題記：洛陽(yáng)老城東南隅，有座文峰塔。

    這座塔始建于宋代，是古時(shí)的“狀元塔”。塔里供奉著文昌帝君和奎星，保佑洛陽(yáng)廣出才子，多產(chǎn)狀元。

    “洛陽(yáng)有座文峰塔，離天只有一丈八。”

    ——民諺里說(shuō)的這座文峰塔，隱逸于老城東和巷東頭。高度雖不至“手可摘星云”，但塔身如劍，高聳入云，卻是方圓數(shù)里打眼就能瞧見的景物。

    洛陽(yáng)文峰塔身陷民宅“包圍圈”

    幾個(gè)外地朋友，國(guó)慶節(jié)來(lái)洛陽(yáng)游玩。一行人看了龍門石窟，轉(zhuǎn)了白馬寺，拜了關(guān)林，最后到老城吃水席，無(wú)意中瞥見了這座塔。

    是時(shí)，夕陽(yáng)西下，東和巷籠在薄薄的暮色之中，炊煙裊裊，雞犬相聞。這塔，一副破破爛爛的古舊模樣，安靜地矗立著，在密密麻麻的民宅的包圍之下，頗有些鶴立雞群之感。

    朋友們問我：這是什么塔？這么高！這么舊！

    我曾數(shù)次觀摩此塔，對(duì)它早有研究，這會(huì)兒卻存心要繞個(gè)彎子，便說(shuō)：這塔可有些名堂！它是這塊地盤上的“明星”，就連修自行車的都能講出一堆典故。

    見塔旁果真有個(gè)自行車攤，一個(gè)朋友便走上前去問修車師傅，這塔是何來(lái)歷？

    修車師傅一邊忙活手中的活，一邊斷斷續(xù)續(xù)地講了一番話：這叫文峰塔，上面供奉著“文曲星”，是保佑咱洛陽(yáng)多出狀元的……聽說(shuō)這塔是北宋時(shí)候建的——那時(shí)侯包青天還活著，可真有些年頭了……

    朋友們咂舌不已，他們想不到，這樣古老而有意義的一座塔，竟會(huì)窮居陋巷，而無(wú)柵欄、圍墻防護(hù)。“要是在我們那兒，怕是早被當(dāng)成寶貝藏起來(lái)了！”最后大家得出一致結(jié)論：洛陽(yáng)遍地是寶！保護(hù)不過來(lái)了！

    “唉，我們很眼紅，哪怕把這塔送給我們也好。”朋友感嘆著。他們所在的城市鮮少古跡，莫怪會(huì)發(fā)出這樣的感嘆。

    文峰塔祭祀“文曲星”和“魁星”，保佑當(dāng)?shù)匚倪\(yùn)昌隆

    其實(shí)，在中國(guó)，文峰塔并不少見。每一個(gè)稍大一點(diǎn)的城市，幾乎都會(huì)有一座文峰塔，僅說(shuō)我省有名的，就有安陽(yáng)文峰塔、許昌文峰塔等。惜乎能歷經(jīng)百代、留存至今的文峰塔，仍只在少數(shù)。

    文峰塔的得名，與塔中供奉的神靈有關(guān)。一般來(lái)說(shuō)，文峰塔祭祀的都是文昌帝君和奎星。文昌帝君，就是老百姓口頭的“文曲星”——主宰人世功名利祿的天官。傳說(shuō)狀元乃是“文曲星”下凡，“天上文曲星，地上狀元郎”，說(shuō)的就是這回事。

    奎星亦稱“魁星”，原是中國(guó)古代天文學(xué)中“二十八宿”之一，后被稱為主宰文章興衰之神，主文運(yùn)，有“魁星點(diǎn)狀元”之說(shuō)。“魁”是“第一”的意思，從字形上看，“魁”字由“鬼”與“斗”合成，所以魁星的形象并不雅，大多是一個(gè)似鬼的神靈，站立于一條大鰲魚的頭上，這可能就是成語(yǔ)“獨(dú)占鰲頭”的來(lái)歷。也有的魁星是另一種形象： 藍(lán)面赤發(fā)，翹足踢斗，模樣也不怎么和善。

    文峰塔祭祀的既是“文曲星”與“魁星”，其效用自然是為保佑當(dāng)?shù)匚幕�昌盛，多出狀元。古時(shí)人們對(duì)狀元郎的熱愛，要比現(xiàn)在狂熱得多。人們相信建座高塔，將“文曲星”和“魁星”的神位請(qǐng)進(jìn)來(lái)，也便把天下的才氣聚了過來(lái)，從此便可以文運(yùn)高照，人才輩出。于是，文峰塔在各地一座座地建了起來(lái)。

    傳說(shuō)洛陽(yáng)文峰塔因平衡地勢(shì)、補(bǔ)全風(fēng)水而建

    洛陽(yáng)文峰塔與別處無(wú)異，塔內(nèi)供奉的也是文昌帝君和奎星。

    關(guān)于這座塔，有一個(gè)傳說(shuō)：

    相傳北宋年間，西京洛陽(yáng)留守衙門里來(lái)了位鶴發(fā)長(zhǎng)須的老人。此人相貌清俊，舉止脫俗，走到留守官面前，說(shuō)：“山人過此，見隋唐故都北據(jù)邙山，南對(duì)伊闕，洛水貫都，有河漢之象，確是帝皇之宅、王者之里，前人選都不謬也!而今城池（北宋時(shí)洛陽(yáng)城池主要在老城一帶）較前雖小，然山平河清，王氣濃郁，仍是天造地設(shè)的福地!”

    那留守官撇撇嘴角，心想：這還用你說(shuō)？

    “不過，”老人看了眼留守官，又說(shuō)，“眼下的城池也有不妥之處：地勢(shì)西北高隆，東南低凹，城中勃勃生氣易沉積東南，順河宣泄；再者，地勢(shì)失去平衡，輕重不穩(wěn)，亦難保地面長(zhǎng)久平安……”

    留守官這下慌了，怪不得當(dāng)朝洛陽(yáng)總不及隋唐時(shí)期名流賢士多，原來(lái)是城池繁華處縮小在洛河北岸，失了平衡，跑了文氣。哎呀呀，失了王氣，皇上怪罪；丟了城池，富貴難保！這可如何是好？于是急忙探問：“可有方法補(bǔ)救?”��

    老人捋捋銀須，朗朗一笑：“不難!山人正為此而來(lái)。”于是詳加指導(dǎo)，要在城池東南角最低處建一高塔，塔頂與城內(nèi)最高的西北角成一平線。如此，高低相抵，構(gòu)成平局，宣泄的生氣便可被堵聚留持，傾斜的地面不會(huì)再失重傾覆。

    留守官一琢磨：這主意不錯(cuò)！建座高塔，不僅可以補(bǔ)全風(fēng)水，祈佑人才，即便從實(shí)際效用上講，真要有匪盜之類兵臨城下，這城內(nèi)沒個(gè)制高處也不成呀!

    工匠們一番忙碌，在城池東南角的護(hù)城河旁建起了這座文峰塔，塔頂恰好和西北隅的地勢(shì)相平。塔內(nèi)第一層，供起了文昌帝君，兩旁再塑上他的侍從“天聾”、“地啞”(民間傳說(shuō)，用聾、啞于側(cè)，使其知者不能言，言者不能知，天機(jī)弗泄也)；第二層，塑上“魁星”。

    我曾質(zhì)疑這傳說(shuō)的真實(shí)性，就此專門訪問了洛陽(yáng)民俗專家董高生。董先生說(shuō)，文峰塔的確處在老城東南隅的最低處。它的塔尖，與洛陽(yáng)東車站的地平線正好持平。而東車站所處的位置，恰在北宋洛陽(yáng)城池的西北角。由此可以想見，這傳說(shuō)并非一味妄言。