùn)氣，他們就不會(huì)有什么意見(jiàn)了。甄宇則認(rèn)為這是一種恥辱，更不可行。人們便請(qǐng)教甄宇有何良策？只見(jiàn)甄宇掃視了一下待分的羊群，看準(zhǔn)了目標(biāo)，自己不聲不響地牽了最小最瘦的一只羊。眾博士面面相覷，不再爭(zhēng)執(zhí)議論，每人隨意牽了一頭活羊回家。

　　這件事傳到漢光武帝處，讓他感到十分欣慰。后來(lái)每逢朝會(huì)時(shí)，漢光武帝都會(huì)問(wèn)道：“瘦羊博士來(lái)了沒(méi)有？”因此，甄宇的“瘦羊博士”雅號(hào)傳遍洛陽(yáng)。人們?cè)谡摯�遇、分�?cái)物時(shí)都會(huì)以甄宇為榜樣，一時(shí)蔚然成風(fēng)。后人遂用“瘦羊博士”，指代謙恭有禮、能克己禮讓的學(xué)士。

　　3、羊市西施成皇后

　　歷史上唯一賣羊肉出身的皇后，是東漢靈帝皇后何姬。何姬的父親何真是南陽(yáng)人，以屠羊?yàn)闃I(yè)，其妻早卒，留有一子，名曰何進(jìn)。他聽(tīng)聞洛陽(yáng)有羊市，是全國(guó)最大的羊產(chǎn)品綜合市場(chǎng)，于是來(lái)到洛陽(yáng)羊市，繼續(xù)以屠羊?yàn)闃I(yè)。何真娶一西域來(lái)的胡姬為妻，生有一女，名曰何姬。

　　何姬自幼與兄長(zhǎng)、父母在羊市屠羊，賣生熟羊肉、羊肉湯和酒水，由于她生得花容月貌，是羊市有名的美女，人稱“羊市西施”。當(dāng)時(shí)，洛陽(yáng)有三市：一曰金市，二曰馬市，三曰羊市。羊市在城南開(kāi)陽(yáng)門之外，與太學(xué)相距不遠(yuǎn)，不少太學(xué)生們聞何姬之名，常來(lái)何氏酒肆相聚，名為煮酒談經(jīng)，實(shí)則品羊訪美。

　　漢靈帝常聽(tīng)宦官們談何姬之美，于是微服出宮，也來(lái)到何氏酒肆，對(duì)何姬一見(jiàn)傾心。不久，何姬便被選入掖庭宮，深得靈帝寵幸，很快被拜為貴人，生下了兒子劉辯。

　　何姬口齒伶俐，工于心計(jì)。她聯(lián)合宦官誣陷宋皇后，宋皇后憂憤而死。西漢光和三年(公元180年)，何姬被立為皇后，她的父親被封為舞陽(yáng)宣德侯，母親被封為舞陽(yáng)君，哥哥何進(jìn)被封為大將軍。這個(gè)屠羊世家，一躍而為東漢帝國(guó)的新貴。

　　中平六年(公元189年)，靈帝病死，何姬14歲的兒子劉辯即位，是為少帝，何姬成為皇太后并臨朝稱制，大將軍何進(jìn)輔政。何進(jìn)、何姬兄妹二人，屠羊有技，治國(guó)乏術(shù)。不久，發(fā)生宮廷政變和董卓之亂，何氏兄妹和少帝皆死于非命，東漢帝國(guó)名存實(shí)亡。

　　4、鹽汁灑地引羊車

　　羊喜食咸味，北魏賈思勰《齊民要術(shù)》載：“養(yǎng)羊法，當(dāng)以瓦器盛一升鹽，懸羊欄中。”羊的這種習(xí)性，早被人了解，并應(yīng)用于荒唐的宮闈之爭(zhēng)中。

　　西晉武帝司馬炎，荒淫無(wú)道。泰始九年(公元273年)，他選中級(jí)以上文武官員家的處女入宮，次年，又選下級(jí)文武宮員和普通士族家處女5000人入宮。滅東吳后，又選取吳國(guó)宮女5000人，將她們運(yùn)來(lái)洛陽(yáng)，充入后宮。他的皇宮中有美女超過(guò)萬(wàn)人，于是問(wèn)題來(lái)了，這個(gè)昏君不知道每晚酒醉何處！

　　《晉書·后妃傳》載，晉武帝每晚乘坐用羊牽引的小車，羊停在哪個(gè)宮門，就在哪個(gè)宮中安寢。有些宮人為了邀寵，就在宮門上插上竹葉，用以鹽汁灑地，以吸引羊車前來(lái)。后人常以羊車降臨表示宮人得寵。金朝王若虛《宮女圍棋圖》載：“盡日羊車不見(jiàn)過(guò)，春來(lái)雨露向誰(shuí)多。”

　　喜歡乘羊車的，不僅有皇帝，還有文士。《晉書·衛(wèi)玠傳》載，衛(wèi)玠風(fēng)采奪人，乘羊車入洛陽(yáng)的市井中，因相貌出眾而被處處圍觀，最終因心理壓力大而病死，人稱“看殺衛(wèi)玠”。

　　另外，產(chǎn)生在洛陽(yáng)有關(guān)羊的典故還有羊踏菜園、驅(qū)羊入蜀等，都有一段精彩的故事。（鄭貞富）