上世紀80年代，電視開始在農(nóng)村出現(xiàn)，豐富多彩的節(jié)目填補了農(nóng)村冷清的夜晚，曾經(jīng)風靡宜陽的河洛大鼓落寞了。2002年，河洛大鼓成了每年“濱河之聲”的一個重頭戲后，人們又開始拜師學藝了。

　　○●河洛大鼓 愛上了就放不下

　　“嘉靖皇爺?shù)驱埗�，五谷豐登安民心。有一人姓王稱員外，他的名諱王程斌……”

　　一個小院里傳來了說書的聲音，掀開小院里一間屋子的竹簾，電視里正播放著河洛大鼓《王三姐拜壽》，一位老人端坐在電視機前的小凳子上，手指跟隨著節(jié)奏在膝蓋上打著節(jié)拍。

　　眼前的這位老者與電視機里的表演者，同是一個人。他就是宜陽縣河洛大鼓藝人王玉功。今年已經(jīng)65歲的他臉膛黝黑，不過精神矍鑠，似有一股韌勁兒。

　　50年前，王玉功在村里的打麥場上第一次聽到了河洛大鼓。表演者將細細的鼓槌在圓鼓上一敲，兩片月牙銅板一打，墜胡伴奏，大鼓書段子張口就來。

　　婉轉的曲調(diào)，朗朗上口的戲詞，幽默的表演形式……一時間，王玉功便著了魔，一聽說三里五村哪里有說書的，撂下手中的�嬵^就往那里跑。聽人家唱唱，自己哼哼，也學會了不少。

　　那時，河洛大鼓在宜陽各地很盛行，一些經(jīng)典唱段就像現(xiàn)在的流行歌曲一樣，幾乎每個人都會哼上一句。但內(nèi)容多以老故事為主，唱腔也沒有多少花樣。

　　機緣巧合，宜陽縣曲藝隊的老藝人楊克奇收了王玉功為徒。

　　拜了師后，他學習起來更得心應手，最經(jīng)常唱的就是《平原游擊隊》、《平原槍聲》、《林海雪原》這些長篇大書。

　　○●“濱河之聲”讓他看到了希望

　　1972年，宜陽縣成立半職業(yè)曲藝隊，王玉功成為其中一員。

　　王玉功說第一次登臺表演，就在他現(xiàn)在所住的小院前。那時，王玉功一張口，臺下掌聲雷動。他自己對唱腔做了一些調(diào)整，注意表演中人物性格的變化，也因此獲得了不少“粉絲”。河洛大鼓的曲目在不斷更新，多以生產(chǎn)隊的故事、好會計、好媳婦兒等弘揚社會風氣的曲目為主。

　　上世紀80年代，電視開始在農(nóng)村出現(xiàn)，豐富多彩的節(jié)目填補了農(nóng)村冷清的夜晚，而河洛大鼓卻落寞了。上世紀90年代，經(jīng)濟建設如火如荼，很多年輕人一心掙錢，更不愿意花費時間學習河洛大鼓。

　　這樣的低谷一直在持續(xù)，王玉功試圖用一些新的唱腔，創(chuàng)作一些新的曲目來吸引觀眾�？纱蠖鄶�(shù)時候，他的表演還是沒有太多觀眾。演出地點集中在農(nóng)村，誰家生小孩、結婚、老人過壽、喬遷新居，才會請他過去說上兩段。

　　讓王玉功看到希望的就是“濱河之聲”。2002年，第一屆“濱河之聲”開演時，他主動找到縣文化館的館長，要求在曲藝專場中演出，連續(xù)演了27天。自此，河洛大鼓成為每年“濱河之聲”中的一個重頭戲。

　　一些人也開始主動找到他，要拜師學藝，這稍微緩解了他“河洛大鼓后繼無人”的憂慮。

　　○●創(chuàng)新讓河洛大鼓傳承不再尷尬

　　如今，60多歲的王玉功老兩口居住在不足20平方米的小屋里，加上一張床、一個沙發(fā)、幾個柜子、案板、廚具，本就不寬敞的小屋愈發(fā)顯得擁擠，但屋子里還拉起了一根繩子，上面掛著王玉功雪白的襯衣和黑色西褲。無論生活如何緊張，這位老藝人出門時總是容光煥發(fā)，從不含糊。

　　和王玉功的居住環(huán)境一樣尷尬的，就是河洛大鼓的傳承。愿意學習河洛大鼓的人中，以中老年人居多，但這種傳統(tǒng)的說唱方式需要下工夫去訓練唱腔、背記唱詞，所以不少人打起了退堂鼓。

　　2006年，河洛大鼓被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，王玉功開始琢磨如何讓更多的年輕人和小孩子喜愛這種表演。除了創(chuàng)作更多新曲目之外，創(chuàng)新表演形式成為最關鍵的問題。

　　在今年的“濱河之聲”中，宜陽縣計生委專場演出，他編排了一段《計劃生育好》；宜陽縣農(nóng)機局專場上，他講起了邵伯文化。在之前的演出中，他還宣傳過煤炭安全、農(nóng)家小院、宜陽新變化……

　　電視機里《王三姐拜壽》播放完了，王玉功取出自己的家伙兒，也想唱上一段兒。溜光黝黑的鼓架已經(jīng)跟隨了他30余年，圓鼓也有十幾個年頭。摸到這些東西時，老人眼里滿是堅毅，又想起了50年前，自己在打麥場上暗下的決心。【原標題：演出的重頭戲 讓曾經(jīng)落寞的河洛大鼓有了希望】